Приказ о ношении формы одежды: Приказ Министра обороны Российской Федерации от 09.10.2020 № 525 ∙ Официальное опубликование правовых актов ∙ Официальный интернет-портал правовой информации
ПРАВИЛА НОШЕНИЯ ФОРМЫ ОДЕЖДЫ РАБОТНИКАМИ ОРГАНОВ ГОСУДАРСТВЕННОЙ НАЛОГОВОЙ СЛУЖБЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПРИКАЗ Госналогслужбы РФ от 26.09.94 N ВГ-3-11/62 “ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПРАВИЛ НОШЕНИЯ ФОРМЫ ОДЕЖДЫ РАБОТНИКАМИ ОРГАНОВ ГОСУДАРСТВЕННОЙ НАЛОГОВОЙ СЛУЖБЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ”
действует Редакция от 26.09.1994 Подробная информация| Наименование документ | ПРИКАЗ Госналогслужбы РФ от 26.09.94 N ВГ-3-11/62 “ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПРАВИЛ НОШЕНИЯ ФОРМЫ ОДЕЖДЫ РАБОТНИКАМИ ОРГАНОВ ГОСУДАРСТВЕННОЙ НАЛОГОВОЙ СЛУЖБЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ” |
| Вид документа | приказ, правила |
| Принявший орган | госналогслужба рф |
| Номер документа | ВГ-3-11/62 |
| Дата принятия | 01.01.1970 |
| Дата редакции | 26.09.1994 |
| Дата регистрации в Минюсте | 01.01.1970 |
| Статус | действует |
| Публикация |
|
| Навигатор | Примечания |
ПРАВИЛА НОШЕНИЯ ФОРМЫ ОДЕЖДЫ РАБОТНИКАМИ ОРГАНОВ ГОСУДАРСТВЕННОЙ НАЛОГОВОЙ СЛУЖБЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
1.
2. Работники налоговых органов, имеющие право ношения форменной одежды, при исполнении служебных обязанностей должны находиться в форменной одежде.
3. Отдельным работникам Руководителем Государственной налоговой службы Российской Федерации, начальником налогового органа может быть разрешено в рабочее время ношение гражданской одежды в течение целого рабочего дня или его части.
Разрешение на ношение работниками налогового органа гражданской одежды при исполнении служебных обязанностей оформляется приказом.
4. Работники налоговых органов, имеющие классные чины, должны носить предметы форменной одежды установленных образцов и описаний, подогнанные по росту и размеру, находящиеся в опрятном состоянии.
5. Переход работников налоговых органов на ношение летней или зимней форменной одежды осуществляется единовременно на основании приказа начальника налогового органа, а работников центрального аппарата – приказа Руководителя Государственной налоговой службы Российской Федерации.
6. Допускается ношение работниками налоговых органов форменной одежды в свободное от исполнения служебных обязанностей время. При этом работники налоговых органов должны соблюдать форму одежды и не допускать совершения действий, не совместимых с этическими нормами поведения государственного служащего.
7. Работникам налоговых органов запрещается:
– ношение отдельных предметов форменной одежды в сочетании с предметами гражданской одежды и обуви;
– ношение форменной одежды без знаков различия и нагрудных знаков установленных образцов либо со знаками различия и нагрудными знаками неустановленных образцов.
8. Нарушение работниками налоговых органов порядка ношения форменной одежды приравнивается к нарушениям служебных обязанностей, влекущим привлечение к дисциплинарной ответственности в установленном порядке.
К сожалению, запрошенный вами документ не найден. Возможно, вы ошиблись при наборе адреса или перешли по неработающей ссылке. Для поиска нужной страницы, воспользуйтесь картой сайта ниже или перейдите на главную страницу сайта. Поиск по сайтуКарта сайта
|
Абитуриенту — МТК им.
адмирала Д.Н. Сенявина
Телефоны приёмной комиссии:
– первая площадка: пр. Народного ополчения, дом 189
+7 (812) 750-29-01
– вторая площадка: Дальневосточный пр., дом 26
+7 (812) 588-36-87
Приемная комиссия вечерне-заочного отделения:
телефон: +7(812) 755-50-39
email: [email protected]
Санкт-Петербургское государственное автономное профессиональное образовательное учреждение «Морской технический колледж имени адмирала Д.Н. Сенявина» ежегодно производит прием учащихся на:
В колледж принимаются юноши (все специальности) и девушки. Поступающие на обучение принимаются в колледж после прохождения специализированной медицинской комиссии, подтверждающей годность к работе на судах морского и речного флота.
Срок обучения от 1 до 5 лет в зависимости от выбранной профессии или специальности. Для лиц, обучающихся по очной форме обучения, обязательно ношение морской форменной одежды.
Общежития нет.
*******************************************************
Вниманию абитуриентов!!!Прием полного пакета документов будет производиться с 15 мая ежедневно (понедельник –пятница) с 9.00 до 15.00 по предварительной записи по телефону: 750-29-01 (1 и 3 площадка), 588-36-87 (2 площадка).
Запись на прием документов с 10.00 до 16.00 (понедельник – пятница)
Перечень специальностей по площадкам размещен ниже.
Для прохождения морской медицинской комиссии необходимо оформить медицинскую карту и справку о состоянии здоровья поступающего в МТК в приемной комиссии при подаче полного пакета документов.
Предварительная запись на прохождение морской медицинской комиссии будет производиться с 04 мая ежедневно (понедельник – пятница) с 9.00 до 14.00
по телефону: 411-39-54.
При себе иметь средства защиты (маски) обязательно!
I и III площадка (пр. Народного Ополчения, д. 189) специальности:
- Судовождение (углубленная подготовка)
- Эксплуатация судовых энергетических установок
- Эксплуатация судового электрооборудования и средств автоматики
- Обработка водных биоресурсов
- Организация перевозок и управление на транспорте (9 и 11 класс)
- Матрос
- Моторист (машинист)
- Электрик судовой
II площадка (Дальневосточный пр., д. 26) специальности:
- Судовождение (углубленная подготовка)
- Поварское и кондитерское дело
- Защита в чрезвычайных ситуациях
- Матрос
- Повар, кондитер
- Повар судовой
- Официант, бармен
Сведения о кол-ве заявлений (очная форма обучения) на 20.
05.2021
*******************************************************
Уважаемые родители курсантов платных групп!
Оплатить обучение можно в бухгалтерии колледжа
по адресу: пр. Народного Ополчения, д.189 (2 этаж) с 10:00 до 15:00.
*******************************************************
Реализуемые образовательные программы
Образовательные программы(pdf)
Учебные планы(zip)
Графики учебного процесса(zip)
О ФГОС(zip)
Документы
Правила приема на обучение в 2021 году по программам СПО (очная форма) (pdf)
Перечень специальностей 2021-2022гг.
Нормативы физ. подготовки для поступающих на специальность 20.02.02 – Защита в чрезвычайных ситуациях
Проходной балл абитуриентов 2020-2021 уч. год
Предложения по КЦП на 2020 год
Регламент по предоставлению услуги по предоставлению информации о реализации образовательных программ СПО, а также ДПП
Регламент по предоставлению услуги по предоставлению информации о зачислении в СПбМТК
В Коране нет приказа носить хиджаб!
В предыдущих глава мы увидели, что после смерти Пророка Мухаммада, женщины стали предметом особо извращенных ересей и нововведений, каждый мазхаб считал своим долгом придумать для женщин как можно больше хадисов и внутримазхабовских установлений.
Необходимость женщины закрывать голову хиджабом также является особой темой в общей проблематике отношения к женщине в Исламе после смерти Пророка. Поэтому мы решили вынести рассмотрение этой темы отдельной главой.
Человек – единственное из млекопитающих существ, рождающееся голым, и единственное существо, испытывающее потребность одевать свое тело в одежды. Как следует из Суры «Преграды», в 22-го аята история одежд у людей так же глубока, как и история самого рода человеческого. Одежда во все времена была отражением духа времени, традиций, климатических условий, родовой или профессиональной принадлежности, положения в обществе, возраста и множества иных факторов. Некоторые общины людей, как, например, индоевропейская раса, претерпела многократные кардинальные изменения стиля одежд. А у некоторых общины, как, например, в юго-восточной Азии, форма одежды за многие века мало изменилась. Вне сомнения, одним из самых ярких примеров различий в стиле одеяния согласно иерархическому положению и статусу являет собой Османская империя.
В османской империи падишах, например, носил тройной тюрбан (состоявших из трех полусфер), его министры (визири) должны были носить двойной тюрбан, а простые люди могли одевать только одинарный тюрбан, двух или трехсферные были для простого народа запрещены законодательно. В Османской империи существовало также четкое разделение формы одежды служителя падишахского дворца, или простого ремесленника или настоятеля текке, кроме того, отличались по цвету и форме головные уборы и одеяния женщин и мужчин иных вероисповеданий, живших в составе Османской империи. Различие в одеждах устанавливалось и защищалось законодательно. Иными словами, различие в одеяниях как внутри общества, так и различия между различными народами и общинами, формирование традиций одеяния и влияние условии жизни на эти традиции является темой для глубокого историко-социологического исследования.
ПРОБЛЕМА ИСЛАМИЗАЦИИ ТРАДИЦИЙ
Исследование исторических процессов в недрах Ислама показывает нам, что на определенных этапах мировоззрение и традиции тех или иных народов и общин стали исламизироваться, то есть внедряться в вероучения Ислама под видом религиозных предписаний.
На современном этапе разделение Коранических повелений и этих привнесенных, исламизированных традиций возможно только путем сравнения их с Кораном. Если мы не находим подобного положения в Коране, следовательно это положения Ислама ложное, оно являлось традицией того или иного народа и было привнесено в Ислам народом для адаптации Ислама к их привычным условиям жизни. Еще раз повторимся: нет никакого греха и ошибки в том, что традиции народов формируют определенную форму одежды. Ошибочным является приписывание Исламу, этой вселенской религии, ниспосланной до дня Конца Света все этноса мира, определенной формы одежды, родившейся как следствие неких исторических условий конкретного племени или народа. Например, тюрбан в определенный период истории был неотъемлемым аксессуаром , дополнявшим костюм мужчины, защищающим от жары, и нет ничего зазорного в том, что большая часть мужчин на Востоке и сегодня носит тюрбаны на голове. Ошибочным же будет одевать этот тюрбан как непременный, священный атрибут Ислама, представлять его другим как религиозное одеяние и называть савабом (богоугодным делом) его ношение.
Проблема не в том, что большая часть общества, следуя своим традициям, будет одевать тюрбаны, Нет, проблема в том, что ношение тюрбана представляется как обязательное условие Ислама. Понимание основ этой логики нужно нам для того, чтобы увидеть, как происходил процесс исламизации платка и паранджи. Прежде всего, сделаем то, что должно сделать перед началом анализа того или иного явления, связанного с Исламом: обратимся к Корану и досконально изучим все аяты, связанные с одеянием женщин, найдем ту меру, которую Аллах низводит в Коране в качестве закона для мусульман.
О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших срамных частей и для украшения…
7- Сура «Преграды», 26
В 26-м и 22-м аяте Суры «Преграды» Бог сообщает нам, что начиная с первого человека, Пророка Адама, людям, и мужчинам, и женщинам была ниспослана одежда для укрытия срамных мест. В Коране есть 3 аята, которые особо упоминают о том, как следует одеваться женщине. Изучив эти 3 аята, мы увидим, что Бог предписывает мусульманке, каков должен быть ее стиль одеяния, что Ислам повелевает, а что оставляет без ограничения в одеянии женщины.
В КОРАНЕ НЕ УПОМИНАЕТСЯ О ТОМ,
ЧТО ЖЕНЩИНА ДОЛЖНА ЗАКРЫВАТЬ ГОЛОВУ
И скажи верующим женщинам: пусть они потупляют свои взоры, и охраняют свои члены, и пусть не показывают своих прикрас, разве только то, что видно само. Пусть прикрывают покровом вырезы на груди и пусть не показывают своих украшений, разве только своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или своим невольникам, или слугам из мужчин, которые не обладают желанием, или детям, которые не постигли возраста понимать о женской наготе; И пусть не ступают при ходьбе так, чтобы становились явными те красоты, что они укрывают. О верующие, обратитесь все к Богу с покаянием и, может быть, вы обретете спасение!
24- Сура «Нур», 31
Этот аят, вернее его искаженное толкование, является главным «козырем»
в руках тех, кто проповедует логику полного подчинения женщин своему образу мышления и навязывания им тех правил и норм, которые они, но не Бог, считают единственно дозволенными.
Слово “химар”, употребленное в аяте, имеет широкий спектр значений, которые можно обобщить понятием покрова, покрывала. В старо-арабских письменах «химар» используется для обозначения покрывала, что стелют на пол, или же скатерти, которой покрывают стол или же какого –либо иного покрывала. «Химар», если накрывать им голову, будет платком, если накрывать им стол, будет скатертью. Если бы Бог повелел мусульманкам укрывать «химаром» головы, Он непременно сказал бы в аяте слово “химарур-рас”, то есть подчеркнул бы словом «рес» ( араб.-голова) в сочетании со словом «химар» необходимость укрывать покрывалом голову и тогда этот аят был бы совершенно ясен и не вызывал бы никаких разночтений. Например, аят, который описывает процедуру совершения омовения перед намазом, в той части, которая поясняет, как следует проводить мокрой рукой по голове, особо уточняет этот процесс словом «рас», то есть «голова».
Кроме того, в аяте ясно сказано, что закрывать следует место разреза на груди. То есть «химар» должен укрывать не голову, а, как ясно следует из аята, ворот, пазуху, декольте, место разделения грудей.
(Слово «джууб», означающее «ворот», встречается в Коране два раза, в этом аяте, для обозначения места, которое следует закрывать покрывалом и в аяте, повествующем о том, как Бог повелел Пророку Мусе вложить руку за пазуху, чтобы явить всем чудо с сиянием руки.) Даже если слово “химар” рассматривать как головное покрывало, то все равно, в данном аяте оно указывает не на покрытие головы, а на покрытие разреза груди. Кроме того, те «ораторы», которые хотят представить покрытие головы обязательным повелением Корана, совершают открытое искажение Божественного текста, ибо переводят в смыслах Корана арабский глагол “фальйадрибна” как “пусть опускают”. Таким образом, аят переводился бы как “пусть опускают головное покрывало на разрез на груди”. Однако никогда и нигде глагол “дараба”, от которого и происходит повелительное наклонение глагола “фальйадрибна” (“пусть опускают») так не переводится. Этим глаголом Бог повелевает положить покрывало на разрез груди, то есть повелевает закрыть его. Для выражения повелительной формы глагола ”опускать” в Коране используется форма “фельйюднине”.
Таким образом, если бы Бог захотел использовать такое выражение, то вместо повелительного глагола “фальйадрибна” Он мог бы употребить бы глагол “фальйуднина”. Этот пример показывает нам, что традиционалисты не стесняются и не считают греховным искажать и заменять в процессе перевода слова Корана на те, которые бы яснее отражали их собственную позицию, пусть эта позиция и не совпадает с тем, что повелевает Бог.
Еще одно слово этого аята, на которое обратим особое внимание, это слово «красоты», вернее то, что подразумевается под этим словом. На наш взгляд слово «красоты» подразумевает «груди». Поскольку все точки в аяте логически образом сводятся к этому смыслу. Первое, в аяте упоминается необходимость укрывать разрез груди, понятно, что из разреза груди у женщины видны ее груди. Второе, в аяте содержится повеление не ступать при ходьбе так, чтобы скрываемая красота становилась явной и притягивала бы взоры. Женщина, которая поставит себе целью привлечь внимание мужчин, может идти такой походкой, что с каждым шагом определенные части тела, а особенно груди, будут колыхаться и становиться явными (если вспомнить и то, что в те времена бюстгальтер еще не был изобретен, то смысл аята становится совершенно ясным).
Третье, в аяте упоминается, что закрывать следует те красоты, кроме тех, что видны сами собой. Большая грудь женщины, как бы тщательно ее не укрывали, все равно будет обозначаться под одеждой крупными формами, при малейшем физическом движении, более того, при дуновении ветра, одеяние так или иначе будет обтягивать ее формы. Мы понимаем из аята, что это естественная красота, которую никак не скрыть. Четвертое, в аяте говориться о том, перед кем можно раскрывать свои красоты. В других аятах Корана мы встречаем повеление Бога, обращенное к женщине: кормить грудью ребенка до 2-х лет. Вполне естественно, что женщине может понадобиться кормить ребенка грудью, когда он голоден и плачет, и естественно, что такая ситуация может возникнуть и в присутствии отца женщины или кого-то из близких родственников. Таким образом, пояснение аята о том, в присутствии кого они могут приоткрывать свою красоту, дает большое облегчение женщине. Учитывая все перечисленные доводы, логически мы приходим к заключению, что под словом красоты Бог подразумевает грудь женщины.
Никакое иное значение слова красоты не вписывается в смысл всего аята. Можно предположить, что словом красоты обозначены украшения, колье и прочее, но они совершенно не согласуются с текстом аята. Потому что в аяте говорится, что женщина может открывать свои украшения и в присутствии своих женщин. Украшения и колье едва ли можно считать предметами, вызывающими вожделение у мужчин, скорее они могу вызывать зависть у женщин. Если бы Бог говорил в аяте о золотых украшениях и колье и повелевал бы укрывать их с целью пресечь зависть других женщин, то в аяте сначала упоминались бы женщины, а потом же мужчины из числа тех, перед кем украшения свои можно открывать. Кроме того, какие такие украшения и колье могут становится видными при ходьбе? Да и что за украшение или колье, что видно само по себе? Вспомним также 31-й аят Суры «Преграды», где Бог говорит о дозволенности одевать украшения вблизи мечети. Если золотые украшения и колье можно одевать возле мечетей, то есть в самых людных местах, следовательно эти украшения не нужно скрывать и укрывать покрывалами от других.
Таким образом, путем логического исключения мы понимаем, что аят подчеркивает мусульманкам необходимость закрывать груди покрывалом и оберегать эту часть тела место от чужих взоров.
В КОРАНЕ НЕТ ПОНЯТИЯ ХИДЖАБА
(УКУТЫВАНИЯ ЖЕНЩИНЫ В ПОКРЫВАЛО)
Слово «хиджаб», употребляемое сегодня для обозначения формы одежды мусульманской женщины в Коране нигде не встречается. Это понятие, которое вызывает бурную реакцию как на Западе, так и на Востоке, является символом борьбы цивилизаций в современном мире, в Коране, по сути, основном законе Ислама, отсутствует. Следовательно, понятия «хиджаб» и «тесеттюр» стали исламскими терминами уже позднее, значительно позднее периода ниспослания Корана.
“Употребленное в аяте слово “хумур” и его форма единственного числа “химар” не является каким-то особым словом, обозначающим ткань, укрывающую только голову женщины. Это слово обозначает любое покрывало. Все, что может покрывать что-либо, в арабском языке называют слово «химар».
Словари арабского языка Аль-Муджам уль-Васыф, Аль Мунджид, Лисан-уль Араб, Тадж уль Арус дают в качестве основного значения слова “химар” определение “покрывала”. Следовательно, возникшее при участии мазхабов и традиционалистов понятие «покрывало для головы», которое обозначалось слово «химар» привело к тому, что и в этих словарях одним, но далеко не первым и не вторым значением этого слова указывает определении «покрывала для головы». Однако даже из этих словарей видно, что традиционалисты откровенно исказили смысл аята. Ибо, как мы уже говорили, в аяте сказано, что местом укрытия является ворот, разрез груди, про голову там не сказано ни слова. В арабском языке покрывало, которым мусульманка укрывает голову, именуют не словом «химар», а словом “микна” и “насыйф”. В каком бы арабском словаре вы не смотрели, ткань, которой женщины укрывают головы, называется “микна (множ.-макани)” и “насыйф”.
В КОРАНЕ НЕТ УНИФОРМЫ
Рассмотрим также 59-й аят Суры «Сонмы», который также упоминает о форме одеяния мусульманских женщин:
О пророк, скажи твоим женам, дочерям и женщинам верующих, пусть они одевают свои джильбабы (одеяния).
Это лучше, чем если их узнают;
33- Сура Сонмы, 59
Ключевое слово в понимании смысла этого аята, это слово “джильбаб”. “Джильбаб” в арабском языке означает рубаху, платье, то есть то, что одевают в качестве одежды. Но “джильбаб” категорически не означает некоей одежды, которая должна закрывать строго все участки тела от одного места до другого места. Традиционалисты в Исламе подразделяются на несколько течений, Одни утверждают, что обязательным является укрывание всех частей тела женщины, в том числе и полное укрытие лица. Другие говорят, что обязательно следует укрывать все тело и дозволено оставить открытыми лишь два глаза. Третьи категорично утверждают, что можно оставить открытым только один глаз, а все остальное тело крепко-накрепко укутать. Самые либеральные «демократы» дозволяют женщине оставлять открытыми лицо, ладони и ступни. Однако Коран, который является единственным источником знаний об Исламе, вероуставе, который Бог избрал и исполнил в совершенном виде для мусульман, есть только два аята (и мы их приводили уже выше), которые устанавливают форму одежды для женщин мусульманок.
Укутывание головы, ношение паранджи, оставление одного или двух глаз не является повелением Бога и нигде в Коране не фигурирует. Нет, эти установления являются нововведениями, ересями, внедренными в Ислам определенными людьми и мазхабами, то есть субъективными повелениями тех или иных людей, присвоивших себе право быть наместниками Бога и толкователями Его «невысказанных» пожеланий. Но если бы Бог пожелал от прочертить такую строгую линию формы одежды мусульманок, то Он непременно уточнил бы в Коране, что джильбабом следует закрывать все тело, оставляя только лицо и ладони. Ведь если Бог перечисляет по пунктам все места, которые должны быть омыты перед совершением намаза, вплоть до уточнения «омойте руки до локтей», то Бог счел нужным в том аяте установить границу. Если бы Бог пожелал установить для женщин мусульманок границу в одежде, которая отделила бы их от женщин-безбожниц, Он непременно выразил бы это ясным, не вызывающим иных толкований аятом. Неужели Коран, который в деталях описывает то, что происходило с народами древности, Коране, который в своем тексте провозглашает совершенную законченность и ясность своих повелений, не содержал бы хотя бы одного аята, который выражал бы повеление Бога и обозначал бы границы того, что дозволено для женщины-мусульманки в одежде, если бы Бог этого захотел? Отсутствие же такого пояснения означает не то, что Бог «забыл» это упомянуть, а то, что Бог не счел нужным вводить какие-либо ограничения и уточнения.
Если рассмотреть 59-й аят Суры «Сонмы» мы увидим гибкое описание, не дающее никаких границ и четких линий. Из текста аята мы понимаем, что женщина-мусульманка должна одеть на себя свое одеяние для того, чтобы быть узнанной и таким образом не встретить дурных, оскорбительных слов. Если человек встретит на улице целомудренно одетую женщину, он поймет, что она целомудренна и порядочна и поэтому не станет оскорблять ее непристойными выражениями и предложениями. Ведь порой некоторые мужчины, видя откровенно полураздетых женщин, принимают их за проституток, доступных женщины и с легкостью бросают им вслед непристойные предложения. Тогда как аят, повелевая женщинам-мусульманкам одевать свои одеяния, обеспечивает защиту мусульманки от всех возможных форм оскорбления ее чести и достоинства.
Известно, что во времена Пророка мекканские женщины, как, впрочем, и женщины иных селений и племен, ходили полуголыми, с открытыми грудями, более того, до установления господства Ислама женщины приходили в хадж, поклоняться своим идолам голыми.
(Куртуби, аль-Джами-ил Ахкямиль Куран 7/189). Из 33-го аята Суры «Сонмы» мы также узнаем, что безбожные женщины в тот период были весьма вольными в одеждах и обнажали свое тело. Так что женщины-мусульманки, зная то, как откровенно одеваются женщины-безбожницы, знали меру и одевались так, чтобы разительно отличаться от женщин-безбожниц и чтобы ни у кого не возникало мысли сказать им что-либо непристойное. И сегодня благородные и порядочные женщины защищают себя от непристойности со стороны мужчин путем строгой формы одежды, которая отличает их из общей массы полураздетых современных женщин, к которым в полной мере употребимо понятие распутности. Обратим также внимание и на следующий момент; женщина оберегает себя от насилия и оскорбления тем, как она позиционирует себя в обществе, своим внешним видом и одеждой. Да, как бы ни одевалась женщина, в обществе всегда могут найтись психически нездоровые люди, которые могут совершить насилие над ней. Таким образом, этот аят предотвращает любое оскорбление и насилие тем, что сразу же сигнализирует мужчинам: эта женщина благочестива и порядочна и, не следует позволять в ее адрес фривольных, порочных мыслей.
Коран мягко рекомендует женщине эту форму одежды, говоря, что это будет лучше для них.
Аят ясно и без установления каких-либо границ поясняет женщине, что ее джильбаб (одеяние) должно отделять ее от женщин-безбожниц, которые своими одеждами, вернее их полуотсутствием, дают мужчинам понять, что они доступны и распутны. Одежда мусульманки должна нести мужчинам информацию о ее целомудрии и праведности, она будет узнана по одежде и так будет защищена от оскорбительных слов и действий, и в отношении ее мужчины будут себя вести иначе, чем по отношению к распутным женщинам.
В аяте сокрыт ответ на вопрос о том, какова должна быть одежда; одежда должна соответствовать цели ниспослания аята. Если бы целью аята было не предотвратить неприятные для верующей женщины намеки и слова со стороны мужчин, а установить границы того, как ей следует одеваться, то Бог ниспослал бы аят в соответствии с этой целью. Так что эти два аята описывают все, что хотел сказать Бог в отношении того, как женщине-мусульманке следует одеваться.
И, несмотря на то, что Бог предписывает женщине, как ей лучше одеваться, Он низводит также и другой аят:
А престарелые из женщин, которые утратили надежды вступить в брак, на них нет греха, чтобы они снимали свои одеяния, не стремясь показать свои красоты. Вести себя целомудренно – лучше для них. Бог – Слышащий, Знающий! 24- Сура «Нур», 60
Слово “сийаб”, употребленное в аята также не означает некоей границы, которая должна закрывать одежда женщины. Этот аят лишь поясняет нам, что женщины, достигшие возраста старости и утратившие сексуальную привлекательность для мужчин, могут быть несколько свободнее в том, как они одеваются и укрывают свои красоты.
ПОВЯЗЫВАТЬ ГОЛОВУ – КУЛЬТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ В ЖАРКИХ СТРАНАХ
Паранджи, шаршафы, хиджабы и платки, позиционируемые сегодня как непременный атрибут одежды мусульманской женщины, как мы уже увидели в предыдущем разделе книги, не имеют отношения к Кораническому предписанию об одеянии мусульманки.
Эта форма одежды не связана с Исламом, а является всего лишь арабской традицией, которая была исламизирована и так внедрена в Ислам, однако процесс этот произошел значительно позднее ниспослания Корана. Во времена Пророка у арабов существовала традиция подвязывания головы, как у мужчин, так и у женщин. Собственно в самом Коране, в 81-м аяте Суры «Пчелы» Бог упоминает, что одежда защищает человека от жары и холода, в этом заключена одна и главных ее целей. В культурных традициях всех жарких стран, даже не исламских, подвязывание головы – распространенный и необходимый метод защиты человека от раскаленного солнца. Но очень жаль, что традиции подвязывания женщинами головы, в основе своей с Исламом никак не связанная, сегодня стала обязательным условием веры у традиционалистов, женщина без платка, по их мнению, не может считаться мусульманкой. А уже если мужчина оденет на голову чалму и так совершит намаз, то этот намаз принесет ему в 70 раз больше саваба (благодати) чем если бы он совершил его без головного убора.
Но в Коране не упоминается ни о мужчинах в чалмах, ни о женщинах в платках, что является главным доказательством не исламского происхождения этой формы одежды. Если бы Бог пожелал, Он бы непременно четко и ясно прописал в Коране “Пусть мужчины совершают молитву в чалмах” или “Пусть женщины одевают на голову платки так, чтобы ни единого волоса их не было видно”.
Человек, который может практически каждый день наблюдать яростную, неутихающую борьбу и противостояние мусульман-традиционалистов по отношению к властям, будь то в странах Европы или Турции вокруг якобы ущемления религиозного права женщины носить головной платок или паранджу может подумать, что платок действительно является одним из основополагающих повелений Ислама, строго предписываемого Кораном. Однако это не так, Коран нигде ни одним словом это не повелевает и не предписывает. Традиционалисты и все усиливающиеся радикальные течения в Исламе сделали платок чуть ли не первым и главным пунктом борьбы за мнимую религиозную свободу.
Бесконечные дебаты и митинги протеста, отстаивающие право мусульманской женщины носить платок в общественных местах все более отдаляют и самих радикалов, и мировую общественность от осознания сути проблемы, и все труднее становится людям услышать, что то, ради чего они так яростно митингуют, по сути, традиция, но никак не Ислам. Все эти протесты затмевают разум обеих сторон, вместо объективного и здравого осознания Корана и следования только ему, мы видим непробиваемое упрямство и закостенелое следование традициям, а о сути проблемы ни та, ни другая сторона не пытается даже задуматься. Представьте себе, какой будет реакция девушки из традиционалистской мусульманской семьи, которая лишена возможности учиться в университете из-за запрета на ношение платка, если вы вдруг скажете ей: “В Коране нет предписания носить платок или одежды, укрывающие тебя до пят, и ты ходишь в таком виде не ради веры своей, но следуя арабским обычаям и традициям, которые были привнесены в Ислам при Омеййадах и Аббасидах”?
Поэтому каждый из нас обязан идейно бороться с фанатичной запретительной традиционалистской психологией, толкающей людей на путь радикализма, ограничивающей права и свободы человека, принуждающей девушек к платку или парандже на основании выдуманных хадисов и тем отталкивая от ислама многих девушек и женщин, не готовых к тому, чтобы носить платок или хиджаб.
Поскольку эта психологи не принесет ничего хорошего, лишь разжигая пламя религиозного фанатизма и радикализма.
ЗАПИХИВАТЬ ЖЕНЩИНУ В ПАКЕТ
Не найдя в Коране столь желанного запрета, традиционалисты решили сами придумать побольше хадисов и комментариев, которые бы соответствовали идеологии их мазхабов и упаковывали бы женщин в одеяния таких уродливых форм и цветов, чтобы ни у кого не возникло ни тени желания восхититься красотой женщины, сотворенной Богом. Вспомним 33-ю Суру «Сонмы», где в 52-я аяте низводится запрет, обращенный только лишь в нашему Пророку. Бог повелевает ему, что отныне, с момента ниспослания этого аята, ему запрещено брать кого-либо в жены, даже если эта женщина будет очень красивой и очень понравится ему. Обратите внимание, из этого аята следует, что во времена Пророка одеяния женщин не мешали мужчине видеть, насколько она красива и Бог не видит в этом никакого недозволенного действа, Он не упрекает и не повелевает Пророку призвать женщины изменить формы их одежды, значит в ней не было ничего непристойного.
Но мазхабы довели одеяние женщин до полного абсурда, как можно из под паранджи или шаршафа увидеть лицо женщины и ее красоту? Налицо явное противоречие этого положения мазхабов Кораническим аятам.
Как это сплошь и рядом практикуется в мазхабах, каждый мазхаб выбирает себе из сборников хадисов те, который наиболее выгодны им и подтверждают их идеологию, а другие хадисы, которые не совсем подходят, без особого шума «упускаются» из вида. Например, в одном из хадисов упоминается, что во времена Пророка мужчины и женщины совершали омовения из одного кувшина. (См. Бухари, вуду 43 Абу Дауд, тахарат 39- Ибн Маджа, тахарат 36-Насаи, тахарат 56) Если принять во внимание, что омовение распространяется на лицо, ладони, руки до локтей, волосы и голову, то, следовательно, женщины и мужчины, согласно хадису, совершали омовение вместе, и логически следует, что головы женщин были открыты, коли они обтирали волосы и голову вместе с мужчинами. Но традиционалисты умалчивают этот хадис или объявляют недостоверным, и используют те хадисы, которые более подходят под их представления о том, как должна одеваться женщина.
Но коли вы говорите, что Коран предписывает женщине закрываться и ходить в платке, то почему все вы отстаиваете разные формы одежд и форм закрытия тела? Почему некоторые из вас говорят, что паранджа обязательна, а друге говорят, что вовсе не обязательна? Почему некоторые из вас говорят, что руки женщины также не должны быть видны и заставляете их одевать перчатки и летом, и зимой, а другие говорят, что руки женщины могут быть видны и в этом нет греха. Почему некоторые из вас говорят, что только паранджа способна закрыть тело женщины так, как предписывает Бог, а другие из вас говорят, что достаточно носить только длинный плащ. Но если бы Бог предписал женщине мусульманке четкую форму одеяния, не было бы таких разночтений и отличий в мазхабах. Все эти различия, также как и все призывы в ношению хиджаба, является следствием исламизации, то есть внедрения в Ислам арабской традиции, существовавшей во времена Омеййадов и Аббасидов и отражавшей только их, но никак не Коранические представления о том, как должна одеваться женщина.
Однако всякое повеление о том, как женщина должна одеваться и какие части тела закрывать, как правило, начинается словами “Аллах повелел именно так”, словно бы Бог имеет 5-10 мнений и повелений по этому вопросу и для каждого мазхаба разрешил выбрать то, которое им больше нравится. Повеление Бога о том, как должна одеваться женщина-мусульманка ясно изложено в 3-х вышеприведенных аятах и женщина –мусульманка обязана перед Богом одеваться именно так, как сказано в этих аятах, и ничего сверх того. Вариативность и отсутствие жестких рамок и формы одежды в повелении Бога являет собой высшую мудрость Творца. Ведь Коран ниспослал Бог, мудрость Корана – это беспредельная мудрость Бога. Коран был ниспослан на длительный временной период, на более чем полтора тысячелетия, он был обращен к носителям различных культур, живущим в различных географических и климатических условиях, различных традициях, наконец. Гибкость и вариативность, которую Бог оставляет и дозволяет в этих аятах – еще одно выражение величайшей милости и мудрости Создателя, ибо Он тем самым делает Коран универсальным и современным в любом промежутке и любом периоде развития человечества.
И мы все обязаны перед Богом спасти Его вероустав от субъективных, невежественных представлений Омеййадов и Аббасидов, внедривших в Ислам свои ограниченные воззрения, установивших границы там, где Бог не поставил границ и, тем самым, затмивших волю Бога своими невежественными, ограниченными представлениями.
СМОТРЕТЬ ТОЛЬКО ОДНИМ ГЛАЗОМ
До сих пор мы рассматривали аяты Корана, повествующие о том, как следует одеваться женщине и следует ли ей закрываться в паранджу. Сейчас же мы приведем вам несколько ярких примеров того, каких «высот» достигли традиционалисты в адаптации и переосмыслении ясного Коранического текста: в шафиитском и ханбалитском мазхабе женщина должна закрывать все тело полностью (включая лицо и ладони). В ханафитском и маликистком мазхабе дозволяется оставлять открытыми лицо и руки до запястья, в случае, если нет предпосылок для фитны в ее окружении.(Сабуни Тафсируль аятиль ахкам 2/154,155) Ас-Судди: “Женщина должна закрывать один из глаз, а также закрывать ту сторону лица, на которой остается открытым глаз.
Открытым, без покрова должен оставаться только один глаз.” Абу Хаййан: “В Андалусии обычаи были таковы. У женщины был виден только один глаз и более ничего.” (Абу Хаййан, Аль Бахр-уль Мухит). Шафиитские имамы доходили до того, что запрещали даже смотреть на кусочки отрезанных ногтей женщины.(Ибн Хаджар аль Хайтами, Дозволенное и запретное в Исламе / İbni Hacer el Heytemi, 2Ğ13) Фардом Ислама является полное закрытие женщины, включая лицо.(Фикх-ус сира, стр:240) Постороннему мужчине не желательно смотреть на грудь, спину и ноги женщины, даже если она укрыта покровом. А смотреть на лицо еще более запретно, ибо оно гораздо опаснее с точки зрения фитны, нежели ноги, волосы и ступни женщины. И если учитывать, что смотреть на эти части тела является почти что харамом, то смотреть на лицо женщины – это первостепенный харам. (Сабуни, Риваи 2/156)
Мы не сможем перечислить то ужасающее число нелепых домыслов и невежественных заключений, к которым прибегают традиционалисты. Но вышеприведенные предписания мазхабов свидетельствуют, что женщина должна не только полностью закрываться с головы до пят, но и даже срезанные ногти свои хорошо конспирировать, чтобы никто из мужчин их случаем не увидел и не впал во грех.
Традиционалисты, которые, собственно, и распространяют эти псевдоисламские положения, утверждают, что следуют строго букве и слову Корана, прямого откровения Творца, ведут глубокие лингвистические анализы аятов и слова «химар», однако по сути они лишь пытаются подогнать Коран по свои представления, под те модели, которые сложились в их голове и придумать для них некую кораническую базу путем путанных толкований аятов. Они свято верят в то, что сами же придумывают: верят в то, что нельзя садиться на место, которое еще не остыло от женщины, что женщина не может быть руководителем или правителем, что женщина должна быть молчаливой рабыней своего мужа, что большая часть женщин сотворена для Ада.
Мы уже убедились в 21-й главе книги, что паранджа, шаршафы и платки являются следствием именно этой психологии, этого склада ума, постоянно стремящегося домыслить и «усовершенствовать» Коранический текст. Однако мы видим также, что сегодня хиджаб и паранджа стали своего рода символом борьбы за свободу вероисповедания, то и дело фигурируя и упоминаясь в качестве причины демонстраций, акций протеста.
В то время как нет никакой разницы между утверждениями о необходимости ношения паранджи мусульманской женщиной и утверждением о том, что нельзя садиться на место, на котором сидела женщина, если оно еще не остыло от ее тепла. И то, и другое относится к области бреда. Примечательно, что споры вокруг права носить хиджаб и паранджу и несоответствия паранджи законам светских стран, возникли именно в наше время. Потому что в тот период, когда в Ислам было внедрено положение о ношении паранджи для женщин, споры о парандже протекали в плоскости “Какие части тела женщины могут быть видны в хиджабе?” или “Женщине следует оставлять открытым один глаз или оба глаза, или не ни одного и плотно опускать на глаза паранджу?”. В тот период те, кто повелел женщинам закрыться, обсуждали не то, какие платки одевать женщина, а то, что ее хиджаб, паранджа должны укрывать ее плотно наплотно до кончиков ногтей. Как видите, попытки доказать существование Коране слова платок и необходимости носить полностью закрытую одежду сегодня связывается со словом «химар» и его значениями.
А еще ранее традиционалисты утверждали, что «химар» это плотная паранджа, которая закрывает женщину с головы до пят, так сто современный хиджаб это просто кардинальный прорыв в их сознании! Однако, что самое главное, Коран нигде не упоминает ни эти повеления, ни эти ограничения. Где в Коране сказано, что женщина должна тщательно скрывать от мужского взгляда отрезанные кусочки ногтей? Или же где в Коране сказано – закрывайте лицо паранджой? И есть ли в Коране хоть слово о том, что ни один волос женщины не должен быть виден из-под платка? И есть ли какое упоминание о необходимости покрывать волосы на голове платком? Нет. Но коли нет в Коране таких положений, то будьте искренними и признайтесь хотя бы самим себе, что ваши высказывания предвзяты, неискренни и выдуманы вами самими. Мы представили все 3 аята, что содержат указания о том, как должна одеваться женщина-мусульманка. Кроме этих 3-я аятов в Коране нет ни слова об обязательной форме деяния мусульманки По крайней мере, будьте искренними сами с собой и не входите в противоречие с Кораном.
Напомним также, что в Коране нет ни слова о том, что во время намаза женщине следует одевать особое платье, длинное, укрывающее все части тела. И если учитывать, Коран не требует от женщины ношения платка, шаршафа и паранджи, то это значит, что в Исламе нет обязанности носить эти одежды, и тогда какой смысл одевать еще некое особое платье во время намаза?
МОЖНО ЛИ СМОТРЕТЬ ЗА МУЖЧИНАМИ, КОТОРЫЕ ИГРАЮТ В ФУТБОЛ?
Наряду с невероятными по своей абсурдности рассуждениями о необходимости полного покрытия всех частей тела женщиной, у традиционалистов имеется также немало ограничений – отсутствующих однако в Коране- которые весьма усложняют жизнь и мужской половины человечества. В ряде мазхабов, к примеру, мужчина обязан закрывать тело от пупка до коленей. Однако существует хадис, который упоминает, что длина брючин у Пророка была такой, что были видны икры ног. Но имамы некоторых мазхабов отвергали этот хадис как недостоверный и утверждали, что у мужчины должна быть закрыто все тело от коленей до ступней.
Кроме того, в некоторых мазхабах считается харамом, если мужчина смотрит на тело другого мужчины от живота до колена. Согласно этому утверждению в категорию харама входит также созерцание футбольных и баскетбольных матчей, где мужчины бегают в шортах. Однако в Турции даже самые ревностные радетели ханафитского мазхаба держат в домах телевизоры, которые, по сути, также являются харамом и спокойно смотрят футбольные, баскетбольные матчи и другие спортивные соревнования, запретные для их мазхаба. Наверное, этот факт также показателен, ибо демонстрирует степень искренности ревностных последователей мазхабов в соблюдении своих верований! Запрет на ношение мужчинами одежды красного и желтого цветов также еще одно измышление мазхабов, внедренное в Ислам. (Муслим либас, 27 и Мишкат 2/1247) Измышления же в отношении бороды вообще выходят за рамки всякой логики. Традиционалисты превратили платок, хиджаб и паранджу в вымышленные символы веры, а для мужчин таким же придуманным символом стала борода.
У традиционалистов отращивание бороды является сунной, а ношение женщиной платка – фардом, но по странной логике те, кто называет отращивание бороды всего лишь сунной, то есть желательным, но далеко не обязательным действом, отрезание бороды считают не иначе как харамом. Самый распространенный в Турции ханафитский мазхаб, а также маликиты и ханбалиты утверждают, что отрезание бороды это однозначный харам. (Халиль Гюненч, Одежда и внешний вид в Исламе, стр.177) Но опять таки мы напомним: в Коране нет и слова о том, что мужчина должен носить бороду. Защитники мазхабов выдвигают совершенно бредовые формулировки: “Бог дает твоим волосам и бороде расти, а ты ее отрезаешь. Потом Бог вновь заставляет твои волосы и бороду вырасти, а ты начинаешь воевать с Богом, отрезая их опять…”, то есть отрезание бороды представляется как акт сопротивления и восстания против воли Бога. Именно такие объяснения внушаются идеологами мазхабов людям и бытуют в верованиях.
Хвала Богу, Который отрыл нам в Коране знание о сути Своего вероустава и знание о том, как нам следует жить, и тем избавил нас от подобных абсурдных измышлений ограниченных, невежественных сил. Бог даровал нам Коран и тем сделал нас свободными от ересей и откровенной лжи хадисов, неизвестно кем составленных религиозно-практических норм жизни. И счастливы те, кто понимают достаточность Корана. Счастливы те, кто доверяют только лишь Корану.
Разве не довольно им, что Мы ниспослали тебе писание, которое читается им? Сура «Паук», 21:51
ИСТОЧНИК: www.anti-idol.kz
Мембранная: analogindex — LiveJournal
Мембранная ткань (в повседневной речи иногда называют просто мембрана ) — вид ткани, которая благодаря своей особой структуре обладает водоотталкивающимиили ветрозащитными свойствами и в то же время пропускает через себя водяной пар.Мембранная ткань состоит из нескольких слоев: верхний износостойкий слой, нижний мягкий слой. А между ними несколько защитных слоев ткани и мембрана .
Первой промышленной мембранной тканью была Gore-Tex , разработанная для использования в космосе Rowena Taylor, Wilbert L. Gore и его сыном Robert W. Gore. Изначально Gore-Tex была защищена патентом, но после того как срок действия патента истёк, на рынке появились другие виды тканей с похожими свойствами.
Мембранная ткань нашла широкое применение в туристических изделиях: из неё шьют куртки , брюки , делают обувь . Причина успеха этого вида ткани заключается в том, что мембранная ткань позволяет оставаться сухим под дождем, при этом тело не преет из-за недостатка воздуха.
Что такое мембрана?
Мембрана – это либо тончайшая плёнка, которая ламинирована (приварена или приклеена по особой технологии) к верхней ткани, либо специальная пропитка, жёстко нанесённая на ткань горячим способом при производстве. С внутренней стороны плёнка или пропитка может быть защищена ещё одним слоем ткани.
Мембранная ткань — это ткань, обладающая ветрозащитными и/или водоизоляционными свойствами, в то время, как нормированный размер пор мембраны позволяет материалу эффективно пропускать испарения тела человека (дышать). Противоположность ей — т. н. «клеенка», то есть абсолютно не дышащая ткань с полиуретановым (ПУ) покрытием, обычно используемая при производстве палаток и тентов.
Мембранная ткань используется в одежде верхнего слоя, защищая нижние слои одежды от намокания. Структура мембранной ткани позволяет вашей коже дышать и выводить пот наружу. Чем выше технические характеристики мембранной ткани, тем она прочнее и легче по весу.
По конструкции мембранные ткани делятся на: двухслойные, трехслойные и так называемые «двух-с-половиной»-слойные.
Двухслойная ткань – это внешний слой ткани, к которому с изнаночной стороны нанесена специальным образом мембрана . Данная ткань в изделиях всегда используется с подкладкой, т.к. подкладка обеспечивает должную защиту мембране от засорения и механического повреждения.
Трехслойная ткань выглядит как ткань с мелкой сеткой с изнанки. Это ткань верха + мембрана + трикотажная сетка, склеенные в одну структуру по специальной технологии ламинирования. Трикотажная сетка защищает мембрану от механических повреждений и засорения.
“Двух-с-половиной”- слойная мембранная ткань – это материал, разработанный по новой технологии. Это двухслойная мембранная ткань , покрытая изнутри защитным слоем (вспененное защитное нанесение в виде пупырышек), которое осуществляет функции третьего слоя, т. е. защиту мембраны. Одежда из такой ткани получается максимально легкой и ей не нужна подкладка, а вес защиты намного меньше, чем у трехслойных материалов.
В производстве современной высокотехнологичной одежды применяются мембранные материалы на основе экспандированного политетрафторэтилена. Путем физической деформации тефлона получается тонкая пористая пленка, которая наносится на ткани и используется при пошиве одежды.
Теоретически, такая ткань позволит остаться сухим под дождем, но при этом тело не будет преть из-за недостатка воздуха. Мембранные ткани широко применяются в активном отдыхе, поскольку они допускают высокую физическую активность, в отличие от обычных непромокаемых тканей (с ПУ покрытием).
В одежде из мембранной ткани в любую погоду, кроме самой жаркой влажной, можно идти, не испытывая дискомфорта. Технические характеристики мембранных тканей сравнивают в соответствии с упомянутыми свойствами: какой материал лучше дышит, какой прочнее и т.д. «Дыхание» зависит от паропроницаемости мембраны (измеряется в г/кв.м за 24 часа) – чем больше проницаемость водяных паров, тем лучше материал «дышит». В чём заключается принцип работы мембран? Они имеют химическую структуру в виде плёнки с порами размером в несколько тысяч раз меньше капли воды, но больше молекулы Н2О. Поэтому капля просто не проходит сквозь них. Таким образом обеспечивается водонепроницаемость . А вот молекулы водяного пара проходят через поры свободно. При появлении пота (при тяжёлой работе) возникает разница в парциальном давлении водяных паров под курткой и снаружи. Это и является движущей силой для удаления пара, который выводится наружу. Такие мембраны называются микропорными (Microporous).
Технические характеристики мембранных тканей сравнивают в соответствии с упомянутыми свойствами: какой материал лучше дышит, какой прочнее и т.д. Водонепроницаемость определяется по давлению водяного столба, которое определённое время выдерживает ткань с нанесённой на её поверхность мембраной — чем больше выдерживает, тем лучше. В куртке, которая “держит” больше 6000 мм, можно гулять под дождём (8000 мм –можно спокойно работать под ливнем, 10000 мм – куртка непромокаема).
“Дыхание” зависит от паропроницаемости мембраны (измеряется в г/кв.м за 24 часа) — чем больше проницаемость водяных паров, тем лучше материал “дышит”. Вроде бы всё понятно, но часто при покупке происходит путаница из-за того, что разные мембраны были протестированы по-разному. Предположим, что две фирмы в рекламных материалах на свои ткани указывают проницаемость водяных паров 5000 г/кв.м. Но одну держали над колбой с кипящей водой, а другую при температуре воды в 36,6 грд. С – понятно, что результаты будут разными. И что ткани “дышат” неодинаково. В континентальной Европе считаются общепринятыми тесты ISO 811 (на водонепроницаемость ), ISO 9237 (на ветронепроницаемость) и ISO 11092 (на паропроницаемость ). Однако американские, английские (BS7209 WVP Index) и остальные европейские тесты сильно различаются между собой. Корректно сравнивать результаты, полученные при одинаковых тестах. А то сейчас порой можно встретить рекламу ткани, которая “дышит” с умопомрачительной способностью-10000 г/кв.м (читай: за сутки пропускает через каждый квадратный метр пары 10 выкипевших литров воды).
Чтобы микропорные мембраны дольше служили, надо стирать одежду специальными моющими средствами. В одежде, где используется этот тип мембран, верхний слой ткани сам по себе должен обладать хорошими водоотталкивающими свойствами. Это обусловлено тем, что если верхняя ткань сильно намокнет, мембрана будет пропускать воду (из-за того, что внутри волокон верхнего материала гораздо слабее силы поверхностного натяжения и капли воды как таковой не образуется). Поэтому необходимо восстанавливать водоотталкивающие свойства ткани. Кроме того, никакая мембрана не будет «дышать», если на поверхности ткани есть сплошная водяная плёнка или слой льда. Поэтому восстановление водоотталкивающих свойств верхнего материала важно для всех типов мембранных материалов.
СТРУКТУРА МЕМБРАНОЙ ТКАНИ:
Размер пор мембраны не превышает размера молекул воды, что исключает просачивание воды внутрь, за счет того, что поры в 20 тысяч раз меньше капли и в 700 раз больше молекулы воды.
В виде пара молекулы, не связанные поверхностным натяжением в газообразном состоянии, легко проходят сквозь мембрану.
Туннелеобразная структура пор разбивает поток воздуха на микрозавихрения и является преградой для ветра (приблизительно так, как густой кустарник), не препятствуя одиночным молекулам водяного пара (или газа, если угодно).
Классификация
Мировая классификация позволяет нам разделить все мембранные ткани на несколько классов:
Категории мембран по строению
По строению мембраны ткани делятся по принципу, какая мембрана используется: беспоровая, поровая и комбинированная.
Беспоровые мембраны работают по принципу осмоса. Система такая: испарения попадают на внутреннюю часть мембраны, осаживаются на ней и посредством активной диффузии быстро переходят на наружную сторону мембраны. (Опять же, только если есть движущая сила – разница в парциальных давлениях водяных паров). В чем преимущество беспоровых мембран? Они мега долговечны, не требуют бережного ухода, исправно работают в широком диапазоне температур. Такие мембраны обычно используются в топовых (дорогих и самых функциональных) изделиях. В чем недостатки? Поначалу может показаться, что изделия промокают, но это, как раз те самые испарения, которые скапливаются на внутренней части изделия. Т. е. они начинают дышать медленнее, но продвинутые беспоровые мембраны, «раскочегарясь», иногда по дышащим свойствам превосходят поровые.
Поровые мембраны – это, грубо говоря, мембраны, которые работают по следующему принципу: капли воды, которые попадают на мембранную ткань снаружи, пройти через поры мембраны внутрь не могут, так как эти поры слишком малы. Молекулы пара, образующиеся, когда Вы потеете, с внутренней части мембранной ткани свободно выводятся наружу через поры мембраны (так как молекула пара в тысячи раз меньше капли воды, то может свободно проникнуть через поры мембраны). В результате получаем водонепроницаемость мембранной ткани снаружи изделия и дышащие (пароотводящие) свойства изнутри изделия. В чем преимущество поровых мембран? Они «быстро» начинают дышать, т. е. выводят испарения, как только Вы начинаете потеть (при условии, что есть разница в парциальных давлениях водяного пара внутри и снаружи куртки . Т. е., когда есть движущая сила). В чем недостатки? Эта мембрана достаточно быстро «умирает», т. е. теряет свои свойства. Поры мембраны забиваются, что сильно снижает дышащие свойства. При неправильной стирке куртка может начать протекать. Особенно сильно этот недостаток может проявиться, если Вы не особый любитель ухаживать за своими вещами (использовать специальные DWR спреи, моющие средства для мембранных тканей и т. д.).
Комбинирование мембраны – ткань верха покрыта с внутренней стороны поровой мембраной, а поверх поровой мембраны имеется еще тонкое покрытие (т.е. беспоровая полиуретановая мембранная пленка). Эта волшебная ткань имеет все преимущества поровых и беспоровых мембран, избегая недостатков. Но за высокие технологии приходится дорого платить. Очень немногие фирмы используют данную мембрану в своих изделиях…
Категории мембран по конструкции
По конструкции мембранные ткани делятся на: двухслойные, трехслойные и так называемые «двух-с-половиной»-слойные.
Двухслойная ткань – это ткань верха, к которой с изнаночной стороны нанесена (специальным образом) мембрана (на рисунке – белая такая, но бывает и прозрачная или с каким-либо иным пигментом). Данная ткань в изделиях всегда используется с подкладкой, т.к. подкладка обеспечивает должную защиту мембране от засорения и механического повреждения.
Трехслойная ткань выглядит как ткань с мелкой сеткой с изнанки. По сути дела – это ткань верха + мембрана + трикотажная сетка, склеенные в одну структуру по специальной технологии ламинирования. Зачем нужна трикотажная сетка с изнанки? Она обеспечивает защиту мембраны, как от механических повреждений, так и от засорения. А, что самое главное, в трехслойных изделиях, использование подкладки отпадает. В итоге имеем: мегалегкую ткань + мобильность + небольшой объем изделия и максимум функциональности. Но, это уже совсем не маленькие деньги… Впрочем, кому как, а некоторым людям, в первую очередь важен комфорт, и таких людей, в последнее время, становится все больше и больше. Умнеет сноубордист отечественный… И крепчает кошельком.
«Двух-с-половиной» слойная мембранная ткань – это новинка на рынке. Обычно, это обыкновенная двухслойная мембранная ткань , изнутри покрытая подобием защитного нанесения (вспененное защитное нанесение в виде пупырышков, или трикотажные пупырышки и т. д.), призванного осуществлять функцию третьего слоя, т. е. защиту мембраны. Зато такие куртки получаются максимально легкими – не нужна подкладка, а вес защиты намного меньше, чем у трёхслойных материалов.
Классификация мембран по предназначению:
Ветрозащитные мембраны
Обычно наносятся на тонкую флисовую ткань, обеспечивая сочетание теплоты, дышащих свойств и непродуваемости. В отличие от обычного флиса, такая ткань хорошо держит ветер и согревает даже в мокром виде, сохнет при активных нагрузках очень быстро. Ткань может иметь водоотталкивающую пропитку, позволяющую выдерживать легкий дождь. — наиболее широко используемая ветрозащитная мембрана. Мембрана не очень дорогая, выдерживает много стирок. Такая ткань — оптимальный вариант для демисезонной велоодежды: велоштаны, перчатки , полоска на уши.
Представители:
Достоинства:
Не продуваются
Греют даже в мокром виде
Быстро сохнут
Допускают высокую физическую активность
Высокая долговечность
Невысокая цена
Недостатки:
Слабо защищают от дождя.
Ветро- и водозащитные мембраны
Используются в туристических куртках, брюках, обуви, других аксессуарах. Обеспечивают непромокаемость и непродуваемость ткани, одновременно сохраняя дышащие свойства. Для хорошей работы такая мембрана должна быть покрыта водоотталкивающей пропиткой, чтобы вода собиралась в капли и скатывалась, а не перекрывала поры.
Представители:
Достоинства:
Не продуваются
Не промокают
Допускают высокую физическую активность
Недостатки:
Высокая цена
Деградируют со временем
Не любят стирку
О проклейке швов
Проклеенные швы позволяют избежать проникновения влаги через швы, и, как результат, чувствовать себя сухо и комфортно.
Вначале поговорим о швах в трехслойных изделиях. В этих изделиях швы должны, повторяю, должны быть проклеены все! Это стандарт, признанный всеми производителями! Обычно, об этом Вы можете узнать, прочитав надпись на бирке изделия: «all seams are sealed», что в переводе с английского означает «все швы проклеены». Но, все равно, внимательно посмотрите и проверьте – все ли швы на трехслойном изделии проклеены лентой. Хочется заметить, что некоторые, особо расслабившиеся фирмы, грешат отсутствием проклейки некоторых швов в изделиях из трехслойной ткани, что является позором и огромным недочетом. Следующее условие, относительно трехслойной одежды – это минимальное количество швов. Чем больше швов, тем больше вес, тем больше узлов для проклейки, тем менее мобильное изделие. В трехслойных изделиях все эти параметры чрезвычайно важны, т.к. цена этих изделий достаточно высока и подразумевается, что изделия являются самыми высокотехнологичными.
В настоящее время, большинство фирм в трехслойных изделиях используют водонепроницаемые молнии dry zipp. Использование dry zipp позволяет отказаться от клапанов или защитны
via forma full 5 https://ift.tt/2Wgg2cs
Manage
Unsubscribe from these notifications or sign in to manage your Email service.
IFTTT
Manage on IFTTT:
https://ifttt.com/myrecipes/personal/114580525
Сто дней после приказа. Что успел натворить Байден с момента инаугурации
Валентин Алфимов и глава ВЦИОМ Валерий Федоров обсуждают с главным редактором журнала Fitzroy Magazine Кириллом Бенедиктовым, оправдались ли надежды и страхи в отношении Байдена
В. Алфимов:
– Здравствуйте, дорогие друзья. Радио «Комсомольская правда» вас приветствует. Я – Валентин Алфимов. Рядом со мной Валерий Федоров, глава Всероссийского центра изучения общественного мнения. Подводим итоги недели.
В. Федоров:
– А может, и больше чем недели. Потому что сейчас будем говорить об итогах целых трех месяцев.
В. Алфимов:
– Сто дней до приказа, я так обозвал нашу тему.
В. Федоров:
– После приказа.
В. Алфимов:
– С нами Кирилл Бенедиктов, главный редактор журнала Fitzroy Magazine. Кирилл Станиславович, здравствуйте.
К. Бенедиктов:
– Здравствуйте.
В. Федоров:
– Для начала, может быть, скажете пару слов о вашем журнале? Это довольно новое издание. Не все о нем знают. Чему оно посвящено? Какие темы, проблемы в основном поднимаются на страницах? Как его можно прочитать? Можно ли купить? Или это все совершенно бесплатно?
К. Бенедиктов:
– Это совершенно бесплатно. Это в сети. Это интернет-журнал. Мы собирались в течение какого-то времени делать бумажную версию, но пока это мало актуально, потому что все читают в основном в интернете. И мы, будучи сторонниками свободы информации, совершенно свободно выкладываем очень интересные материалы. У нас замечательная команда авторов. Я горжусь нашими авторами. Кстати говоря, пользуясь случаем, Валерий, хотел бы вас тоже пригласить в эту команду.
В. Федоров:
– Спасибо. А чем название Fitzroy Magazine навеяно?
К. Бенедиктов:
– Это некоторая тайна, которая с самого начала носила немножко мистический флер. Интрига. Скажу так. У нас один из вдохновителей нашего журнала – капитан Роберт Фицрой, который в свое время был капитаном корабля «Бигль», на котором Дарвин ходил на Галапагосские острова и в Патагонию. И в Патагонии есть вершина Фицрой, очень красивая. Мы сделали ее эмблемой нашего журнала. Мы стараемся смотреть на вершины, в том числе экономические, политические, что важно, культурные. У нас журнал в этом смысле универсальный. Мы не углубляемся конкретно в политику либо экономику, мы занимаемся и обзором киноновинок, литературных новинок.
В. Федоров:
– На какой-то стране вы сконцентрированы? Или мир в целом?
К. Бенедиктов:
– Мир в целом. Мне, как американисту, разумеется, Соединенные Штаты милы и интересны, но мы занимаемся также и Францией, и Германией, и Китаем. В общем, там, где у нас есть авторы, которые способны интересно и профессионально писать про какие-то проблемы либо страны.
В. Федоров:
– Я всех нас поздравляю с появлением такого интересного издания, которое как раз про вершины, а не про пропасти. Это интересно и важно. А сейчас давайте перейдем к теме «Сто дней». Это не просто сто дней Наполеона, кстати, юбилей отмечали недавно. Это сто дней Джо Байдена, президента Соединенных Штатов Америки. Со времен Франклина Рузвельта, насколько я помню, подводятся традиционно итоги этих ста дней. Он был первым, кто рассказал о том, что за сто дней он сделал для граждан этой великой страны. А что удалось и что не удалось Джо Байдену, человеку, на котором или по поводу которого было столько надежд, но и столько страхов, в зависимости от той позиции – политической, идеологической, которую каждый из нас занимает?
К. Бенедиктов:
– Для начала надо сказать, что Байден пользуется колоссальной любовью мейнстримной прессы, мейнстримных средств массовой информации.
В. Федоров:
– Трампа не любили, а Байдена носят на руках?
К. Бенедиктов:
– Абсолютно. Поэтому судить о том, что ему удалось, что не удалось, довольно сложно, учитывая тот факт, как СМИ были необъективны в освещении достижений или провалов Трампа, точно так же, только с другим знаком, они необъективны в отношении Байдена.
Есть подсчеты, что за первые сто дней правления Байдена только 19 % публикаций имели мягко негативный характер. Могли его мягко критиковать. В среднем, кстати говоря, американских президентов за первые сто дней критикуют почти в два раза больше. Что Клинтона, что Буша критиковали почти 30 %.
В. Алфимов:
– Означает ли это, что Байден великий?
К. Бенедиктов:
– Это означает, что Байден велик теми надеждами, которые на него возлагает либеральный мейнстрим американский. Ведь я, будучи убежденным сторонником Трампа, автором биографии Трампа, которая вышла еще до того, как он выиграл выборы первые, я убежден глубоко, что вторые выборы у Трампа украли. Не будем углубляться в механику, так или иначе. Но это стало возможным только благодаря тому, что либеральная Америка консолидировалась и собрала все свои силы в один большой мощный кулак. И поэтому, конечно, Байден, который был этим кулаком пропихнут в Белый дом, разумеется, на него возлагают колоссальные надежды. И вне зависимости от того, хорош он или плох, но все равно он сейчас человек, на котором сконцентрированы просто взгляды и чаяния не всего прогрессивного человечества, а всей прогрессистской Америки. Прогрессистская Америка на него смотрит с восторгом и обожанием.
Что ему удалось? Безусловно, ему удалось прекратить, повернуть вспять, блокировать многие те новации, которые были введены при Трампе. Особенно это касается, конечно, миграционной политики.
В. Федоров:
– То есть стену больше не строят?
К. Бенедиктов:
– Во-первых, стену больше не строят. А ее ведь, конечно, не достроили, понятное дело, потому что Трамп пытался это все сделать в те четыре года, что он занимал должность президента, но ему очень активно мешали.
В. Федоров:
– Получалось не очень.
К. Бенедиктов:
– Там было построено какое-то количество этой стены, но далеко не вся. Но мало того, что стену не построили, еще оставшиеся без стены границы с Мексикой дырявые как решето. По сути дела, первые три месяца пребывания Байдена у власти характеризовались колоссальным миграционным кризисом. Потому что границу каждый месяц переходили без документов и не уловленными проходили, то есть просачивались через границу порядка ста тысяч нелегальных мигрантов. Еще примерно такое же количество ловили, размещали в фильтрационных центрах содержания беженцев, которые при Трампе называли чуть ли не концлагерями и клетками для беженцев, а сейчас их называют очень политкорректно центрами содержания несовершеннолетних беженцев, или что-то в этом роде. Центры социальной адаптации. Но суть от этого не меняется. Кризис налицо. А говорить о кризисе нельзя. Потому что только плохие люди, только трамписты, только республиканцы вообще могут говорить о кризисе. Какой кризис? Это просто некая проблема. Проблема есть, а слово «кризис» произносить нельзя. На него было наложено табу.
Когда республиканские сенаторы решили посетить границу с Мексикой и посмотреть своими глазами, что же там делается на самом деле, что делается в этих центрах, с ними не разрешили ехать журналистами. СМИ было запрещено ехать с сенаторами, чтобы, не дай бог, не показать американцам реальное положение дел. Мне это жутко напоминает последние годы Советского Союза. Был фильм трехсерийный «Документ «Р». Советская экранизация американского политического триллера. И вот там был момент, когда честные журналисты пробирались в какой-то закрытый городок, на свой страх и риск что-то снимали.
Так вот, сейчас реально сенаторы-республиканцы снимают на свои айфоны, что происходит в этих центрах, им пытаются запретить, у них пытаются эти айфоны не вырывать, конечно, но всячески закрыть камеру. Это делают какие-то девочки, которые в этих центрах работают. Конечно, никакой такой тоталитарной утопии пока близко нет. Тем не менее, мы видим по факту цензуру.
В. Федоров:
– Понятно. Все, чему Трамп говорил «нет», Байден говорит «да». И в первую очередь иммиграционному потоку. Тем более, как мы знаем, есть и далеко идущие планы перестройки политической системы Соединенных Штатов, которые, в случае их реализации, могут лишить республиканцев шанса на реванш и на промежуточных выборах, которые меньше чем через два года пройдут, и тем более на выборах президента в 2023 году. Понятно, по иммиграции проблема острая. И явно будет нарастать.
А говорят, что с вакцинацией все хорошо. При Трампе она тормозилась, а при Байдене уже какие-то безумные цифры называют, то ли сто, то ли даже уже двести миллионов доз вакцины вкололи. То есть ничего не было, и вдруг пол-Америки уже ходят привитые.
Американцы выказали себя очень дисциплинированными? Свободолюбивая нация. Вряд ли мы будем сейчас оспаривать эти цифры. Наверное, действительно, мощный прорыв совершили в деле вакцинации. Но это как-то уже сказывается на жизни в стране? Закончились эти жесткие локдауны, повсеместное ношение масок, другие ограничения, которые были весьма существенными? Или пока нет?
К. Бенедиктов:
– Смотрите, все зависит от конкретных мест, конкретных штатов и конкретных городов. По большей части, меры сохраняются. И несмотря на то, что Байден сказал, что тем, кто вакцинировался, можно маски уже не носить, но во многих местах ношение масок продолжает быть обязательным. В некоторых нет.
Коррелирует это отчасти с партийными раскладами. Потому что в республиканских штатах даже до вакцинации маски не носили или носили неохотно, или спущенными на подбородок. В демократических штатах и демократических городах, конечно, и локдауны были жестче, и продолжают сохраняться отчасти. Поэтому тут на самом деле ведь, действительно, не столько зависит от федерального правительства и от президента, сколько от действий местных властей.
Но бы я хотел сказать. Да, это правда, что огромное количество вакцины было распространено. Но надо иметь в виду, что вся эта механика распространения вакцины была заложена еще при Трампе. Мало того, что сама вакцина была разработана при Трампе…
В. Федоров:
– То есть Трамп подготовил, а Байден пожинает плоды.
К. Бенедиктов:
– Абсолютно верно. Эта операция Warp Speed – «Сверхзвуковая скорость», в которую изначально была вовлечена и армия, по распространению вакцин, она вся была подготовлена людьми Трампа и логистически разработана еще до того, как Трамп оставил Белый дом.
В. Федоров:
– Про деньги еще поговорим. Мы наслышаны о гигантском плане стимулирования экономики, развития инфраструктуры, помощи людям, бизнесам. Про 2 триллиона долларов сначала говорили, потом до 4 сумма дошла. Что с этим планом?
К. Бенедиктов:
– Действительно, называлось сначала 2, а потом 4. Сейчас вроде бы снова 2. Потому что 4 не потянуть, судя по всему.
В. Федоров:
– Неужели даже у Америки кончаются деньги?
К. Бенедиктов:
– Считается ведь, что можно запускать печатный станок, который находится в ведении ФРС США, вроде как бы бесконтрольно. На самом деле – нет. Потому что это ведет в любом случае к инфляции. И инфляция сейчас растет такими темпами, которых не было последние лет десять. То есть мало того, что при Трампе она вообще была минимальная, но даже при Бараке Хусейновиче Обаме, который был бывшим боссом Байдена, даже при нем такой инфляции, во всяком случае, во второй его президентский срок, не было. Инфляция большая.
Что касается новых рабочих мест. Надо все очень фильтровать. Потому что Байден обещает чуть л инее 16 млн. новых рабочих мест. И это, прямо скажем, фантастика. Потому что, во-первых, даже при Трампе, у которого был совершенно другой подход к экономике, такого роста не было. Было порядка 13 миллионов новых рабочих мест. Но главное, что Байден сокращает рабочие места. То есть он останавливает трубопроводы, он гробит всю нефтянку. Поскольку одним из его приоритетов является переход к «зеленой» экономике, вот этот новый «зеленый» курс. Понятно, что там тоже какие-то рабочие места будут, но они то ли будут, то ли нет, и сколько их будет – непонятно.
А тут уже готовые рабочие места – нефтянка, которая кормит и поит несколько штатов, порядка десяти штатов, она просто сейчас находится под угрозой закрытия. Это тут же сказалось даже на рядовых американцах, которые в некоторых штатах, в Вайоминге, например, я читал недавно статью, они там в очереди стоят по пять часов, чтобы машину заправить. Я понимаю, что не везде в Америке такое происходит, но конкретно в Вайоминге несколько часов.
В. Федоров:
– Как во времена нефтяных кризисов – 1970-1973 годы.
К. Бенедиктов:
– Но тогда страны ОПЕК подняли цены на нефть. А сейчас сам президент Соединенных Штатов гробит свою нефтяную отрасль.
В. Федоров:
– Кстати, про этот Green Deal – «зеленый курс». Это, я так понимаю, новая идеология, которая предлагается командой Байдена не только для Соединенных Штатов, но и для мира в целом. Предполагается, что мы будем восстанавливаться после пандемии иначе. Это будет не возвращение к тому, что было до, а развитие, основанное на новых принципах, прежде всего, экологических, климатических и так далее. Но вот эта сделка движется? Как-то она институционализируется? Или пока это только лозунги, пока это только элемент борьбы политической?
К. Бенедиктов:
– Ну, она институционализируется в том смысле, что, допустим, вот этот трубопровод Keystone XL уже остановлен, его строительство, пока Байден у власти.
В. Федоров:
– Трубопровод через территорию Канады на основную территорию Соединенных Штатов.
К. Бенедиктов:
– Да, это сланцевый газ Аляски, это битумные пески Канады, на юг, по сути дела, к Мексиканскому заливу. Это была очень мощная инфраструктурная штука, которая, безусловно, очень сильно укрепила бы позиции Соединенных Штатов как экспортера нефти и газа, углеводородов. В основном, конечно, сланцевых. С блокированием этого трубопровода, мало того, что теряются сотни тысяч рабочих мест, я сейчас об этом даже не говорю. Но просто Соединенные Штаты откатываются назад в другую эпоху.
В. Федоров:
– Когда они были импортером, а не экспортером энергетических ресурсов.
К. Бенедиктов:
– Абсолютно. Чем это можно компенсировать? Демократы считают, что это можно компенсировать новой «зеленой» энергетикой.
В. Федоров:
– Солнечные панели, ветряки?
К. Бенедиктов:
– Да, то, что при Обаме было в полный рост, но надо сказать, что тогда было очень много случаев, когда конкретные компании, которым правительство давало гранты, давало кредиты и так далее для производства солнечных батарей, электромобилей и так далее, эти компании разорялись. Потому что не могли конкурировать с нормальной традиционной энергетикой. Сейчас, я думаю, будет примерно то же самое.
Фактически со стороны это выглядит, как будто американцы стреляют себе в ногу. Действительно, при Трампе они очень хорошо закрепились на позиции лидера среди экспортеров углеводородов. И вот тот факт, что, как стало известно на днях, Соединенные Штаты не будут уже вводить санкции для компаний «Северного потока-2», это как раз идет примерно в этом же ключе. То есть, если они хотят быть первыми, лидерами, для них тогда, естественно, Россия является важным конкурентом в борьбе за энергетический рынок Западной Европы. Если они не хотят этого по каким-то причинам, тогда им это не совсем актуально, не совсем важно тратить какие-то ресурсы на это. И самое главное – не так важно рисковать отношениями с Западной Европой.
В. Федоров:
– С Германией, прежде всего.
К. Бенедиктов:
– Потому что вопрос борьбы на энергетическом рынке для них сейчас уходит с первого плана. После того, как при Трампе налоги были смягчены и снижены, а всегда, в общем, естественно, снижение налогов ведет к росту бизнес-активности, сейчас администрация Байдена собирается поднять налоги на средний класс, на мелкий и средний бизнесы. Это почти не затронет крупные корпорации. Это не затронет их по одной причине. Они все в оффшорах. Ирландия, Кайманы, Багамы. А именно крупные корпорации являются тем драйвером, главной мышцей этого кулака, который протолкнул Байдена в Белый дом. Их это не затронет. Затронет как раз ту Америку, которая была опорой Трампа и Республиканской партии. Тоже, я полагаю, это делается абсолютно не случайно, делается для того, чтобы как можно больше ослабить и размыть электоральную базу республиканцев.
В. Алфимов:
– Будем следить. Очень интересно. Спасибо большое!
В. Федоров:
– Да, натворил дел!
Понравилась программа? Подписывайтесь на новые выпуски в Яндекс.Музыке, Apple Podcasts, CastBox и Google Podcasts, ставьте оценки и пишите комментарии!
19 лучших мест для покупки свадебных платьев в Интернете в 2021 году
Наши редакторы самостоятельно исследуют, тестируют и рекомендуют лучшие продукты; вы можете узнать больше о наших процесс обзора здесь. Мы можем получать комиссию за покупки, сделанные по выбранным нами ссылкам.
Все мы знаем, что покупки в Интернете – это быстро и легко, но разве покупать свадебное платье в Интернете странно и рискованно? Точно нет! Фактически, он становится все более популярным. Такие известные имена, как Matchesfashion, Nordstrom и Moda Operandi, хотят быть вашим универсальным магазином для всех ваших потребностей в свадебной одежде и создали онлайн-магазины, посвященные всей свадебной моде.В этих тщательно отобранных магазинах вы найдете великолепные платья от известных дизайнеров, таких как Oscar de la Renta и Carolina Herrera, а также бесконечные свадебные аксессуары от фаты до обуви и клатчей.
Для невест, которые предпочитают придерживаться традиционных свадебных магазинов, интернет-магазины David’s Bridal и BHLDN предлагают множество популярных и модных стилей, подходящих для любого телосложения и любого бюджета. И что самое лучшее в онлайн-покупках? Вы получаете преимущества молниеносной доставки и возможность легко вернуть свадебное платье, если оно вам не совсем нравится.
Читайте о лучших местах, где можно купить свадебные платья в Интернете.
На что обращать внимание при покупке свадебного платья в Интернете
Прежде чем вы даже начнете просматривать онлайн, важно знать свои размеры и какие силуэты лучше всего подходят для вашего типа телосложения. Это поможет избежать множества проб и ошибок и убедиться, что ваше свадебное платье идеально вам подходит. Поскольку вы не просматриваете свадебные платья лично, также полезно ознакомиться с различными типами тканей, чтобы вы могли понять, как определенные свадебные платья подойдут и на ощупь.И, вероятно, один из самых важных советов при покупке свадебного платья в Интернете – это тщательно изучить правила доставки и возврата в розничном магазине. Поскольку вы, вероятно, обнаружите, что заказываете несколько стилей или платьев разных размеров, последнее, что вам нужно, – это придерживаться невозвратных платьев.
Часто задаваемые вопросы
Как я узнаю, какой у меня размер?
Когда дело доходит до покупки свадебного платья, вам нужно знать размеры груди, талии и бедер.Многие розничные продавцы предлагают подробные руководства по подгонке, но имейте в виду, что размер может варьироваться в зависимости от дизайнера. Поскольку многие сайты предлагают бесплатный возврат и обмен, мы рекомендуем вам заказать фасон нескольких размеров, чтобы найти идеальный вариант.
Как я могу узнать на веб-сайте, как будет выглядеть свадебное платье лично?
Иногда по изображенному в Интернете изображению сложно сказать, как на самом деле будет выглядеть платье , поэтому важно внимательно прочитать описания продуктов, а также ознакомиться с различными типами тканей.Вам нужно знать, какие типы тканей эластичны или сохраняют форму, а также какие из них лучше всего подходят для летних или зимних свадеб. Прежде чем отправиться за покупками, также полезно иметь хорошее представление о том, какие силуэты лучше всего подходят вашему типу телосложения. И на последок – читайте отзывы! Другие покупатели, возможно, оставили бесценную информацию!
Могу ли я вернуть или обменять свадебное платье?
Перед оформлением заказа убедитесь, что вы дважды проверили правила возврата и обмена на сайте.Многие сайты предлагают бесплатный возврат и обмен, однако срок возврата может отличаться от сайта к сайту.
Зачем доверять невестам
Софи Мур, пишущая о творчестве, – бывший редактор отдела моды в Brides и эксперт во всем, что касается свадебных нарядов, от свадебных платьев от кутюр до идеальных аксессуаров в стиле «что-то синее». Она исследует и находит лучшие модные вещи для невест, женихов, гостей свадьбы, подружек невесты и многих других. Софи посетила сотни показов свадебных платьев и любит брать интервью у дизайнеров свадебных платьев об их последних коллекциях.
23 лучших места для покупки платьев для подружек невесты в Интернете в 2021 году
Наши редакторы самостоятельно исследуют, тестируют и рекомендуют лучшие продукты; вы можете узнать больше о наших процесс обзора здесь. Мы можем получать комиссию за покупки, сделанные по выбранным нами ссылкам.
Покупки платьев для подружек невесты – это увлекательно, но также может быть ошеломляющим. В конце концов, есть так много разных стилей на выбор, и найти тот, который понравится каждому на вашей свадебной вечеринке, может показаться полдела.К счастью, с покупками в Интернете стало проще, чем когда-либо, найти платья для подружек невесты, которые понравятся вам, и , вашей команде.
В то время как обычные магазины, безусловно, имеют свои преимущества, покупка платьев для подружек невесты в Интернете дает несколько основных преимуществ. Во-первых, многие интернет-магазины предлагают возможность фильтровать платья по цвету, силуэту и случаю, что позволяет невероятно легко сузить список вариантов. Даже лучше? Если вы ограничены во времени или не можете выбрать между двумя разными стилями или размерами, большинство сайтов предлагают молниеносную доставку и бесплатный возврат.И если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужна помощь в выяснении того, как добиться идеального несоответствующего образа, в некоторых интернет-магазинах есть виртуальные стилисты, которые готовы помочь вам в процессе покупки.
От крупных розничных продавцов до бутиков – читайте дальше, чтобы узнать, где лучше всего купить платья для подружек невесты в Интернете.
На что обращать внимание при покупке платьев для подружек невесты в Интернете
Прежде всего, важно всегда делать покупки у уважаемых и заслуживающих доверия розничных продавцов, таких как перечисленные выше.Лучше избегать сайтов, на которых нет подробных ответов на часто задаваемые вопросы или четкой политики доставки и возврата.
Само собой разумеется, что вы хотите, чтобы ваша команда выглядела и чувствовала себя лучше всего в этот знаменательный день, поэтому поиск интернет-магазинов, предлагающих платья для подружек невесты самых разных размеров и силуэтов, имеет первостепенное значение. Чтобы платье подходило идеально, ваши подружки невесты должны знать свои размеры и всегда обращаться к руководству по подгонке розничного продавца.
Наконец, поскольку вы не просматриваете платья лично, важно заказать образцы, чтобы определить, подходят ли определенные цвета и ткани к вашим свадебным платьям и цветовой палитре.И если вы хотите, чтобы ваши подружки невесты идеально подходили друг другу, обязательно выбирайте платья из одной партии красителей.
Часто задаваемые вопросы о покупках
Когда мне следует заказывать платья для подружек невесты?
На всякий случай рекомендуем покупать платья подружек невесты за полгода до даты свадьбы. Это даст время на любые задержки или изменения в доставке.
Могу ли я заказать образцы, если я не уверена, какой цвет подойдет к моему свадебному платью?
Абсолютно! Многие розничные продавцы предлагают возможность заказать образцы ткани, чтобы вы могли проверить цвет и ткань перед размещением заказа.
Как я узнаю, какой у меня размер?
Поскольку вы не будете примерять платье подружки невесты лично, очень важно знать свои мерки, прежде чем размещать заказ. Многие бренды предлагают подробные руководства по подгонке и услуги консьержа, чтобы помочь вам добиться идеальной посадки. Кроме того, не забудьте проверить отзывы клиентов, чтобы узнать, подходят ли определенные стили для больших или малых размеров.
Зачем доверять невестам
Софи Мур, пишущая о творчестве, – бывший редактор отдела моды в Brides и эксперт во всем, что касается свадебных нарядов, от свадебных платьев от кутюр до идеальных аксессуаров в стиле «что-то синее».Она исследовала и подобрала лучшую одежду для подружек невесты для бесчисленных историй (и сама много раз была подружкой невесты!).
Доставка – Красное платье
Откуда доставляется наша продукция?
Вся наша продукция размещается и отправляется с нашего склада в Афинах, Джорджия, США.
ВСЕ заказы на континентальной части США на сумму свыше 75 долларов США получают БЕСПЛАТНУЮ СТАНДАРТНУЮ ДОСТАВКУ.
Заказы со стандартной доставкой обычно обрабатываются и отправляются в течение 1-2 рабочих дней.Ускоренные заказы, размещенные до 14:00. Восточное время (11:00 по тихоокеанскому времени) будет отправлено в тот же день. Выходные и праздничные дни не являются рабочими днями и поэтому исключаются из сроков обработки и доставки, поэтому при выборе способа доставки учитывайте нерабочие дни. Когда ваш заказ будет отправлен, вы получите электронное письмо с информацией для отслеживания.
Подсчет рабочих дней – Дни отгрузки – это 24-часовые дни. Если вы разместите заказ в понедельник (до 14:00 по восточноевропейскому времени), то 1 рабочий день будет вторником.Если вы разместите заказ в понедельник (после 14:00 по восточноевропейскому времени), то 1 рабочий день будет среда.
Время от времени у нас бывают грандиозные распродажи. Когда это происходит, мы работаем по ночам и в выходные, чтобы быстро выполнить все заказы, но мы все равно можем задержаться на пару дней. Таким образом, это может занять еще 1-2 рабочих дня в дополнение к нашему обычному графику доставки. Но мы сделаем все возможное, чтобы ваши заказы были доставлены вам как можно быстрее!
Вы можете выбрать стандартную доставку (2-10 рабочих дней), 3 рабочих дня, 2 рабочих дня или 1 рабочий день.Рабочие дни не включают выходные и праздничные дни. Авторизация кредитной карты и подтверждение адреса должны быть получены до отправки любого заказа. Обратите внимание, что авторизация кредитной карты может занять до 24 часов. Мы используем UPS и USPS для внутренних заказов. Мы используем USPS для международных адресов и адресов APO / FPO. Мы используем UPS исключительно для ускоренных заказов. Если заказ ускоряется, потребуется физический адрес, поскольку UPS не может доставить заказ на P.O. Коробки. Мы не предлагаем доставку в субботу для ускоренных заказов.Пожалуйста, помните, что время доставки не включает воскресенья и праздничные дни. Вы получите уведомление по электронной почте о заказанных товарах и ожидаемых задержках. Red Dress свяжется с вами по электронной почте, если выбранный вами товар отсутствует на складе или нам потребуется дополнительная идентификация, предоставленная для подтверждения кредита.
Выходные дни
Помните, что время доставки не включает выходные и праздничные дни.
Стандартная доставка
Стандартная доставка заказы обрабатываются после авторизации кредитной карты и подтверждения адреса.Заказы, отправленные стандартной доставкой, обычно доставляются в течение трех (3) – десяти (10) рабочих дней (с понедельника по пятницу, не включая праздничные дни) для континентальной части США. Все заказы отправляются в течение 1-2 рабочих дней. Стоимость составляет 5,95 долларов США при заказе менее 75 долларов США. Это бесплатно для заказов на сумму более 75 долларов США.
Все заказы на 3 рабочих дня подтверждены до 14:00. ET будет обработан в тот же день в ожидании авторизации и проверки кредитной карты. Авторизация кредитной карты может занять 24 часа.Заказы в течение 3 рабочих дней подтверждены после 14:00. ET будет обработан на следующий рабочий день. Заказы в течение 3 рабочих дней размещаются в пятницу после 14:00. ET будет обработан в понедельник (кроме праздников). Стоимость 12 долларов.
3 рабочих дня недоступно для Аляски и Гавайев
Доставка в течение 2 дней
2 рабочих дня доступно для Аляски и Гавайев.
Ночная доставка
Доставка в течение 1 рабочего дня недоступна для Аляски и Гавайев
Потерянные посылки
После завершения расследования, если ваш заказ будет утерян при транспортировке или доставлен по неправильному адресу, мы заменим ваши товары, если они еще доступны.Если мы не сможем их заменить, мы вернем вам деньги за заказ, а также все расходы по доставке. Однако, если перевозчик подтвердит доставку по правильному адресу, мы не сможем вернуть деньги.
Требуется подпись
Если стоимость заказа составляет 250 долларов и более, для доставки требуется подпись. Это поможет убедиться, что заказ был доставлен правильно.
МЕЖДУНАРОДНЫЙ
В настоящее время мы отправляем международные заказы в Канаду.
Стандартные международные
Стандартные Международные заказы обычно доставляются в течение 7-17 рабочих дней. Заказы подтверждены до 14:00. ET будет обработан в тот же день в ожидании авторизации и проверки кредитной карты. Заказы подтверждены после 14:00. ET будет обработан на следующий рабочий день. Стоимость зависит от веса и места назначения.
Ускоренные международные перевозки
Ускоренные международные заказы обычно доставляются в течение 3-5 рабочих дней.Заказы подтверждены до 14:00. ET будет обработан в тот же день в ожидании авторизации и проверки кредитной карты. Заказы подтверждены после 14:00. ET будет обработан на следующий рабочий день. Стоимость зависит от веса и места назначения.
Таможня и пошлины
Red Dress не платит никаких таможенных пошлин или налогов при международных заказах. Страны могут взимать или не взимать плату за въезд вашего заказа в страну. Так бывает не всегда. Но имейте в виду, что это может случиться, и что Red Dress Boutique не платит эти сборы.
Пожалуйста, позвоните нам по любым вопросам или проблемам: 706-425-8707 или напишите нам по адресу [email protected]
Дизайнерские платья больших размеров IGIGI, размеры 12+
Сообщение генерального директора относительно COVID-19
После глобальной вспышки COVID-19 мы все переживаем изменения и неопределенность.
От нашей семьи к вашей, мы искренне надеемся, что вы и ваши близкие останетесь в безопасности и будете здоровы!
В настоящее время производственные и отгрузочные процессы IGIGI работают нормально и по графику, иногда с задержками из-за наличия ткани.
Все наши сотрудники принимают все необходимые меры санитарии и дезинфекции при оформлении и отправке ваших заказов, следуя рекомендациям официальных органов здравоохранения.
Мы продолжаем быть открытыми для бизнеса, практикуя социальное дистанцирование на дому и работу вне дома.
Желаем вам и вашим семьям безопасности, благополучия и всего наилучшего в это время.
С любовью,
Юлия Ракель
НА ЗАКАЗ : IGIGI предлагает эксклюзивность от кутюр современным женщинам по ценам прет-а-порте.Мы приглашаем вас оценить безупречный уход и качество ручной работы за каждым предметом одежды, который мы создаем. С помощью эксклюзивной услуги «Сделано на заказ» вы можете сделать свое платье поистине уникальным.
IGIGI YOUR WAY: Классические стили IGIGI, которые вы полюбили, выбор и разнообразие, о которых вы давно просили, теперь доступны с индивидуальными опциями в размерах 12+. Просто выберите длину рукава, длину платья и вырез. Мы изготовим платье вашей мечты с нуля и отправим его к вашей двери.
СОВЕРШЕНСТВОВАНО: Ваше 100% удовлетворение гарантировано. Каждый нестандартный стиль имеет гарантию «ЛЮБЛЮ ИЛИ ВОЗВРАТ ДЕНЬГИ».
ЭТИКА И УСТОЙЧИВОСТЬ: Мы предлагаем нашу одежду на заказ и гарантируем минимальное количество отходов при производстве наших платьев. Мы практикуем этичное производство в Европе, расширяя возможности женского предпринимательства в слаборазвитых европейских странах. Таким образом, мы помогаем стимулировать местную экономику, обеспечивая при этом выплату нашим швеям сверхнормативной заработной платы.Практикуя социально ответственную бизнес-модель, мы создаем WIN-WIN-WIN для всех участников, наших клиентов, наших швеей и нашей планеты.
Свадебные платья, платья для подружек невесты и платья
Олег Кассини
Свадебное платье с V-образным вырезом и вышивкой
Платье с юбкой из фатина
Свадебное платье Давида
Широкие рукава с развевающимися рукавами
Юбка для подружки невесты
Бетси Джонсон x DB
Металлизированные драгоценности
Сандалии на шпильке
Свадебное платье Давида
Кружева с открытыми плечами
Платье для девочек-цветочниц
Олег Кассини
Кружева и джерси с пайетками
Брючный костюм из трех частей
Свадебное платье Давида
Нежный край из бисера
Фата до кончиков пальцев
Галина Подпись
Свадебное платье Sheath Plus
с расшитой бисером спинкой Swag
Бетси Джонсон x DB
Кроссовки на платформе Sparkly Crystal
Свадебное платье Давида
Платье-футляр с декоративной накладкой
Платье с цветочным разрезом
Свадебное платье Давида
Спагетти Ремень Полный
Юбка Платье для подружки невесты
The Rainbow Puff Dress Предзаказ Est 6/15 – Selkie
Облик бренда
Selkie – женский стартап, которым владеет женщина, а управляет женщиной.Делая покупки, вы поддерживаете женщин-владельцев бизнеса. 40% из предприятий США – женщин, владеющих . Женщины открывали 1821 новый бизнес каждый день в прошлом году. -18 марта 2020 г.
Selkie начинается с дизайнерского уровня Кимберли Гордон в Сильверлейке, штат Луизиана. Кимберли является основателем бывшего бренда WILDFOX. Она работает рука об руку с талантливой производственной командой в Китае, чтобы создавать причудливые изделия, которые вы захотите сохранить навсегда. Прочтите о том, почему мы так гордимся своим производителем и производим вместе с ним продукцию в Китае!
Selkie стремится к разнообразию размеров, подходя как для маленьких, так и для крупных женщин, чтобы они лучше подходили для большего количества форм.
Selkie стремится к культурному разнообразию изнутри, сегодня с Кимберли, который является британским / американским, китайскими партнерами и китайскими мастерами, основная компания Selkie представляет собой небольшую команду, состоящую из разнообразной группы женщин, и продолжает искать новые культурные перспективы от это сотрудники и преданная фанатская база.
Расскажите подробнее …
Selkie – это малоотходный продукт! Мы сокращаем запасы очень небольшими партиями и предварительно продаем многие из наших бестселлеров, чтобы каждый предмет одежды достался тому, кто его любит.Мы не занимаемся массовым производством. Некоторых предметов одежды когда-либо производили только 15-20 штук! Вот почему размеры быстро распродаются, и наши фанаты быстро покупают каждую каплю.
Selkie не является на 100% экологически безопасным из-за использования полиэстера, но мы сознательно стремимся к поиску экологических путей развития, а не только в качестве маркетинговых уловок. Воздействие ткани сложно, мы рекомендуем вам исследовать различные виды производства и их влияние на окружающую среду – все ткани оказывают воздействие, если только они не винтажные, поэтому этого трудно избежать.Но если вы окажете давление на бренды, которые вам нравятся, тем больше мы сможем коллективно изменить то, как фабрики обрабатывают свои ткани, и начать снижать дорогостоящие цены, связанные с устойчивой практикой.
С каждой коллекцией мы стремимся улучшить нашу площадь. Стремление к экологическому развитию обходится дорого (без массового производства), что затрудняет балансировку при сохранении хорошей цены для вас, нашего клиента! С ростом и покупательной способностью мы приближаемся к достижению наших экологических целей.
Узнайте о нашем производителе!
, прежде всего, наш производитель сертифицирован WRAP и BSCI;
«Всемирное ответственное аккредитованное производство (WRAP) – это независимая, объективная, некоммерческая группа экспертов по глобальному социальному соответствию, занимающаяся продвижением безопасного, законного, гуманного и этичного производства во всем мире посредством сертификации и обучения.Штаб-квартира WRAP находится в Арлингтоне, Вирджиния, США, имеет филиалы в Гонконге и Бангладеш, а также дополнительные представительства в Индии и Юго-Восточной Азии (Таиланд и Вьетнам) ».
Основанный в 2003 году партнер Selkie – производитель дизайнерской одежды, который может похвастаться одними из самых уважаемых мировых брендов на подиумах! Их штаб-квартира находится в Цзянъине, Уси, известном центре легкой промышленности Китая. Первый портовый город в мировой истории!
Наш производитель стремится превратить принципы социальной ответственности в корпоративную культуру.По этой причине в компании неукоснительно соблюдаются социальные стандарты. Они производят товары и услуги в соответствии с самыми высокими международно признанными стандартами Social Compliance. Поэтому они стремятся гарантировать своим сотрудникам все права, на которые они имеют право по закону и другим применимым стандартам, соблюдают все правила охраны труда и техники безопасности и всегда действуют с целью избежать загрязнения окружающей среды, где это возможно.
Все ткани, которые мы используем, производятся в Гуанчжоу, Шаосин.Из Синьцзяна ткани не поступают.
СЕРТИФИКАЦИЯ BSCI; (что это значит для вашей одежды) и сертификат WRAP Gold!
Нет дискриминации
Справедливое вознаграждение
Достойное рабочее время
Охрана труда и техника безопасности
Запрет на использование детского труда
Специальная защита для молодых рабочих
Отсутствие нестандартной занятости
Запрет на подневольный труд
Защита окружающей среды
Этичное деловое поведение
Подробнее о сертификате BSCI читайте здесь
BSCI
Читайте о сертификате Wrap Gold здесь:
Обертка
Gold Certified WRAP Facility
Отменяет вашу свадьбу? Вот что вам нужно сделать
Это непростая ситуация, но лучше помнить об этом, отменяя свадьбу.
Callie Davis / Nancy Ray Photography
Хотя это не очень распространенное явление, свадьбы время от времени отменяются. Если вы (или ваш близкий друг) оказались в такой сложной ситуации, следует помнить о нескольких важных моментах. Вот самые частые вопросы и ответы о свадьбе.
В. Что нам делать с платьем?
A. Мы попросили Мишель Рот для Michelle Roth & Co. в Нью-Йорке раздеть варианты.«Когда вы заказываете свадебное платье и аксессуары в свадебном салоне, наряды часто подкрепляются вашей обязательной подписью к не подлежащему возмещению, водонепроницаемому контракту», – объясняет она. «Помните, что вы не первая невеста, которая отменила заказ свадебного платья – профессиональные свадебные салоны уже занимались этой проблемой. Как бы неприятно это ни было, помните, что платье можно снять и распутать гораздо легче, чем осложнить вашу жизнь. жизнь.” Мишель рекомендует попросить члена семьи позаботиться о вас, если ситуация слишком тяжелая.
Некоторые способы избавиться от платья:
- Политика отмены: Спросите, было ли платье по специальному заказу уже разрезано. Если нет, возможно, вам удастся договориться о плате за отмену.
- Образцы распродаж: Если в ближайшее время в свадебном магазине будет проводиться распродажа образцов, попросите менеджера выставить ваше платье на распродажу. Согласитесь с минимальной ценой и сделайте ее непревзойденной, чтобы сократить свои потери и положить конец ситуации.
- Консигнационные магазины: они могут помочь вам вернуть часть ваших инвестиций.Ознакомьтесь с их политикой и убедитесь, что вы постоянно поддерживаете контакт с выбранным вами магазином – это поможет консультантам привлечь внимание к вашему платью.
- Благотворительное пожертвование: вы можете получить заслуженный налоговый вычет, делая что-то великое для нуждающегося человека.
В. Медовый месяц тоже?
A. Если вы не запросили отказ (заранее оплачиваемый сбор, освобождающий вас от всех или некоторых сборов за отмену за 24 часа до даты отъезда) от круизного лайнера или туристического офиса, в котором вы забронировали отпуск , ты вверх по ручью.Плата за отмену может составлять сто процентов от стоимости. Страхование путешествий – это подстраховка в большинстве случаев, но, по словам Боба Чемберса из CSA Travel Protection, «мы не можем обеспечить страхование, если изменится мнение». Chambers советует всегда знать, каковы сборы за отмену бронирования, прежде чем бронировать поездки, и всегда спрашивать об отказах. Штрафные санкции обычно зависят от суммы уведомления (три месяца по сравнению с тремя днями имеют большое значение).
Q.Сможем ли мы получить возврат по вкладам?
A. Это зависит от того, насколько усердно вы относились к своим контрактам с поставщиками и насколько близко к дате свадьбы произойдет отмена. У хороших контрактов есть политика возврата, то есть вы должны иметь возможность вернуть определенный процент от любых внесенных вами депозитов, если вечеринка будет отменена к определенной дате. Чем ближе она к дате свадьбы, тем меньше вероятность того, что вы вернете свои деньги – учреждения и другие специалисты по свадьбе просто защищают свой бизнес.