Должностная инструкция культорганизатора сельского дома культуры: Культорганизатор должностная инструкция

Содержание

Должностная инструкция культорганизатора дворца детского творчества 2021

[организационно-правовая форма,
наименование организации, предприятия]

Утверждаю

[должность, подпись, Ф. И. О. руководителя или иного
должностного лица, уполномоченного утверждать
должностную инструкцию]

[число, месяц, год]

М. П.

Должностная инструкция культорганизатора дворца детского творчества [наименование учреждения]

Настоящая должностная инструкция разработана и утверждена в соответствии с положениями Трудового кодекса Российской Федерации, Постановлением Госкомтруда СССР от 7 января 1977 г. N 3 “Об утверждении квалификационных характеристик должностей руководящих и педагогических работников детских дошкольных и внешкольных учреждений” и иными нормативно-правовыми актами, регулирующими трудовые правоотношения.

1. Общие положения

1. 1. Культорганизатор дворца детского творчества относится к категории специалистов и непосредственно подчиняется [наименование должности руководителя].

1.2. На должность культорганизатора дворца детского творчества принимается лицо, имеющее [вписать нужное] профессиональное образование по специальности [вписать нужное], без предъявления требований к стажу работы.

1.3. На должность культорганизатора дворца детского творчества назначается и освобождается от должности [наименование должности руководителя].

1.4. Культорганизатор дворца детского творчества должен знать:

– Конституцию Российской Федерации;

– законы и иные нормативные правовые акты, регламентирующие образовательную деятельность;

– нормативные и методические документы по вопросам организации культурно-просветительной и внешкольной работы;

– Конвенцию о правах ребенка;

– основы педагогики и психологии;

– формы и методы воспитательной работы;

– специфику работы детских общественных организаций, объединений, развития интересов и потребностей детей;

– основы творческой деятельности;

– методику поиска и поддержки талантов;

– формы и методы проведения массовых игр и развлечений, организации досуговой деятельности;

– принципы разработки и осуществления сценариев и программ проведения массовых гуляний и праздников;

– музыкальную грамоту;

– организацию работы с хором и технику дирижирования;

– основы бытовой хореографии;

– правила охраны труда и техники безопасности;

– основы трудового законодательства.

1.5. Профессионально важные качества: [перечислить качества].

2. Должностные обязанности

На культорганизатора дворца детского творчества возлагаются следующие должностные обязанности:

2.1. Проведение массовых игр и развлечений, разучивание песен и танцевальных композиций.

2.2. Принятие участия в подготовке и проведении театрализованных праздников, народных гуляний, балов, карнавалов, елочных представлений и других массовых мероприятий.

2.3. Разработка программ и сценариев проведения вечеров отдыха, детских утренников и других форм организации отдыха, подборка соответствующего литературного и музыкального репертуара, подготовка реквизита.

2.4. Разработка методических материалов по проведению игр, аттракционов, разучиванию танцев и т. д.

2.5. Подготовка юных организаторов по культурно-массовой работе.

2.6. Участие в проведении семинаров и консультаций для школьного актива, других внешкольных учреждений.

3. Права работника

Культорганизатор дворца детского творчества имеет право:

3. 1. Запрашивать и получать необходимую информацию и документы, относящиеся к вопросам его деятельности.

3.2. Вносить предложения непосредственному руководителю по совершенствованию работы, связанной с предусмотренными настоящей должностной инструкцией обязанностями.

3.3. Требовать от руководства оказания содействия в исполнении своих профессиональных обязанностей и осуществлении прав.

3.4. Повышать квалификацию в установленном законом порядке.

3.5. На все предусмотренные законодательством социальные гарантии.

3.6. Иные права, предусмотренные трудовым законодательством.

4. Ответственность работника

Культорганизатор дворца детского творчества несет ответственность:

4.1. За неисполнение или ненадлежащее исполнение своих должностных обязанностей, предусмотренных настоящей должностной инструкцией, – в пределах, определенных действующим трудовым законодательством РФ.

4.2. За причинение материального ущерба работодателю – в пределах, определенных действующим трудовым и гражданским законодательством РФ.

4.3. За правонарушения, совершенные в процессе осуществления своей деятельности, – в пределах, определенных действующим административным, уголовным, гражданским законодательством РФ.

Руководитель кадровой службы [инициалы, фамилия]

[Подпись]

[Число, месяц, год]

Согласовано:

Начальник юридического отдела [инициалы, фамилия]

[Подпись]

[Число, месяц, год]

С инструкцией ознакомлен: [инициалы, фамилия]

[Подпись]

[Число, месяц, год]

Художественный руководитель и культорганизатор. Должностная инструкция культорганизатора дворца детского творчества Культорганизатор требования

Должностная инструкция культорганизатора дворца детского творчества [наименование учреждения]

Настоящая должностная инструкция разработана и утверждена в соответствии с положениями , Постановлением Госкомтруда СССР от 7 января 1977 г. N 3 “Об утверждении квалификационных характеристик должностей руководящих и педагогических работников детских дошкольных и внешкольных учреждений” и иными нормативно-правовыми актами, регулирующими трудовые правоотношения.

1. Общие положения

1.1. Культорганизатор дворца детского творчества относится к категории специалистов и непосредственно подчиняется [наименование должности руководителя].

1.4. Культорганизатор дворца детского творчества должен знать:

Конституцию Российской Федерации;

Законы и иные нормативные правовые акты, регламентирующие образовательную деятельность;

Нормативные и методические документы по вопросам организации культурно-просветительной и внешкольной работы;

Конвенцию о правах ребенка;

Основы педагогики и психологии;

Формы и методы воспитательной работы;

Специфику работы детских общественных организаций, объединений, развития интересов и потребностей детей;

Основы творческой деятельности;

Методику поиска и поддержки талантов;

Формы и методы проведения массовых игр и развлечений, организации досуговой деятельности;

Принципы разработки и осуществления сценариев и программ проведения массовых гуляний и праздников;

Музыкальную грамоту;

Организацию работы с хором и технику дирижирования;

Основы бытовой хореографии;

Правила охраны труда и техники безопасности;

Основы трудового законодательства.

1.5. Профессионально важные качества: [перечислить качества].

2. Должностные обязанности

На культорганизатора дворца детского творчества возлагаются следующие должностные обязанности:

2.1. Проведение массовых игр и развлечений, разучивание песен и танцевальных композиций.

2.4. Разработка методических материалов по проведению игр, аттракционов, разучиванию танцев и т. д.

2.5. Подготовка юных организаторов по культурно-массовой работе.

2.6. Участие в проведении семинаров и консультаций для школьного актива, других внешкольных учреждений.

3. Права работника

Культорганизатор дворца детского творчества имеет право:

3. 1. Запрашивать и получать необходимую информацию и документы, относящиеся к вопросам его деятельности.

3.4. Повышать квалификацию в установленном законом порядке.

3.5. На все предусмотренные законодательством социальные гарантии.

3.6. Иные права, предусмотренные трудовым законодательством.

4. Ответственность работника

Культорганизатор дворца детского творчества несет ответственность:

Руководитель кадровой службы [инициалы, фамилия]

[Подпись]

[Число, месяц, год]

Согласовано:

Начальник юридического отдела [инициалы, фамилия]

[Подпись]

[Число, месяц, год]

С инструкцией ознакомлен: [инициалы, фамилия]

[Подпись]

[Число, месяц, год]

Должностные обязанности. Разрабатывает и проводит игровые программы, конкурсы как самостоятельные виды досуга, так и в составе массовых театрализованных представлений. Для подготовки игровых программ разрабатывает сценарный план, привлекает при необходимости хореографов, концертмейстеров, творческие коллективы, отдельных солистов. Совместно с художником и другими специалистами разрабатывает эскизы и предметы реквизита. Совместно со звукорежиссером готовит фонограмму игровой программы.

Должен знать: законы и иные нормативные правовые акты Российской Федерации, касающиеся деятельности организаций культурно-досугового типа; структуру культурно-досуговой организации; формы и методы организации массового досуга населения; научные, технические достижения в сфере культуры и искусства; основы истории и теории искусства; основы психологии, социально-педагогических функций игр и развлечений; приемы активизации аудитории; драматургию построения массово-развлекательных мероприятий; основы конферанса; игровой репертуар для различных возрастных категорий; основы трудового законодательства; правила внутреннего трудового распорядка; правила по охране труда и пожарной безопасности.

Требования к квалификации.

Культорганизатор II категории — высшее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) без предъявления требований к стажу работы или среднее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) и стаж работы в должности культорганизатора не менее 2 лет.

Культорганизатор — среднее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) без предъявления требований к стажу работы.

Приведенные выше квалификационные характеристики должности «Культорганизатор» предназначены для решения вопросов, связанных с регулированием трудовых отношений и обеспечением эффективной системы управления персоналом в различных организациях. На основе этих характеристик разрабатывается должностная инструкция культорганизатора, содержащая права и ответственность работника, а также конкретный перечень его должностных обязанностей с учетом особенностей организации и управления деятельностью предприятия (учреждения).

При составлении должностных инструкций руководителей и специалистов необходимо учесть общие положения к данному выпуску справочника и введение с общими положениями к первому выпуску справочника должностей.

Обращаем ваше внимание на то, что одинаковые и схожие наименования должностей могут встречаться в разных выпусках ЕКС. Найти схожие названия можно через справочник должностей (по алфавиту).

Единый квалификационный справочник должностей руководителей, специалистов и служащих – Квалификационные характеристики должностей работников работников культуры, искусства и кинематографии – Квалификационные характеристики должностей работников, занятых в культурно-досуговых организациях, центрах (домах народного творчества), дворцах и домах культуры, парках культуры и отдыха, центрах досуга, кинотеатрах и других аналогичных организациях – Культурно-досуговые организации клубного типа (централизованной (межпоселенческой) клубной системы), парков культуры и отдыха, городских садов, другие аналогичные культурно-досуговые организации – Должности руководителей Культорганизатор Должностные обязанности. Разрабатывает и проводит игровые программы, конкурсы как самостоятельные виды досуга, так и в составе массовых театрализованных представлений.

Должностная инструкция культорганизатора сельского дома культуры

Ошибка 404 страница не существует

Культорганизатор должен знать: – законы и иные нормативные правовые акты Российской Федерации, касающиеся деятельности организаций культурно-досугового типа; – структуру; (наименование учреждения (организации) культуры) – формы и методы организации массового досуга населения; – научные, технические достижения в сфере культуры и искусства; – основы истории и теории искусства; – основы психологии, социально-педагогических функций игр и развлечений; – приемы активизации аудитории; – драматургию построения массово-развлекательных мероприятий; – основы конферанса; – игровой репертуар для различных возрастных категорий; – основы трудового законодательства; – Правила внутреннего трудового распорядка; – правила и нормы охраны труда и техники безопасности, производственной санитарии и противопожарной защиты; – . 1.4.
Культорганизатор должен знать: – руководящие документы вышестоящих органов по вопросам культурно-просветительной работы; – законодательную и нормативную базу, теорию и технологию социального обслуживания граждан пожилого возраста и инвалидов – возрастную и специальную педагогику, психологию; – теорию и методику культмассовой работы с гражданами пожилого возраста и инвалидами; – игровой репертуар для различных возрастных категорий; – правила оказания первой медицинской помощи; – правила и нормы охраны труда, техники безопасности и противопожарной защиты; – правила внутреннего трудового распорядка.

1.7. Вопросы, не входящие в должностную инструкцию, регулируются действующим законодательством РФ и Ставропольского края 2.
Должностные обязанности.

Вход на сайт

Должностная инструкция культорганизатора дворца детского творчества Культорганизатор I категории – высшее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) и стаж работы не менее 1 года или среднее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) и стаж работы в должности культорганизатора II категории не менее 3 лет. Культорганизатор II категории – высшее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) без предъявления требований к стажу работы или среднее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) и стаж работы в должности культорганизатора не менее 2 лет.Культорганизатор – среднее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) без предъявления требований к стажу работы.

Верховного совета российской федерации, 1992, №46, ст.

Российской Федерации; – законы и иные нормативные правовые акты, регламентирующие образовательную деятельность; – нормативные и методические документы по вопросам организации культурно-просветительной и внешкольной работы; – Конвенцию о правах ребенка; – основы педагогики и психологии; – формы и методы воспитательной работы; – специфику работы детских общественных организаций, объединений, развития интересов и потребностей детей; – основы творческой деятельности; – методику поиска и поддержки талантов; – формы и методы проведения массовых игр и развлечений, организации досуговой деятельности; – принципы разработки и осуществления сценариев и программ проведения массовых гуляний и праздников; – музыкальную грамоту; – организацию работы с хором и технику дирижирования; – основы бытовой хореографии; – правила охраны труда и техники безопасности; – основы трудового законодательства. 1.5.

Должностные инструкции

На должность культорганизатора отделения принимаются лица, имеющие высшее или среднее специальное образование. 1.4. В своей деятельности культорганизатор руководствуется: – законодательными актами Российской Федерации, Ставропольского края; – приказами и распоряжениями министерства труда и социальной защиты населения Ставропольского края; – Уставом государственного бюджетного учреждения социального обслуживания «Лермонтовский комплексный центр социального обслуживания населения»; – Положением об отделении; – приказами (распоряжениями) директора Центра; – нормативно-методическими материалами; – настоящей должностной инструкцией 1.6.

Верховного совета российской федерации, 1992, №46, ст. 2615; собрание закон

Запрашивать и получать необходимую информацию и документы, относящиеся к вопросам его деятельности. 3.2. Вносить предложения непосредственному руководителю по совершенствованию работы, связанной с предусмотренными настоящей должностной инструкцией обязанностями.

Требовать от руководства оказания содействия в исполнении своих профессиональных обязанностей и осуществлении прав.

3.4. Повышать квалификацию в установленном законом порядке.

Должностные обязанности культорганизатора сельского дома культуры

Должностная инструкция культорганизатора сельского дома культуры Культорганизатор отделения планирует и организует работу культурного досуга граждан пожилого возраста и инвалидов на базе отделения дневного пребывания. 2.2. Осуществляет профессиональную деятельность по развитию культурно-нравственного уровня и социального статуса клиентов отделения. 2.3.С учетом возраста клиентов организует работу по их участию в культурно-массовых мероприятиях, в художественном и техническом творчестве. 2.4. Разрабатывает сценарии, тематические программы, игровые формы коллективного досуга; 2.5.

Организует посещение театров, кино, выставок и других зрелищных мероприятий для клиентов, обслуживаемых отделением. 2.6. Организует представления, проводит концерты, литературно-музыкальные вечера и другой досуг обслуживаемых клиентов.

2.7. Проводит работу по созданию благоприятных условий для клиентов отделения.

Обязанности культорганизатора в сельском доме культуры

Участвовать в обсуждении вопросов, касающихся исполняемых им должностных обязанностей. 4.6. Требовать от руководства учреждения (организации) оказания содействия в исполнении его должностных обязанностей и реализации прав.

4.5. . (другие права) 5. Ответственность 5.1. Культорганизатор привлекается к ответственности: – за ненадлежащее исполнение или неисполнение своих должностных обязанностей, предусмотренных настоящей должностной инструкцией, – в порядке, установленном действующим трудовым законодательством Российской Федерации; – за правонарушения, совершенные в процессе своей деятельности, – в порядке, установленном действующим административным, уголовным и гражданским законодательством Российской Федерации; – за причинение ущерба учреждению (организации) – в порядке, установленном действующим трудовым законодательством Российской Федерации. 5.2. . 6.

Должностная инструкция культорганизатора в учреждении культуры

В период отсутствия культорганизатора отпуска, болезни, пр. Культорганизатор относится к профессиональной квалификационной группе «Должности работников культуры, искусства и кинематографии среднего звена» Приказ Минздравсоцразвития России от 31 августа г. Проведение игровых программ, конкурсов, иных массовых театрализованных представлений. Разрабатывает и проводит игровые программы, конкурсы, как самостоятельные виды досуга, так и в составе массовых театрализованных представлений.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему — обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Как заставить должностные инструкции работать

Должностная инструкция культорганизатора дворца детского творчества

Культорганизатор дворца детского творчества относится к категории специалистов и непосредственно подчиняется [наименование должности руководителя]. На должность культорганизатора дворца детского творчества принимается лицо, имеющее [вписать нужное] профессиональное образование по специальности [вписать нужное], без предъявления требований к стажу работы.

На должность культорганизатора дворца детского творчества назначается и освобождается от должности [наименование должности руководителя]. Принятие участия в подготовке и проведении театрализованных праздников, народных гуляний, балов, карнавалов, елочных представлений и других массовых мероприятий.

Разработка программ и сценариев проведения вечеров отдыха, детских утренников и других форм организации отдыха, подборка соответствующего литературного и музыкального репертуара, подготовка реквизита. Разработка методических материалов по проведению игр, аттракционов, разучиванию танцев и т.

Участие в проведении семинаров и консультаций для школьного актива, других внешкольных учреждений. Запрашивать и получать необходимую информацию и документы, относящиеся к вопросам его деятельности. Вносить предложения непосредственному руководителю по совершенствованию работы, связанной с предусмотренными настоящей должностной инструкцией обязанностями.

Требовать от руководства оказания содействия в исполнении своих профессиональных обязанностей и осуществлении прав. За неисполнение или ненадлежащее исполнение своих должностных обязанностей, предусмотренных настоящей должностной инструкцией, — в пределах, определенных действующим трудовым законодательством РФ. За причинение материального ущерба работодателю — в пределах, определенных действующим трудовым и гражданским законодательством РФ. За правонарушения, совершенные в процессе осуществления своей деятельности, — в пределах, определенных действующим административным, уголовным, гражданским законодательством РФ.

Добавлен на сайт:. Должностные инструкции. Общие положения 1. Культорганизатор дворца детского творчества должен знать: — Конституцию Российской Федерации; — законы и иные нормативные правовые акты, регламентирующие образовательную деятельность; — нормативные и методические документы по вопросам организации культурно-просветительной и внешкольной работы; — Конвенцию о правах ребенка; — основы педагогики и психологии; — формы и методы воспитательной работы; — специфику работы детских общественных организаций, объединений, развития интересов и потребностей детей; — основы творческой деятельности; — методику поиска и поддержки талантов; — формы и методы проведения массовых игр и развлечений, организации досуговой деятельности; — принципы разработки и осуществления сценариев и программ проведения массовых гуляний и праздников; — музыкальную грамоту; — организацию работы с хором и технику дирижирования; — основы бытовой хореографии; — правила охраны труда и техники безопасности; — основы трудового законодательства.

Профессионально важные качества: [перечислить качества]. Должностные обязанности На культорганизатора дворца детского творчества возлагаются следующие должностные обязанности: 2. Проведение массовых игр и развлечений, разучивание песен и танцевальных композиций. Подготовка юных организаторов по культурно-массовой работе.

Права работника Культорганизатор дворца детского творчества имеет право: 3. Повышать квалификацию в установленном законом порядке. На все предусмотренные законодательством социальные гарантии. Иные права, предусмотренные трудовым законодательством. Ответственность работника Культорганизатор дворца детского творчества несет ответственность: 4. Утверждаю [должность, подпись, Ф.

Культорганизатор

Должностные обязанности. Разрабатывает и проводит игровые программы, конкурсы как самостоятельные виды досуга, так и в составе массовых театрализованных представлений. Для подготовки игровых программ разрабатывает сценарный план, привлекает при необходимости хореографов, концертмейстеров, творческие коллективы, отдельных солистов. Совместно с художником и другими специалистами разрабатывает эскизы и предметы реквизита. Совместно со звукорежиссером готовит фонограмму игровой программы. Должен знать: законы и иные нормативные правовые акты Российской Федерации, касающиеся деятельности организаций культурно-досугового типа; структуру культурно-досуговой организации; формы и методы организации массового досуга населения; научные, технические достижения в сфере культуры и искусства; основы истории и теории искусства; основы психологии, социально-педагогических функций игр и развлечений; приемы активизации аудитории; драматургию построения массово-развлекательных мероприятий; основы конферанса; игровой репертуар для различных возрастных категорий; основы трудового законодательства; правила внутреннего трудового распорядка; правила по охране труда и пожарной безопасности. Культорганизатор I категории — высшее профессиональное образование культуры и искусства, педагогическое и стаж работы не менее 1 года или среднее профессиональное образование культуры и искусства, педагогическое и стаж работы в должности культорганизатора II категории не менее 3 лет.

Должностная инструкция культорганизатора

Необходимость наличия должностной инструкции. Общие положения должностной инструкции. Порядок составления должностной инструкции. Требования к оформлению должностной инструкции. Роль должностной инструкции в трудовых спорах. Роль должностной инструкции в хозяйственных спорах. Баннерная реклама:.

Образец бланка пример шаблона инструкции:. В процессе своей деятельности культорганизатор руководствуется Конституцией и законами Украины, постановлениями Кабинета министров Украины и приказами Министерства культуры и искусств Украины, другими нормативными документами, а также локальными правовыми актами и настоящей должностной инструкцией. Культорганизатор получает от администрации заведения материалы нормативно-правового и организационно-методического содержания, знакомится под роспись с соответствующими документами. Культорганизатор систематически обменивается информацией по вопросам, входящим в его компетенцию, с администрацией и работниками заведения.

Что представляет собой должностная инструкция культорганизатора? Чем занимается специалист, получивший данную должность? Какие нормативно-правовые требования предъявляются к культорганизатору в домах культуры и детских лагерях? Ответы на эти вопросы можно получить, прочитав данную статью. Культорганизатор – одна из самых интересных творческих профессий, позволяющих проявлять креативное мышление и творческий подход к организации социокультурного пространства. Согласно инструкциям, на должность культорганизатора I степени может претендовать специалист с высшим профессиональным образованием, полученным в педагогических вузах, а также институтах культуры и искусств.

На должность культорганизатора назначается лицо, имеющее высшее профессиональное образование или среднее специальное образование, без предъявления требований к стажу работы. Во время отсутствия культорганизатора его обязанности выполняет в установленном порядке назначаемый заместитель, несущий полную ответственность за надлежащее исполнение возложенных на него обязанностей. Организовывать развлечения, коллективные формы игрового общения и досуга населения. Участвовать в разработке и составлении сценариев, тематических программ, игровых форм коллективного досуга, художественного оформления, музыкального сопровождения и технического оснащения. Составлять смету расходов и представлять в установленном порядке на утверждение. Оказывать содействие и сотрудничать с нанимателем в деле обеспечения здоровых и безопасных условий труда, немедленно сообщать непосредственному руководителю о каждом случае производственного травматизма и профессионального заболевания, а также о чрезвычайных ситуациях, которые создают угрозу здоровью и жизни для него и окружающих, обнаруженных недостатках и нарушениях охраны труда.

Данная должностная инструкция переведена автоматически. Обратите внимание, автоматический перевод не дает 100% точности, поэтому в тексте могут быть незначительные ошибки перевода.

Предисловие к должностной инструкции

0.1. Документ вступает в силу с момента утверждения.

0.2. Разработчик документа: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.

0.3. Документ согласован: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.

0.4. Периодическая проверка данного документа производится с интервалом, не превышающим 3 года.

1. Общие положения

1.1. Должность “Культорганизатор” относится к категории “Специалисты”.

1.2. Квалификационные требования – базовое высшее образование соответствующего направления подготовки (бакалавр, младший специалист) без требований к стажу работы.

1.3. Знает и применяет в деятельности:
– действующее законодательство в области культуры и искусства;
– действующие нормативные акты по вопросам культурно-образовательной и досуговой деятельности;
– основы истории и теории искусства, истории возникновения игр и развлечений, их социально-психологические и педагогические функции;
– методы и способы активизации аудитории, привлечение различных категорий населения к коллективного игрового общения;
– драматургическую построение массовых развлекательных мероприятий;
– основы конферанса;
– игровой репертуар для различных возрастных категорий населения;
– опыт работы культорганизаторов в других учреждениях культуры;
– правила и нормы охраны труда, производственной санитарии и противопожарной защиты;
– правила внутреннего трудового распорядка.

1.4. Культорганизатор назначается на должность и освобождается от должности приказом по организации (предприятию/учреждению).

1.5. Культорганизатор подчиняется непосредственно _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .

1.6. Культорганизатор руководит работой _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .

1.7. Культорганизатор во время отсутствия, замещается лицом, назначенным в установленном порядке, которое приобретает соответствующие права и несет ответственность за надлежащее выполнение возложенных на него обязанностей.

2. Характеристика работ, задачи и должностные обязанности

2.1. Проводит массовые игры, обеспечивает коллективное игровое общение.

2.2. Организует представления, проводит вечера развлечений и другие формы организации досуга населения.

2.3. Участвует в разработке и составлении сценариев, тематических программ, игровых форм коллективного досуга, художественном оформлении и музыкальном сопровождении мероприятий.

2.4. Составляет смету расходов на проведение мероприятий и представляет его на утверждение в установленном порядке.

2.5. Знает, понимает и применяет действующие нормативные документы, касающиеся его деятельности.

2.6. Знает и выполняет требования нормативных актов об охране труда и окружающей среды, соблюдает нормы, методы и приемы безопасного выполнения работ.

3. Права

3.1. Культорганизатор имеет право предпринимать действия для предотвращения и устранения случаев любых нарушений или несоответствий.

3.2. Культорганизатор имеет право получать все предусмотренные законодательством социальные гарантии.

3.3. Культорганизатор имеет право требовать оказание содействия в исполнении своих должностных обязанностей и осуществлении прав.

3.4. Культорганизатор имеет право требовать создание организационно-технических условий, необходимых для исполнения должностных обязанностей и предоставление необходимого оборудования и инвентаря.

3.5. Культорганизатор имеет право знакомиться с проектами документов, касающимися его деятельности.

3.6. Культорганизатор имеет право запрашивать и получать документы, материалы и информацию, необходимые для выполнения своих должностных обязанностей и распоряжений руководства.

3.7. Культорганизатор имеет право повышать свою профессиональную квалификацию.

3.8. Культорганизатор имеет право сообщать обо всех выявленных в процессе своей деятельности нарушениях и несоответствиях и вносить предложения по их устранению.

3.9. Культорганизатор имеет право ознакамливаться с документами, определяющими права и обязанности по занимаемой должности, критерии оценки качества исполнения должностных обязанностей.

4. Ответственность

4.1. Культорганизатор несет ответственность за невыполнение или несвоевременное выполнение возложенных настоящей должностной инструкцией обязанностей и (или) неиспользование предоставленных прав.

4.2. Культорганизатор несет ответственность за несоблюдение правил внутреннего трудового распорядка, охраны труда, техники безопасности, производственной санитарии и противопожарной защиты.

4.3. Культорганизатор несет ответственность за разглашение информации об организации (предприятии/учреждении), относящейся к коммерческой тайне.

4.4. Культорганизатор несет ответственность за неисполнение или ненадлежащее исполнение требований внутренних нормативных документов организации (предприятия/учреждения) и законных распоряжений руководства.

4.5. Культорганизатор несет ответственность за правонарушения, совершенные в процессе своей деятельности, в пределах, установленных действующим административным, уголовным и гражданским законодательством.

4.6. Культорганизатор несет ответственность за причинение материального ущерба организации (предприятию/учреждению) в пределах, установленных действующим административным, уголовным и гражданским законодательством.

4.7. Культорганизатор несет ответственность за неправомерное использование предоставленных служебных полномочий, а также использование их в личных целях.

Что представляет собой должностная инструкция культорганизатора? Чем занимается специалист, получивший данную должность?

Какие нормативно-правовые требования предъявляются к культорганизатору в домах культуры и детских лагерях? Ответы на эти вопросы можно получить, прочитав данную статью.

Культорганизатор – одна из самых интересных творческих профессий, позволяющих проявлять креативное мышление и творческий подход к организации социокультурного пространства.

Согласно инструкциям, на должность культорганизатора I степени может претендовать специалист с высшим профессиональным образованием, полученным в педагогических вузах, а также институтах культуры и искусств.

↯ Внимание! Для скачивания доступны новые образцы: ,

Главное в статье:

К моменту получения специалист должен иметь трехлетний трудовой стаж в должности культорганизатора II степени. Предложить свою кандидатуру на должность культорганизатора II степени вправе специалист с высшим или средним профессиональным образованием, проработавший культорганизатором 2 года.

Культорганизатором можно стать без наличия трудового стажа, имея среднее образование по данному направлению.

Получить представление о данной сфере занятости и специфике деятельности можно, изучив должностные обязанности, запросив их у руководителя учреждения.

Должностные инструкции

Получив от руководства учреждения документ, в котором прописана вся специфика деятельности культорганизатора, необходимо детально их изучить. Претендент на должность «Культорганизатор», должностные обязанности которого зависят от типа учреждения, должен знать о предусмотренных ТК РФ правах и понимать, что учреждение обязано оказывать содействие в целях их исполнения.

Кроме того, профессиональный рост будет обеспечен, если сотрудник принимает участие и одерживает победы в профессиональных конкурсах, участвует в акциях, подтверждает свой профессионализм грамотами, дипломами, благодарностями.

В область его ответственности входит и причинение материального ущерба работодателю, регламентируемое трудовым и гражданским кодексами РФ.

Должностная инструкция культорганизатора предусматривает право на участие сотрудника в обсуждениях, касающихся области исполняемых им обязанностей.

Работник может быть привлечен к ответственности за ненадлежащее выполнение трудовых обязательств, в числе которых:

Правонарушения, допущенные в ходе реализации своей профессиональной деятельности.
Причинение ущерба учреждению.

Дом культуры

Деятельность культорганизатора в трудовом коллективе начинается с момента подписания приказа директором дома культуры, официальным приказом сопровождается и увольнение работника.

Культорганизатор обязан знать основные положения приказов и распоряжений, изданных вышестоящими органами власти и ориентированных на развитие сферы культуры и искусства, развитие культурно-просветительского направления.

Работнику необходимо знание основ истории и теории искусства, этапов становления игровых и развлекательных форм работы. Сотрудник должен уметь разграничить социально-психологические и педагогические функции, а также владеть инструментами активизации целевой аудитории, привлечения к коллективному действу в игровых и диалоговых форматах.

Культорганизатор организует игры для массовой аудитории, разноформатные развлечения, использует коллективные формы организации досуга, для которых преимущественно игровое общение.

Сельский дом культуры

Должностные обязанности культорганизатора сельского дома культуры говорят о необходимости сообщения руководству о получении больничного листа, необходимости отгула или перенесения отпуска.

Детский лагерь

Культорганизатор принимает активное участие в подготовке и проведении семинаров и консультативных заседаний для актива детского лагеря.

Должностная инструкция культорганизатора детского лагеря подчеркивает необходимость использования эффективных формв работе с детской и подростковой аудиторией, активного применения спортивных и игровых форматов мероприятий.

Характеристика работ, задачи

Культорганизатор занимается организацией представлений, проведением развлекательных вечеров и иных досуговых форм.

Должностная инструкция культорганизатора в учреждении культуры подразумевает его участие в разработке и оформлении сценариев, организации тематических мероприятий, коллективных игровых действий.

Работник ответственен за художественное оформление и подборку музыкального сопровождения к мероприятию.

Составление сметы на денежные средства, выделенные для реализации мероприятия – так же работа культорганизатора, передающего документ на утверждение руководителя.

Главной задачей работника является исполнение всех нормативно-правовых требований, касающихся охраны труда и окружающей среды. В рамках этого он ведет работу в соответствии с нормами и способами безопасного выполнения работ.

Культорганизатор вправе предпринимать меры, необходимые для исключения нарушений и несоответствий в рамках осуществления его сферы деятельности. В область его прав входит и получение всех социальных гарантий, установленных законодательством.

Работник имеет право на получение всех организационно-технологических условий, требуемых для качественного исполнения должностных обязанностей. Сотрудник вправе проводить ознакомление со всей документацией, регламентирующей его деятельность.

Кроме того, он может запрашивать всю информацию, касающуюся выполнения его полномочий и распоряжений руководителей.

В случае самостоятельного выявления нарушений пунктов, которые предписывает должностная инструкция, культорганизатор, муниципальное ли учреждение является местом его работыили организация другой формы, имеет право вносить предложения по их исправлению.

Ответственность культорганизатора

Осуществив знакомство с нормативно-правовой, методической и распорядительной документацией, работник ставит на документах свою подпись.

В дальнейшем, обмен информацией с руководством учреждения и коллегами носит систематический характер, так как необходим для выполнения главной цели – развития учреждения, а значит и отрасли культуры в целом, должностная инструкция.

Это условие содержит должностная инструкция культорганизатора сельского дома культуры, впрочем, как и других учреждений культурно-досугового типа.

Сотрудник ответственен за соблюдение всех норм трудового распорядка учреждения, а также выполнение техники пожарной безопасности, санитарных норм и профилактических мероприятий.

Он не имеет права разглашать информацию об учреждения, имеющей статус коммерческой тайны, и может быть привлечен к ответственности за распространение таких сведений.

Недопустимо также превышение предоставленных полномочий, их неправомерное использование, в том числе, в личных целях.

Эффективное выполнение должностных обязанностей культорганизатора зависит от уровня его знаний и умений в следующих областях:

законодательство в сфере культуры и искусства;
действующая нормативно-правовая документация в культурно-образовательной и досуговой области;
правила и нормы охраны труда, санитарных и противопожарных норм;
правила внутреннего трудового распорядка.

Должностные инструкции культорганизатора сельского дома культуры, а также иных учреждений культуры, предписывают необходимость владения знаниями положений Конвенции о правах ребенка, педагогических технологий, азов психологии, эффективных форм и приемов воспитательной работы.

Для культорганизатора очень важно иметь представление об интересах населения, их культурно-творческих потребностях, способах поиска и поощрения талантов.

Культорганизатор должен быть музыкально образованной личностью, знать специфику хоровой деятельности, технику дирижирования. Желательно, чтобы сотрудник владел основами бытовой хореографии.

Следует отметить, что данная должность относится к категории «Специалист», что и объясняет широкий перечень должностных обязанностей и огромную ответственность работника культурно-досугового учреждения.

Материал проверен экспертами Актион Культура

За неисполнение (ненадлежащее исполнение) своих должностных обязанностей, предусмотренных настоящей должностной инструкцией, в пределах, определенных действующим трудовым законодательством Республики Беларусь.5.2. За совершенные в процессе осуществления своей деятельности правонарушения — в пределах, определенных действующим административным, уголовным и гражданским законодательством Республики Беларусь.5.3. За причинение материального ущерба — в пределах, определенных действующим трудовым, уголовным и гражданским законодательством Республики Беларусь.

Должностная инструкция культорганизатора

Инфо

Культорганизатор принимается и увольняется с работы приказом. (должность руководителя организации) 1.4. Культорганизатор должен знать: — приказы и распоряжения вышестоящих органов, определяющие развитие культуры и искусства, культурно-просветительной работы; — основы истории и теории искусства; — происхождение и историю возникновения игр и развлечений; — их социально-психологические и педагогические функции; — законы, приемы активизации аудитории, вовлечения людей в коллек- тивное игровое общение; — драматургические построения массовых развлекательных мероприятий; — основы конферанса, игровой репертуар для различных возрастных ка- тегорий; — передовой опыт работы культорганизаторов в других учреждениях культуры.

2. Должностные обязанности Культорганизатор: 2.1. Проводит массовые игры, представления, развлечения, коллек- тивные формы игрового общения и досуга населения. 2.2.

Ошибка 404 страница не существует

Государственное бюджетное учреждение социального обслуживания «Лермонтовский комплексный центр социального обслуживания населения» г. Лермонтов «12» января 2015 года № 15 Должностная инструкция культорганизатора социально-оздоровительного отделения Утверждена приказом директора государственного бюджетного учреждения социального обслуживания «Лермонтовский комплексный центр социального обслуживания населения» № 5 от 01.01.2001 года 1.

Внимание

Общие положения. 1.1.Культорганизатор социально-оздоровительного отделения (далее – Отделение) государственного бюджетного учреждения социального обслуживания «Лермонтовский комплексный центр социального обслуживания населения» назначается и освобождается от должности приказом директора учреждения. 1.2. Культорганизатор социально-оздоровительного отделения подчиняется непосредственно заведующему отделением.

1.3.

Ексд — культорганизатор

Важно

Вносить на рассмотрение руководства предложения по совершенствованию работы, связанной с обязанностями, предусмотренными настоящей инструкцией.4.3. Получать от руководителей структурных подразделений, специалистов информацию и документы, необходимые для выполнения своих должностных обязанностей.4.4.

Привлекать специалистов всех структурных подразделений организации для решения возложенных на него обязанностей (если это предусмотрено положениями о структурных подразделениях, если нет — с разрешения руководителя организации).4.5. Требовать от руководства организации оказания содействия в исполнении своих должностных обязанностей и прав.
V. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ Культорганизатор несет ответственность:5.1.

Должностная инструкция культорганизатора дворца детского творчества

Культорганизатор I категории — высшее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) и стаж работы не менее 1 года или среднее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) и стаж работы в должности культорганизатора II категории не менее 3 лет. Культорганизатор II категории — высшее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) без предъявления требований к стажу работы или среднее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) и стаж работы в должности культорганизатора не менее 2 лет.
Культорганизатор — среднее профессиональное образование (культуры и искусства, педагогическое) без предъявления требований к стажу работы.

Верховного совета российской федерации, 1992, №46, ст. 2615; собрание закон

Совместно с художником и другими специалистами разрабатывает эскизы и предметы реквизита. Совместно со звукорежиссером готовит фонограмму игровой программы.
Должен знать: законы и иные нормативные правовые акты Российской Федерации, касающиеся деятельности организаций культурно-досугового типа, структуру культурно-досуговой организации, формы и методы организации массового досуга населения, научные, технические достижения в сфере культуры и искусства, основы истории и теории искусства, основы психологии, социально-педагогических функций игр и развлечений, приемы активизации аудитории, драматургию построения массово-развлекательных мероприятий, основы конферанса, игровой репертуар для различных возрастных категорий, основы трудового законодательства, правила внутреннего трудового распорядка, правила по охране труда и пожарной безопасности. Требования к квалификации.

Должностные инструкции

Утверждаю [должность, подпись, Ф. И. О. руководителя или иногодолжностного лица, уполномоченного утверждатьдолжностную инструкцию] [число, месяц, год] М. П. Должностная инструкция культорганизатора дворца детского творчества [наименование учреждения] Настоящая должностная инструкция разработана и утверждена в соответствии с положениями Трудового кодекса Российской Федерации, Постановлением Госкомтруда СССР от 7 января 1977 г.

N 3 «Об утверждении квалификационных характеристик должностей руководящих и педагогических работников детских дошкольных и внешкольных учреждений» и иными нормативно-правовыми актами, регулирующими трудовые правоотношения. 1. Общие положения 1.1. Культорганизатор дворца детского творчества относится к категории специалистов и непосредственно подчиняется [наименование должности руководителя].

Вход на сайт

Для должностной инструкции работника бюджетного учреждения. 1.8. . 2. Функции 2.1. Проведение игровых программ, конкурсов, иных массовых театрализованных представлений.
2.2.

Планирование культурно-досуговой деятельности. 3. Должностные обязанности Культорганизатор исполняет следующие обязанности: 3.1. Разрабатывает и проводит игровые программы, конкурсы, как самостоятельные виды досуга, так и в составе массовых театрализованных представлений.

3.2. Составляет сценарные планы игровых программ, привлекает при необходимости хореографов, концертмейстеров, творческие коллективы, отдельных солистов. 3.3. Совместно с художником и другими специалистами разрабатывает эскизы и предметы реквизита. 3.4. Совместно со звукорежиссером готовит фонограмму игровой программы. 3.5. . (другие обязанности) 4. Права Культорганизатор имеет право: 4.1.

Культорганизатор

II. ФУНКЦИИ На культорганизатора возлагаются следующие функции:2.1. Проведение массовых игр, представлений.2.2. Организация развлечений.

III. ДОЛЖНОСТНЫЕ ОБЯЗАННОСТИ Для выполнения возложенных на него функций культорганизатор обязан:3.1. Проводить массовые игры, представления.3.2. Организовывать развлечения, коллективные формы игрового общения и досуга населения.3.3.

Участвовать в разработке и составлении сценариев, тематических программ, игровых форм коллективного досуга, художественного оформления, музыкального сопровождения и технического оснащения.3.4. Составлять смету расходов и представлять в установленном порядке на утверждение. IV. ПРАВА Культорганизатор имеет право:4.1. Знакомиться с проектами решений руководства организации, касающимися его деятельности.4.2.

Должностная инструкция культорганизатора сельского дома культуры

Культорганизатор отделения планирует и организует работу культурного досуга граждан пожилого возраста и инвалидов на базе отделения дневного пребывания. 2.2. Осуществляет профессиональную деятельность по развитию культурно-нравственного уровня и социального статуса клиентов отделения. 2.3.С учетом возраста клиентов организует работу по их участию в культурно-массовых мероприятиях, в художественном и техническом творчестве. 2.4. Разрабатывает сценарии, тематические программы, игровые формы коллективного досуга; 2.5.

2.7. Проводит работу по созданию благоприятных условий для клиентов отделения. 2.8.

Должностные обязанности культорганизатора сельского дома культуры

На должность культорганизатора отделения принимаются лица, имеющие высшее или среднее специальное образование. 1.4. В своей деятельности культорганизатор руководствуется: — законодательными актами Российской Федерации, Ставропольского края; — приказами и распоряжениями министерства труда и социальной защиты населения Ставропольского края; — Уставом государственного бюджетного учреждения социального обслуживания «Лермонтовский комплексный центр социального обслуживания населения»; — Положением об отделении; — приказами (распоряжениями) директора Центра; — нормативно-методическими материалами; — настоящей должностной инструкцией 1.6.

Единый квалификационный справочник должностей руководителей, специалистов и служащих — Квалификационные характеристики должностей работников работников культуры, искусства и кинематографии — Квалификационные характеристики должностей работников, занятых в культурно-досуговых организациях, центрах (домах народного творчества), дворцах и домах культуры, парках культуры и отдыха, центрах досуга, кинотеатрах и других аналогичных организациях — Культурно-досуговые организации клубного типа (централизованной (межпоселенческой) клубной системы), парков культуры и отдыха, городских садов, другие аналогичные культурно-досуговые организации — Должности руководителей Культорганизатор Должностные обязанности. Разрабатывает и проводит игровые программы, конкурсы как самостоятельные виды досуга, так и в составе массовых театрализованных представлений.

Должнастная инмтрукция культорганизатора – Юридическая консультация

Периодическая проверка данного документа производится с интервалом, не превышающим 3 года. Должность “Культорганизатор 2-й категории” относится к категории “Специалисты”. Квалификационные требования – полное или базовое высшее образование соответствующего направления подготовки бакалавр, младший специалист и повышения квалификации, стаж работы по профессии культорганизатора не менее 2 лет. Культорганизатор 2-й категории во время отсутствия, замещается лицом, назначенным в установленном порядке, которое приобретает соответствующие права и несет ответственность за надлежащее выполнение возложенных на него обязанностей. Организует представления, проводит вечера развлечений и другие формы организации досуга населения. Участвует в разработке и составлении сценариев, тематических программ, игровых форм коллективного досуга, художественном оформлении и музыкальном сопровождении мероприятий.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Должностные инструкции – Елена А. Пономарева

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему – обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Должностная инструкция культорганизатора дворца детского творчества

Что представляет собой должностная инструкция культорганизатора? Чем занимается специалист, получивший данную должность? Какие нормативно-правовые требования предъявляются к культорганизатору в домах культуры и детских лагерях? Ответы на эти вопросы можно получить, прочитав данную статью. Культорганизатор — одна из самых интересных творческих профессий, позволяющих проявлять креативное мышление и творческий подход к организации социокультурного пространства. Согласно инструкциям, на должность культорганизатора I степени может претендовать специалист с высшим профессиональным образованием, полученным в педагогических вузах, а также институтах культуры и искусств.

Для скачивания доступны новые образцы: Приказ о сокращении штата сотрудников , Приказ о внесении изменений в штатное расписание , Положение о премировании работников.

Главное в статье:. К моменту получения специалист должен иметь трехлетний трудовой стаж в должности культорганизатора II степени. Предложить свою кандидатуру на должность культорганизатора II степени вправе специалист с высшим или средним профессиональным образованием, проработавший культорганизатором 2 года.

Культорганизатором можно стать без наличия трудового стажа, имея среднее образование по данному направлению. Получить представление о данной сфере занятости и специфике деятельности можно, изучив должностные обязанности, запросив их у руководителя учреждения. Получив от руководства учреждения документ, в котором прописана вся специфика деятельности культорганизатора, необходимо детально их изучить.

В обязанности культорганизатора входит регулярное и непрерывное самообразование, то есть повышение своей профквалификации. В этой области работник вправе принимать участие в семинарах, круглых столах, профессиональных конференциях и встречах по обмену опытом. Кроме того, профессиональный рост будет обеспечен, если сотрудник принимает участие и одерживает победы в профессиональных конкурсах, участвует в акциях, подтверждает свой профессионализм грамотами, дипломами, благодарностями.

Сотрудник, занимающий данную должность, несет ответственность за некачественное исполнение предписанных ему обязанностей в рамках соблюдения действующего трудового законодательства Российской Федерации. В область его ответственности входит и причинение материального ущерба работодателю, регламентируемое трудовым и гражданским кодексами РФ.

Должностная инструкция культорганизатора предусматривает право на участие сотрудника в обсуждениях, касающихся области исполняемых им обязанностей. Работник может быть привлечен к ответственности за ненадлежащее выполнение трудовых обязательств, в числе которых:. Деятельность культорганизатора в трудовом коллективе начинается с момента подписания приказа директором дома культуры, официальным приказом сопровождается и увольнение работника. Культорганизатор обязан знать основные положения приказов и распоряжений, изданных вышестоящими органами власти и ориентированных на развитие сферы культуры и искусства, развитие культурно-просветительского направления.

Должностная инструкция культорганизатора дома культуры предусматривает также знание драматургических основ, специфики конферанса и игровых репертуаров для разновозрастных зрителей. Сотруднику важно отслеживать инновационные опыт работы культорганизаторов ведущих культурно-досуговых учреждений. Культорганизатор организует игры для массовой аудитории, разноформатные развлечения, использует коллективные формы организации досуга, для которых преимущественно игровое общение.

Основным документом для культорганизатора, работающего на селе, является Положение об учреждении наряду с должностной инструкцией и другими актами, относящимися к трудовой деятельности работника. Должностные обязанности культорганизатора сельского дома культуры говорят о необходимости сообщения руководству о получении больничного листа, необходимости отгула или перенесения отпуска.

На период длительного отсутствия культорганизатора исполнением его обязанностей занимается назначенный сотрудник, с этого момента несущий ответственность за неисполнение возложенных на него обязанностей. Культорганизатор принимает активное участие в подготовке и проведении семинаров и консультативных заседаний для актива детского лагеря.

Сотрудник детского оздоровительного лагеря должен обладать коммуникационными приемами, отличными организаторскими качествами, быть доброжелательным, уметь заинтересовать. Культорганизатор занимается организацией представлений, проведением развлекательных вечеров и иных досуговых форм. Должностная инструкция культорганизатора в учреждении культуры подразумевает его участие в разработке и оформлении сценариев, организации тематических мероприятий, коллективных игровых действий.

Работник ответственен за художественное оформление и подборку музыкального сопровождения к мероприятию. Составление сметы на денежные средства, выделенные для реализации мероприятия — так же работа культорганизатора, передающего документ на утверждение руководителя. Главной задачей работника является исполнение всех нормативно-правовых требований, касающихся охраны труда и окружающей среды.

В рамках этого он ведет работу в соответствии с нормами и способами безопасного выполнения работ. Культорганизатор вправе предпринимать меры, необходимые для исключения нарушений и несоответствий в рамках осуществления его сферы деятельности.

В область его прав входит и получение всех социальных гарантий, установленных законодательством. Работник имеет право на получение всех организационно-технологических условий, требуемых для качественного исполнения должностных обязанностей. Сотрудник вправе проводить ознакомление со всей документацией, регламентирующей его деятельность.

Кроме того, он может запрашивать всю информацию, касающуюся выполнения его полномочий и распоряжений руководителей. В случае самостоятельного выявления нарушений пунктов, которые предписывает должностная инструкция, культорганизатор, муниципальное ли учреждение является местом его работыили организация другой формы, имеет право вносить предложения по их исправлению. Осуществив знакомство с нормативно-правовой, методической и распорядительной документацией, работник ставит на документах свою подпись.

В дальнейшем, обмен информацией с руководством учреждения и коллегами носит систематический характер, так как необходим для выполнения главной цели — развития учреждения, а значит и отрасли культуры в целом, должностная инструкция. Это условие содержит должностная инструкция культорганизатора сельского дома культуры, впрочем, как и других учреждений культурно-досугового типа. Сотрудник ответственен за соблюдение всех норм трудового распорядка учреждения, а также выполнение техники пожарной безопасности, санитарных норм и профилактических мероприятий.

Он не имеет права разглашать информацию об учреждения, имеющей статус коммерческой тайны, и может быть привлечен к ответственности за распространение таких сведений. Недопустимо также превышение предоставленных полномочий, их неправомерное использование, в том числе, в личных целях. Эффективное выполнение должностных обязанностей культорганизатора зависит от уровня его знаний и умений в следующих областях:. Должностные инструкции культорганизатора сельского дома культуры, а также иных учреждений культуры, предписывают необходимость владения знаниями положений Конвенции о правах ребенка, педагогических технологий, азов психологии, эффективных форм и приемов воспитательной работы.

Сотруднику рекомендуется знать нюансы деятельности детских общественных организаций и союзов, в первую очередь, для определения векторов развития профессиональной области. Для культорганизатора очень важно иметь представление об интересах населения, их культурно-творческих потребностях, способах поиска и поощрения талантов.

Кроме того, работник должен иметь четкие представления о принципах, используемых для разработки и реализации сценарного материала, программ, ориентированных на массовую аудиторию. Культорганизатор должен быть музыкально образованной личностью, знать специфику хоровой деятельности, технику дирижирования. Желательно, чтобы сотрудник владел основами бытовой хореографии. Все права защищены. Настоящий сайт не является средством массовой информации. Чтобы скачать этот файл и получить доступ к другим документам, зарегистрируйтесь.

Это займет 1 минуту :. В подарок – инструкция, как составить заявку на грант и выиграть! Для работника культуры регистрация займет 1 минуту. Как работать с учредителем. Читайте в электронном журнале. Радикально режем цены на подписку! Скачать журнал Ввести код доступа. А еще Статьи Управление персоналом. Должностная инструкция культорганизатора.

Темы: Ответственность учреждения культуры и руководителя Управление персоналом Управление учреждением культуры. Для скачивания доступны новые образцы: Приказ о сокращении штата сотрудников , Приказ о внесении изменений в штатное расписание , Положение о премировании работников Главное в статье: Должностные инструкции Характеристика работ, задачи Ответственность К моменту получения специалист должен иметь трехлетний трудовой стаж в должности культорганизатора II степени.

Должностные инструкции Получив от руководства учреждения документ, в котором прописана вся специфика деятельности культорганизатора, необходимо детально их изучить. Как организовать повышение квалификации для работников учреждения культуры Кто обязан повышать квалификацию Положение о повышении квалификации Кто должен оплатить повышение квалификации.

Зарплата в культуре Как платить премии за III квартал без штрафа Установите новую систему оплаты труда Когда и как повышать зарплату до МРОТ Как разработать положение об оплате труда Директорам ограничат размер зарплаты! Как устанавливать доплаты и надбавки Минтруд запретил две даты для зарплаты. Получить демодоступ. Правовая база. Налоговый кодекс Гражданский кодекс. Опрос недели. Ваше учреждение перешло на эффективный контракт? Да, и уже переделали положение об оплате труда.

Да, но еще не переделали положение об оплате труда. Пока нет. Новости по теме. Последний день голосования за лучший проект в культуре! Руководителей КДУ будут обучать стратегиям современного управления.

Ответственность за трату бюджетных средств на реставрацию музеев-заповедников переложили на директоров. Статьи по теме. Вывод техперсонала за штат: варианты реализации дорожной карты для учреждений культуры. Алгоритм разработки концепции рекламной кампании для учреждения культуры. Независимая оценка квалификации в культуре: право или обязанность. Независимая оценка и аттестация: что применять в году. Вопросы по теме.

Каков перечень документов, который обязательно должен содержать информационный стенд. Может ли учредитель награждать сотрудников муниципальных учреждений культуры Грамотой. Какое количество часов необходимо освоить на курсах по переподготовке специалистов.

Чем подтверждается, что работник не сидел дома в дни командировки, а действительно туда выезжал.

Должностная инструкция культорганизатора

Культорганизатор социально-оздоровительного отделения подчиняется непосредственно заведующему отделением. На должность культорганизатора отделения принимаются лица, имеющие высшее или среднее специальное образование. Вопросы, не входящие в должностную инструкцию, регулируются действующим законодательством РФ и Ставропольского края. Культорганизатор отделения планирует и организует работу культурного досуга граждан пожилого возраста и инвалидов на базе отделения дневного пребывания.

Должностная инструкция культорганизатора социально-оздоровительного отделения

Должностная инструкция культорганизатора дворца детского творчества [наименование учреждения]. Настоящая должностная инструкция разработана и утверждена в соответствии с положениями Трудового кодекса Российской Федерации , Постановлением Госкомтруда СССР от 7 января г. N 3 “Об утверждении квалификационных характеристик должностей руководящих и педагогических работников детских дошкольных и внешкольных учреждений” и иными нормативно-правовыми актами, регулирующими трудовые правоотношения. Культорганизатор дворца детского творчества относится к категории специалистов и непосредственно подчиняется [наименование должности руководителя]. На должность культорганизатора дворца детского творчества принимается лицо, имеющее [вписать нужное] профессиональное образование по специальности [вписать нужное], без предъявления требований к стажу работы. На должность культорганизатора дворца детского творчества назначается и освобождается от должности [наименование должности руководителя]. Принятие участия в подготовке и проведении театрализованных праздников, народных гуляний, балов, карнавалов, елочных представлений и других массовых мероприятий. Разработка программ и сценариев проведения вечеров отдыха, детских утренников и других форм организации отдыха, подборка соответствующего литературного и музыкального репертуара, подготовка реквизита. Разработка методических материалов по проведению игр, аттракционов, разучиванию танцев и т.

ДОЛЖНОСТНАЯ ИНСТРУКЦИЯ КУЛЬТОРГАНИЗАТОРА

Должностные обязанности. Проводит массовые игры, коллективное и игровое общение. Организует представления, проводит вечера развлечений и другой досуг населения. Участвует в разработке и составлении сценариев, тематических программ, игровых форм коллективного досуга.

Должностные обязанности.

Вид документа. Правовые ресурсы. Деловая Москва. Финансовый Российский Портал.

Культорганизатор должностная инструкция

Необходимость наличия должностной инструкции. Общие положения должностной инструкции. Порядок составления должностной инструкции.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: “Должностная инструкция” как инструмент управления персоналом. Часть 1.

Культорганизатор

Должностная инструкция культорганизатора Назначение на должность культорганизатора и освобождение от нее производится.

00696

Page 2 and 3: долготa дня в н новг

Page 4 and 5: долготa и широтa в в

Page 6 and 7: долготa и широтa для

Page 8 and 9: долгота + и широта к

Page 10 and 11: долгота дня 10 январ

Page 12 and 13: долгота дня в январ

Page 14 and 15: долгота и широта ву

Page 16 and 17: долгота и широта дл

Page 18 and 19: долготы и широта ве

Page 20 and 21: долевaя пенсия учит

Page 22 and 23: долевая приватизац

Page 24 and 25: долевка в ооо селф

Page 26 and 27: долевое в могилеве

Page 28 and 29: долевое от кбс в крa

Page 30 and 31: долевое строительс

Page 32 and 33: долевое строительс

Page 34 and 35: долевое строительс

Page 36 and 37: долевое строительс

Page 38 and 39: долевое строительс

Page 40 and 41: долевое строительс

Page 42 and 43: долевое строительс

Page 44 and 45: долевое строительс

Page 46 and 47: долевое строительс

Page 48 and 49: долевое строительс

Page 50 and 51: долевое строительс

Page 52 and 53:

долевое строительс

Page 54 and 55:

долевое строительс

Page 56 and 57:

долевое строительс

Page 58 and 59:

долевое строительс

Page 60 and 61:

долевое строительс

Page 62 and 63:

долевое учaстие в с

Page 64 and 65:

долевое учaстие с рa

Page 66 and 67:

долевое участие в с

Page 68 and 69:

долевое участие в с

Page 70 and 71:

долевом участии в р

Page 72 and 73:

долететь до сурaбaя

Page 74 and 75:

долететь с иркутскa

Page 76 and 77:

должанская коса от

Page 78 and 79:

должен иметь aккред

Page 80 and 81:

должен он скакать и

Page 82 and 83:

долженковa победим

Page 84 and 85:

должнaстнaя инстркц

Page 86 and 87:

должнастная инстрк

Page 88 and 89:

должник и цaрь библ

Page 90 and 91:

должники банка вос

Page 92 and 93:

должники за кварти

Page 94 and 95:

должники по aлимент

Page 96 and 97:

должники по квaртпл

Page 98 and 99:

должники по кредит

Page 100 and 101:

должники по налога

Page 102 and 103:

должники судебных

Page 104 and 105:

должно быть окно в

Page 106 and 107:

должносная инструк

Page 108 and 109:

должности + в воинс

Page 110 and 111:

должности в aнкете

Page 112 and 113:

должности в гувд сa

Page 114 and 115:

должности в мaгaзин

Page 116 and 117:

должности в плaново

Page 118 and 119:

должности в строит

Page 120 and 121:

должности вакансии

Page 122 and 123:

должности занятые

Page 124 and 125:

должности итр в авт

Page 126 and 127:

должности отраженн

Page 128 and 129:

должности с высшим

Page 130 and 131:

должности тaможни в

Page 132 and 133:

должностнaя инстру

Page 134 and 135:

должностнaя инстру

Page 136 and 137:

должностнaя инстру

Page 138 and 139:

должностнaя инстру

Page 140 and 141:

должностнaя инстру

Page 142 and 143:

должностнaя инстру

Page 144 and 145:

должностнaя инстру

Page 146 and 147:

должностнaя инстру

Page 148 and 149:

должностнaя инстру

Page 150 and 151:

должностнaя инстру

Page 152 and 153:

должностнaя инстру

Page 154 and 155:

должностнaя инстру

Page 156 and 157:

должностнaя инстру

Page 158 and 159:

должностнaя нaчaльн

Page 160 and 161:

должностная инстру

Page 162 and 163:

должностная инстру

Page 164 and 165:

должностная инстру

Page 166 and 167:

должностная инстру

Page 168 and 169:

должностная инстру

Page 170 and 171:

должностная инстру

Page 172 and 173:

должностная инстру

Page 174 and 175:

должностная инстру

Page 176 and 177:

должностная инстру

Page 178 and 179:

должностная инстру

Page 180 and 181:

должностная инстру

Page 182 and 183:

должностная инстру

Page 184 and 185:

должностная инстру

Page 186 and 187:

должностная инстру

Page 188 and 189:

должностная инстру

Page 190 and 191:

должностная инстру

Page 192 and 193:

должностная инстру

Page 194 and 195:

должностная инстру

Page 196 and 197:

должностная инстру

Page 198 and 199:

должностная инстру

Page 200 and 201:

должностная инстру

Page 202 and 203:

должностная инстру

Page 204 and 205:

должностная технич

Page 206 and 207:

должностное развит

Page 208 and 209:

должностной оклад

Page 210 and 211:

должностные и функ

Page 212 and 213:

должностные инстру

Page 214 and 215:

должностные инстру

Page 216 and 217:

должностные инстру

Page 218 and 219:

должностные инстру

Page 220 and 221:

должностные инстру

Page 222 and 223:

должностные инстру

Page 224 and 225:

должностные инстру

Page 226 and 227:

должностные инстру

Page 228 and 229:

должностные инстру

Page 230 and 231:

должностные инстру

Page 232 and 233:

должностные инстру

Page 234 and 235:

должностные инстру

Page 236 and 237:

должностные инстру

Page 238 and 239:

должностные инстру

Page 240 and 241:

должностные инстру

Page 242 and 243:

должностные инстру

Page 244 and 245:

должностные инстру

Page 246 and 247:

должностные инстру

Page 248 and 249:

должностные инстру

Page 250 and 251:

должностные инстру

Page 252 and 253:

должностные инстру

Page 254 and 255:

должностные инстру

Page 256 and 257:

должностные инстру

Page 258 and 259:

должностные инстру

Page 260 and 261:

должностные инстук

Page 262 and 263:

должностные лица в

Page 264 and 265:

должностные обязaн

Page 266 and 267:

должностные обязaн

Page 268 and 269:

должностные обязaн

Page 270 and 271:

должностные обязaн

Page 272 and 273:

должностные обязaн

Page 274 and 275:

должностные обязaн

Page 276 and 277:

должностные обязaн

Page 278 and 279:

должностные обязан

Page 280 and 281:

должностные обязан

Page 282 and 283:

должностные обязан

Page 284 and 285:

должностные обязан

Page 286 and 287:

должностные обязан

Page 288 and 289:

должностные обязан

Page 290 and 291:

должностные обязан

Page 292 and 293:

должностные обязан

Page 294 and 295:

должностные обязан

Page 296 and 297:

должностные обязан

Page 298 and 299:

должностные оклaды

Page 300 and 301:

должностные оклады

Page 302 and 303:

должностные оклады

Page 304 and 305:

должностные ставки

Page 306 and 307:

должность a миллера

Page 308 and 309:

должность в гпс нaч

Page 310 and 311:

должность воспитaт

Page 312 and 313:

должность дмитрия

Page 314 and 315:

должность инженерa

Page 316 and 317:

должность лаборант

Page 318 and 319:

должность научных

Page 320 and 321:

должность по ремон

Page 322 and 323:

должность путинa в

Page 324 and 325:

должность слесaря в

Page 326 and 327:

должность уборщикa

Page 328 and 329:

должностя в соц.защ

Page 330 and 331:

должны монтировать

Page 332 and 333:

должостная инструк

Page 334 and 335:

доли в квaртире ком

Page 336 and 337:

доли в праве общей

Page 338 and 339:

доли и извилины гол

Page 340 and 341:

доли по возрастани

Page 342 and 343:

доли рынка в космет

Page 344 and 345:

долив aнтифризa aga в

Page 346 and 347:

долив масла в двига

Page 348:

доливание тормозух

WtW: Объявление о вакансии организатора культуры

ОБЪЯВЛЕНИЕ О РАБОТЕ

КУЛЬТУРНЫЙ ОРГАНИЗАТОР

Проект «Соткать Интернет»
6-месячная неполная занятость по контракту

Предпосылки проекта
Weaving the Web – это развитие аудитории и организация сообщества проект основан на идее сотрудничества художников, активистов и педагоги. Партнеры включают National Performance Network, Ashe Cultural Центр искусств, Junebug Productions, Театр собак и пони, Современное искусство Центр, Объединенное сообщество профсоюзов, Студенты центра и NOCCA Институт.Основные результаты проекта включают: (а) культурное мероприятия с участием студентов и жителей Девятого прихода Нового Орлеана как учащиеся, творцы, лидеры и зрители; (б) создание «Группа культурного планирования» девятого отделения, работающая с проектом. партнеры для развития будущей общественной деятельности в области искусства; и (c) публикация тематического исследования Weaving the Web для художников, активистов и педагоги по всей стране.

Описание работы
Организатор культуры несет ответственность за вовлечение сообщества в партнерских общественных художественных резиденциях резидентами и организациями Св.Районы Рох, Байуотер и Святой Крест. Это включает развитие лидерства в районе, создание коалиций с существующими районные организации и объединение творческих коллективов в существующие организационные усилия в целевом районе, а также как сотрудничество с руководителями художественных организаций в разработке аудитории для художественного программирования. Организатор культуры также организует ресурсы района, чтобы внести свой вклад в П. Р. работу, встречи, производство общественных мероприятий и ведение хроники проектов.

Производственные цели

Увеличить посещаемость жителей Девятого прихода при партнерстве мероприятия организаций через объединение широкой аудитории стратегии развития.
Провести два общественных форума с участием художников, педагогов, активисты, районные организации, жители и партнеры проекта.
Создать оргкомитет, состоящий из жителей района жители и организации будут работать над проектом Weaving the Web.
Задокументируйте работу по развитию аудитории через совместное процесс, связанный с написанием, фотографиями, видео и другими средствами.
Содействовать процессу планирования среди заинтересованных сторон для разработки следующий год проекта.
Поддерживать регулярные контакты с Директором проекта и партнерами через встречи и письменные отчеты.
Подготовить тематическое исследование проекта для публикации

Квалификация

Сильные навыки чтения, письма, работы с компьютером и публичных выступлений.
Прочная основа организации сообщества
Опыт работы в сфере исполнительского искусства и народного образования
Приверженность и способность развивать лидерство на низовом уровне среди молодежь и взрослые
Компьютерная грамотность MAC или ПК, включая текстовый редактор, электронную почту и Интернет.

Компенсация
Сумма контракта в размере 10 000 долл. США в зависимости от выполнения поставленных задач (ориентировочно 20-25 часов в неделю).Организатор культуры будет работать под наблюдением офиса Национальной сети производительности в CBD.

ДАННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ОСТАЕТСЯ ОТКРЫТЫМ ДО ЗАПОЛНЕНИЯ

Культурная устойчивость: создание наследия сельских общин, цифровые архивы и роль волонтеров

https://doi.org/10.1016/j.jrurstud.2015.05.002Получение прав и контента

Резюме

В следующем документе устраняется пробел в литературе, относящейся к понятию устойчивости.На сегодняшний день культурной деятельности в отношении жизнеспособных сообществ уделяется мало внимания, и в этом документе будет подчеркнуто, как призма деятельности общинного наследия и роль добровольческого труда «снизу вверх» могут выступать в качестве катализатора для создания более устойчивых сообществ в сельских районах. области. Это происходит из сельских районов, которые имеют сильную идентичность, сформированную путем воспроизведения традиционных культурных практик наряду с современными влияниями. Эти идентичности выполняются и конструируются посредством разнообразного репертуара знаний, историй и обычаев.Их продолжающееся производство может иметь центральное значение для идентичности сообщества, поскольку они пытаются сделать видимыми свои собственные рассказы об истории и месте. Помимо этого, общественные организации наследия также начали обосновывать «воздействия», которые уходят от одних интересов наследия, часто восстанавливая здания и оказывая общественные услуги. Это будет использоваться, чтобы подчеркнуть, как такая деятельность в области культурного наследия способствует формированию коллективной устойчивости. Еще одна тенденция (в Великобритании) заключалась в том, что группы общинного наследия оцифровывали коллекции из-за воспринимаемого трансформационного эффекта для восстановления сообщества, усиления сплоченности сообщества и потенциальных социально-экономических выгод.В сотрудничестве с группами общинного наследия проект CURIOS ( Cu ltural R epositories и I nf o rformation S ystems) исследует два тематических исследования в сельской Шотландии, спрашивая, как общественная деятельность, связь и цифровые архивы могут поддерживать интерес к местному наследию, а также способствовать развитию более устойчивых сообществ.

Ключевые слова

Устойчивость

Культура

Наследие

Цифровые архивы

Сообщество

Рекомендуемые статьиЦитирующие статьи (0)

Цитирование статей

2 Контекст и культура | Как люди учатся II: учащиеся, контексты и культуры

Социальные и эмоциональные влияния

Развитие и функционирование мозга, как и поддерживаемое им обучение, социально привязаны. Это происходит в контексте опыта, социальных отношений и познавательных возможностей, которые субъективно воспринимаются и эмоционально переживаются учащимся.Культурные нормы и цели определяют то, как и что думают люди. Это верно даже тогда, когда человек работает один или самостоятельно.

Обработка мозгом эмоциональных и социальных стимулов и переживаний оказывает значительное влияние на развитие мозговых сетей (Goldin-Meadow, 2000; Hackman and Farah, 2009; Leppänen and Nelson, 2009; Nobel et al., 2015). В ходе эволюции люди стали в высшей степени социально взаимозависимыми: от рождения до старости никто не может управлять своей жизнью, не полагаясь на многих других людей (Rogoff, 2015; Tomasello, 2001).Мозг людей критически формируется социальными отношениями, и информация, которую они получают в ходе этих отношений, поддерживает как их эмоции, так и их знания о фактах, процедурах, мотивации и интересах (Immordino-Yang et al., 2014; Nelson et al., 2007). ).

Исследования румынских детей, воспитываемых в учреждениях, трагически демонстрируют влияние социальной депривации на мозг и когнитивные функции (например, Nelson et al., 2014). Хотя дети, воспитываемые в государственных учреждениях Румынии в течение исследуемого периода, имели достаточно еды, одежды, постельных принадлежностей и других материальных средств, у них был постоянно меняющийся персонал, обеспечивающий уход, и мало возможностей для развития значимых, стабильных отношений с любящим и преданным взрослым.В результате эти дети не просто не смогли адекватно развиваться в социальном, эмоциональном и когнитивном отношении; они также не смогли развиться биологически. Эти дети отставали в физическом росте и развитии мозга: их мозг и тело были аномально маленькими.

Эмоции играют роль в развитии нейронного субстрата для обучения, помогая людям обращать внимание на стимулы, ситуации и события, оценивать их и реагировать на них. В прошлом обычно считалось, что эмоции мешают критическому мышлению и что знания и эмоции разделены (Gardner, 1985).Однако обширные исследования теперь ясно показывают, что сети мозга, поддерживающие эмоции, обучение и память, сложным и фундаментальным образом взаимосвязаны (Panksepp and Biven, 2012), даже для экспертов в технических областях, таких как математика (Zeki et al., 2014). Эмоции являются важным и вездесущим измерением мысли, а эмоциональная обработка управляет поведением, мышлением и обучением (Damasio, 1994; Immordino-Yang and Damasio, 2007).

В буквальном смысле нейробиологически невозможно глубоко задуматься или запомнить информацию, о которой у человека не было эмоций, потому что здоровый мозг не тратит впустую энергию, обрабатывающую информацию, которая не имеет значения для человека (Immordino-Yang, 2015).Эмоции помогают учащимся ставить цели во время обучения. Они говорят человеку, который их испытывает, когда продолжать работать, а когда остановиться, когда он находится на правильном пути к решению проблемы

сельская местность | Национальное географическое общество

Сельская местность – это открытый участок земли, на котором мало домов или других построек и мало людей.

А в сельской местности очень низкая плотность населения. Многие люди живут в городе или городской местности. Их дома и предприятия расположены очень близко друг к другу.В сельской местности людей меньше, их дома и предприятия расположены далеко друг от друга.

Сельское хозяйство является основной отраслью в большинстве сельских районов. Большинство людей живут или работают на фермах или ранчо. Деревни, деревни, города и другие небольшие поселения находятся в сельской местности или окружены ею.

Животный мир чаще встречается в сельской местности, чем в городах, из-за отсутствия людей и построек. На самом деле сельские районы часто называют страной, потому что жители могут видеть и взаимодействовать с местной дикой природой.

Во всем мире в сельской местности проживает больше людей, чем в городах. Однако ситуация быстро меняется. Урбанизация происходит во всем мире. В Азии, например, по оценкам Организации Объединенных Наций, к 2050 году городское население увеличится почти на 2 миллиарда человек.

Переезд в города

Люди мигрируют в городские районы по многим причинам, включая сельскохозяйственные технологии, промышленные технологии и надежда на изменение экономических обстоятельств.

Сельскохозяйственные технологии снизили потребность в сельскохозяйственных рабочих. Улучшение транспорта, инструментов, удобрений и генетически модифицированных культур означает, что меньше сельскохозяйственных рабочих собирают больше продуктов питания. Снижение потребности в занятости на ферме вынуждает многих сельскохозяйственных рабочих уезжать в города в поисках работы.

Промышленные технологии создали множество рабочих мест, уникальных для городских районов. Развивающиеся страны часто имеют экономику, основанную на ресурсах, что означает, что большинство людей зарабатывают себе на жизнь сельским хозяйством, лесоматериалами, добычей полезных ископаемых или другой добычей природных ресурсов.Эти природные ресурсы чаще всего находятся в сельской местности. По мере того как развивающиеся страны расширяют использование промышленных технологий, они часто смещают акцент на экономику, основанную на услугах. Экономика, основанная на услугах, использует промышленные технологии для предоставления готовой продукции и услуг людям внутри и за пределами своих стран.

Например, Индия – страна, где многие люди занимаются сельским хозяйством в сельской местности. Однако по мере развития индийской экономики все больше людей мигрируют в городские районы, такие как Бангалор, для работы в сфере высоких технологий.Вместо того чтобы поставлять сырье (металлы) для компьютерных микросхем в такие страны, как Соединенные Штаты, индийские компании теперь сами производят компьютерные микросхемы.

Учебные центры, такие как университеты, больницы и региональные органы власти, обычно расположены в городских районах. Многие сельские жители едут в города, чтобы воспользоваться экономическими возможностями там.

Стоимость жизни в городах обычно намного выше, чем в сельской местности. Снять дом, покупать еду и пользоваться транспортом стоит дороже.По этой причине в городах обычно выше заработная плата. Поиски более высокой заработной платы – еще одна причина, по которой люди уезжают из сельской местности.

В Соединенных Штатах сельские районы занимают около 98 процентов территории страны, но здесь проживает только 25 процентов населения. В Эфиопии, менее развитой стране, где рабочие места в сельском хозяйстве гораздо более распространены, 87 процентов людей живут в сельской местности.

Эквадор Культура, религия, язык, еда и история от Adventure Life

Эквадорская культура

Самобытная культура Эквадора такая же яркая и красивая, как гобелены, сотканные вручную местными мастерами.Основанная на своей долгой и богатой истории, эквадорская культура включает в себя справедливое сочетание местных обычаев и европейского колониального влияния. Почти каждый в Эквадоре имеет смешанное происхождение, что привело к огромному культурному разнообразию, а также уникальным обычаям и традициям по всей стране.

В целом, подавляющее большинство эквадорцев – испаноязычные католики, но по мере того, как страна с каждым годом становится все более интегрированной и глобализированной, ситуация меняется.

Культура, сформированная географией

Пересекая экватор, эквадорское побережье устремляется к заснеженным вулканам, затем падает в жаркие джунгли Амазонки – и все это в стране размером с штат Колорадо! Он разделяет давно оспариваемую границу с Перу на юге и востоке и ограничен Колумбией на севере и Тихим океаном на западе. Страну можно разделить на четыре региона: западные прибрежные низменности, центральные горные районы Анд, восточные джунгли бассейна Амазонки и – примерно в 1000 км (620 миль) к западу от материка – Галапагосские острова.Благодаря своему приятному климату и лоскутному одеялу среды обитания (альпийские луга, прибрежные болота, тропические леса) Эквадор является одной из самых богатых видами наций на земле, и экологи окрестили Эквадор горячей точкой мегабаритного разнообразия.

Бассейн Амазонки, к востоку от Анд, представляет собой почти непроходимую путаницу тропических лесов, известную эквадорцам как Ориенте (Восток). Хотя сама Амазонка не протекает через Эквадор, все реки к востоку от Анд в конечном итоге впадают в могучую реку. Заповедник Куябено, который мы посетим, был объявлен одним из десяти биологических очагов биоразнообразия на Земле.Горячие точки – это самые богатые и наиболее уязвимые экосистемы в мире, а Эквадор претендует на две!

Андское нагорье – хребет страны – состоит из двух вулканических хребтов, разделенных центральной долиной. Столица Кито расположена в северной части этой долины на высоте 2850 метров над уровнем моря, всего в 22 км (14 милях) к югу от экватора. Населенные на протяжении веков индейцами Анд, примерно половина населения Эквадора живет среди этих скалистых гор.

Во всех крупных городах Эквадора испанский язык является официальным языком.Особенно в городах, где туризм не процветает, таких как Гуаякиль и другие небольшие города, действительно может быть трудно найти людей, говорящих по-английски. Интересно, что в сельских высокогорных районах нередко можно встретить человека, говорящего как на испанском, так и на кичуа (местный вариант древнего языка инков кечуа).

В последние годы бурно развивающаяся индустрия туризма сделала английский вторым языком во многих городах назначения, таких как Кито, Галапагосские острова и Баньос.Фактически, высокогорный город Сьерра Куэнка стал домом для одной из ведущих американских общин экспатриантов, и английский язык – это человек, широко распространенный там. Поскольку английский язык используется во всем мире как язык ведения бизнеса, во всех школах Эквадора он является языковым требованием, а также растет число двуязычных начальных и средних школ и языковых институтов.

Религия в Эквадоре

Преобладающая религия – римско-католическая, но есть и другие христианские вероисповедания.Однако коренные жители Эквадора смешали католицизм со своими традиционными верованиями. Примером может служить почти синонимическое объединение Пача Мама (Мать-Земля) и Девы Марии.

Праздничные сезоны, такие как Рождество и Пасха, особенно интересны для посещения Эквадора. Однако, поскольку Эквадор имеет свободу вероисповедания, существуют небольшие группы других христианских групп, таких как адвентисты, мормоны и евангелисты, а также чрезвычайно небольшое, но настоящее еврейское население, а также множество других религий.

Обычаи часто включают музыкальные праздники, длинные шествия и прогулки и многие другие увлекательные представления. Новенас – это обычная традиция в латинско-католической церкви, в которой община будет проводить прогулки или службы в течение девяти дней до священного дня в благочестивой подготовке и молитве.
Рождество: Во время Адвентского сезона, в рамках подготовки к Рождеству, обычным явлением являются живые представления и рождественские представления. В канун Рождества общины часто проводят Posadas , реконструкцию поиска Марии и Иосифа гостиницы в Вифлееме.Еще одна традиция – поджарить ликер из яичного молока rompope и насладиться семейным ужином из ветчины или индейки.

Язык

Испанский является основным языком на всей территории Эквадора, хотя большинство горных индейцев двуязычны, причем их предпочтительным языком является кечуа, в то время как испанский изучается только в школе. При торговле на сельских рынках одно или два слова на языке кечуа не только вызывают симпатию у продавцов, но и обычно приносят дополнительный апельсин или больше сока! Несколько небольших групп равнин говорят на своих языках.Английский понимают в лучших отелях, в офисах авиакомпаний и туристических агентствах, но в других местах от него мало пользы.

Искусство, архитектура и музыка

Несмотря на свои небольшие размеры, Эквадор является крупным культурным центром искусства в Южной Америке. Многие считают Кито культурной и политической столицей, и посещение хорошо оборудованного художественного музея показывает, почему. Эквадор – родина известных художников, таких как Освальдо Гуаясамин, Камило Эгас и Мануэль Рендон, а также великих писателей, таких как Хуан Монтальво, Хуан Леон Мера и Хуан Бениньо Вела (все трое из высокогорного города Амбато).
Эквадор также славится своими талантливыми мастерами. В городе Отавало, к северу от Кито, есть один из крупнейших рынков коренных народов в Южной Америке, где путешественники могут найти красиво сотканную одежду, гобелены, изделия из кожи, замысловатую резьбу по дереву и великолепные украшения.

Путешествуя по Эквадору, особенно в Кито и Куэнке, одной архитектуры достаточно, чтобы поразить вас. Самый выдающийся стиль – хорошо сохранившаяся колониальная архитектура. Фактически, исторический центр Кито был назван первым объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.Кито также является домом для впечатляющего готического шедевра La Basilica del Voto Nacional и иезуитского собора La Compania de Jesus с эмблемой барокко.

Обычные инструменты в Эквадоре включают барабаны, гитары, бамбуковые и пан-флейты, а также другие небольшие струнные инструменты, такие как чаранго, и всегда приятно слышать некоторые из ваших любимых современных мелодий, например, Sound of Silence , играет местная группа.

Отдых

Двумя самыми популярными занятиями в Эквадоре являются футбол и танцы.Вся страна сплачивается за «Триколор» или «Ла Селексьон» (национальная сборная Эквадора), и между основными футбольными клубами Эмелек, Барселона и Ла Лига де Кито идет ожесточенное соперничество. Когда люди не смотрят футбол, многим нравится играть в футбол везде, где они могут, будь то на траве, на бетонном корте или даже просто на улице с друзьями. Волейбол и теннис – другие популярные виды спорта в Эквадоре.

Чтобы расслабиться, вас ждет оживленная культура выходных дней: дискотек, или ночных клубов, которые накачивают музыку на ночь, полную сальсы, бачаты, меренге и других танцевальных стилей.

Мачизм и расизм

Несмотря на все прекрасные аспекты культуры Эквадора, широко распространено женоненавистничество, от которого страдает большая часть страны. По-испански это называется Machismo и отвечает за консервативные убеждения, что женщина несет ответственность за выполнение домашних обязанностей, таких как воспитание детей, уборка дома и приготовление еды. Это также поддается преувеличенному представлению о том, что означает мужественность. Прогрессивные идеи начали разрушать этот многовековой сексизм, но это будет трудная борьба с этими прочно укоренившимися ценностями.

Точно так же расизм распространен среди многих эквадорцев, а африканское и коренное население чувствует на себе основную тяжесть векового правления потомков европейцев.

Эквадорские фестивали, праздники и традиции

Канун Нового года: Всего через неделю после Рождества это еще один большой праздник в Эквадоре, включающий в себя ужин из индейки или ветчины, тост в честь старого года с вином или сангрией и съедание 12 ягод винограда на удачу в каждом случае. месяц нового года.Ровно в полночь в канун Нового года по веселой традиции запускается фейерверк и сгорает фигурок из папье-маше «Мониготе» , которые могут варьироваться от одного метра до впечатляющих 5 метров.

Карнавал, Великий пост и Пасха: Хотя Эквадор, безусловно, не может соперничать с бразильским карнавалом (Марди Гра), традиции Эквадора довольно забавны. За два дня до Пепельной среды и начала Великого поста есть национальный праздник, во время которого люди, как правило, « играют в Карнавал », то есть гонятся друг за другом с воздушными шарами, порошковой краской и пеной для распыления.С началом Великого поста по всему Эквадору можно почувствовать мрачное настроение размышлений и раскаяния в связи с подготовкой к Страстной пятнице. Если вам посчастливится побывать в Эквадоре на Страстной неделе, вы можете увидеть Via Crucis или «Крестный путь». Это живая версия «Станций Креста», в которой сообщество воспроизводит приговор и распятие Иисуса, часто с очень реалистичными отображениями.

День мертвых: Как и во многих латиноамериканских странах, День мертвых ( Dia de los Muertos ) – это возможность для людей воздать должное своим умершим членам семьи.Обычно это сопровождается семейными визитами на кладбище, чтобы зажечь свечи или возложить цветы на могилу своих близких, а затем следует большие торжества, парады и общественные вечеринки.

День независимости : Эквадор празднует свою окончательную независимость от Испании 24 мая, в день 1822 года, когда объединенные силы Симона Боливара, Сан-Мартина и Антонио Хосе де Сукре успешно победили испанскую армию в знаменитой битве при Пичинче. Эквадорские Анды.

Конкурсы красоты: Во многих странах Южной Америки, особенно в Колумбии и Эквадоре, конкурсы красоты – это интересный способ для сообществ собраться вместе и помочь поддержать и расширить возможности девочек-подростков как лидеров в своих городах.

Еда и кухня Эквадора

В трех разных регионах материка – побережье, высокогорье и тропические леса – типичная кухня варьируется в зависимости от того, где вы находитесь. Эквадорская кухня состоит в основном из супа и рагу, кукурузных оладий, риса, яиц и овощей.Морепродукты отличные даже в высокогорье. Местные фирменные блюда включают севиче, морепродукты, приготовленные в лимонном соке; lechón, поросенок; и cuy, целиком жареная морская свинка – однако некоторые деликатесы могут быть только для самых смелых желудков!

Куда бы вы ни пошли, рис является основным продуктом питания, а супы и тушеные блюда очень популярны. Клубни, такие как картофель и юка, также являются неотъемлемой частью эквадорской гастрономии, а бананы также обычно сопровождают большинство блюд.

В высокогорьях популярны форель и морская свинка.Прибрежный регион славится своими восхитительными морепродуктами, особенно севиче (обычно креветки или другие моллюски, приготовленные в соке лайма с луком, помидорами и кинзой и поданные с попкорном или жареными чипсами из подорожника). Еще одна популярная тарелка – энчеболладо, рыбный суп, заслуживший репутацию национального блюда. Другие тарелки включают курицу, говядину и свинину, приготовленные с разнообразными соусами и маринадами.

Из-за плодородных почв и влажного тропического климата побережья Эквадор также производит потрясающее разнообразие фруктов и овощей, в первую очередь бананы (известные в Эквадоре как «гинеи»), дыни и другие экзотические фрукты, такие как гуава, страсть. фрукты, сметанное яблоко, карамболы и ахотилло, и это лишь некоторые из них.

Подробнее об эквадорской кухне и еде здесь.

Краткая история Эквадора

История Эквадора до инков теряется в туманном клубке времени и легенд, а самые ранние исторические подробности относятся к 11 веку нашей эры. Принято считать, что азиатские кочевники достигли южноамериканского континента примерно к 12000 г. до н.э., а позже к ним присоединились полинезийские колонизаторы. Века племенной экспансии, войн и союзов привели к относительно стабильной линии преемственности Дучицела, которая правила более или менее мирно около 150 лет до прихода инков около 1450 года нашей эры.

Несмотря на яростное сопротивление, инки-завоеватели вскоре захватили регион, чему способствовали сильное руководство и политика смешанных браков. Накануне прибытия испанских захватчиков война за наследство нового королевства инков ослабила и разделила регион.

Первые испанцы высадились на севере Эквадора в 1526 году. Писарро достиг страны в 1532 году и сеял ужас среди индейцев с помощью лошадей, доспехов и оружия своих конкистадоров. Лидер инков, Атауальпа, попал в засаду, был задержан с целью выкупа, «судили» и казнили, что фактически положило конец империи инков.Кито продержался два года, но в конце концов был разрушен генералом Атауальпы Руминьяхуи, который предпочел разрушить город, а не потерять его в неприкосновенности от вторгшихся испанцев. Кито был основан в декабре 1534 года. Сегодня в Эквадоре сохранилось только одно нетронутое поселение инков – Ингапирка, к северу от Куэнки.

Хотя жизнь коренного населения под властью Испании была ужасной, крупных восстаний со стороны эквадорских индейцев не было. Испания управляла колонией из Лимы, Перу, до 1739 года, когда она была передана наместничеству Колумбии.

Когда начал появляться креольский средний класс, было несколько попыток освободить Эквадор от испанского владычества. Независимость была наконец достигнута Симоном Боливаром в 1822 году. Полный конституционный суверенитет был получен в 1830 году. Внутренняя история страны с тех пор отмечена ожесточенным соперничеством и периодическими открытыми войнами между поддерживаемыми церковью консерваторами в Кито и либералами и социалистами Гуаякиля.

За последние 100 лет убийства и политическая нестабильность все чаще вызывали военное вмешательство, и в 20-м веке было больше периодов военного правления, чем гражданского.В 1941 году соседнее Перу вторглось в Эквадор и захватило большую часть территории страны Амазонки. «Новая» граница между двумя странами – хотя формально согласована и ратифицирована договором в Рио-де-Жанейро 1942 года – остается предметом споров, как показывает сравнение эквадорских и неэквадорских карт. Время от времени вспыхивают стычки в приграничных районах, обычно примерно в январе, в месяц подписания договора. Ссоры утихли в последние годы, поскольку обе страны работают, чтобы произвести впечатление на потенциальных иностранных инвесторов (которые, как правило, пугаются территориальных столкновений), и в настоящее время разрабатывается договор, который должен, наконец, положить конец этому спору.

Несмотря на историю внутреннего соперничества и пограничных конфликтов, жизнь в Эквадоре в последние годы оставалась мирной. Эквадор в настоящее время является одной из самых безопасных стран для посещения в Южной Америке.

Узнайте больше об истории Эквадора.

25 разных типов домов со всего мира

Дома по всему миру

Вы когда-нибудь задумывались, как выглядят дома в других странах? С незапамятных времен люди создают себе дом.Независимо от культуры или страны, концепция дома всегда была важна. Будь то место или ощущение, люди постоянно переосмысливают и переопределяют значение дома.

Присоединяйтесь к нам в турне по домам со всего мира, когда мы исследуем дома в странах, где работает Сострадание.

Круглые дома в Буркина-Фасо

Буркина-Фасо, страна пустынь на севере и зеленых ландшафтов на юге, не имеет выхода к морю в Западной Африке.Многие люди в Буркина-Фасо живут в сельской местности, а не в городах. Есть много разных типов хижин, но традиционные дома строятся из глины. В сельских районах Буркина-Фасо кочевые скотоводы часто живут в хижинах, сделанных из плетеного тростника.

домов «Хонаи» в Индонезии

В Индонезии более 18 000 островов, на которых проживают только 6000 человек. Есть много видов диких животных, в том числе самая маленькая рыба в мире. Среди пышных ландшафтов традиционные дома часто строят на сваях, чтобы они не промокли, поскольку многие люди живут у кромки воды.

В Папуа, Индонезия, некоторые семьи до сих пор живут в традиционных домах под названием «хонаи», построенных из деревянных реек и соломенных крыш. Традиционно в центре круглых домов разводят костры.

Круглые дома с соломенными крышами в Уганде

Эвелин сидит со своей дочерью Бетти возле своего дома на севере Уганды. Уганда, известная своей красивой сельской местностью, холмами и огромными горами, является домом для многих животных, включая находящихся под угрозой исчезновения горных горилл.Дома имеют тенденцию быть круглыми с соломенной крышей, а стены часто сделаны из глины.

Дома из банановых листьев в Руанде

Руанда – страна красивых зеленых гор и долин, известная горными гориллами, которые прячутся в густых джунглях, покрывающих горные склоны. Дома часто строят из глины, травы и банановых листьев с глиняной черепицей и соломой, используемой для крыш.

Традиционные эфиопские дома

Традиционные эфиопские дома имеют круглую форму и сделаны из деревянных полос, покрытых липкой смесью влажной почвы, глины, песка, навоза животных и соломы.Крыши обычно делают из соломы. Случайный факт – в Эфиопии больше всего ослов в мире.

Дома из земли в Кении

Кения славится своими огромными заповедниками, где можно увидеть самых удивительных животных Африки. Пейзаж великолепен: горы, саванны и Великая рифтовая долина – 4000-мильная долина, наполненная разнообразными ландшафтами.

Народ масаи проживает в Кении. Они полукочевые, поэтому путешествуют с места на место и хорошо известны своей традиционной одеждой.Племя масаи в Кении живет в маньятте, группе небольших домов, построенных из грязи, коровьего навоза и прутьев. Дома сгруппированы вместе, чтобы защитить их от диких животных.

Бамбуковые домики в Таиланде

Известный многими как «страна тысячи улыбок», Таиланд славится своей дружелюбностью и гостеприимством. Это популярное место для отдыха по этой причине, а также из-за удивительной природной красоты страны. Многие тайские дома построены из дерева и бамбука с подпирающими над землей столбами.Королевство Таиланд было известно как Сиам до 1939 года. Именно отсюда родом сиамский кот!

Дома на сваях в Бангладеш

Более 700 рек протекают через Бангладеш, и для многих жителей Бангладеш путешествие на лодке является повседневным делом. Бангладеш – низменная страна, которая часто бывает затоплена, поэтому дома, построенные у воды, сделаны из бамбука и поставлены на сваях.

Домики из пальмовых листьев из Шри-Ланки

Великолепная страна Шри-Ланка – остров в форме капли у побережья Индии.Он имеет прекрасные пляжи и тропические леса и славится своими слонами и чаем. В сельской местности люди плетут свои дома из пальмовых листьев и прутьев.

Сельские дома из мангровых зарослей и эвкалипта в Эквадоре

Эквадор – самая маленькая страна в Южной Америке, названная в честь экватора, который проходит прямо через нее. Галапагосские острова, известные своей удивительной дикой природой, являются частью Эквадора. Природные материалы, такие как пальма, мангровые заросли, бамбук, эвкалипт и земля, часто используются для строительства домов в таких сельских районах, как эти.

Разноцветные дома в Гане

Зачем выбирать что-то однообразное, если можно получить что-то настолько невероятное? Комфорт в Гане говорит:

Иногда мне кажется, что я сплю. Я не привык получать такое внимание. Я молюсь о Божьем благословении для всех людей, которые проявляют столько любви ко мне и моим детям через спонсорство. Теперь меня не беспокоит, когда наступает ночь или идет дождь, потому что у нас есть нормальный дом. Я так благодарен всем, кто сделал это возможным.

Крепкие дома из дерева и бетона в Доминиканской республике

Дома в Доминиканской Республике часто окрашивают в веселые цвета, делая кварталы ярче. Многие люди в Доминиканской Республике до сих пор живут на «батей», заброшенных фабриках по производству сахарного тростника, где компании построили небольшие дома для заводских рабочих, которым не хватает большинства услуг. Из-за количества ураганов и штормов дома должны быть прочными, поэтому для строительства домов используются бетон и дерево.

Традиционные мексиканские дома

Дом сомбреро, в Мексике есть горы, тропические леса, пустыни и пляжи. Древние культуры, такие как ацтеки, построили огромные пирамиды и впечатляющие города. Традиционные мексиканские дома строятся из самана, который представляет собой мутную смесь глинистой почвы, соломы и воды. Из смеси делают кирпичи, которые затем используются для строительства домов.

Крошечные красочные дома на Гаити

В Порт-о-Пренсе, Гаити, крошечные красочные дома построены очень близко друг к другу на холмах, окружающих город.Маленькое и гористое Гаити известно стихийными бедствиями. Дома должны выдерживать землетрясения и регулярные ураганы, но многие люди не могут себе этого позволить. Некоторые все еще живут в лагерях после землетрясения 2010 года, а другие построили простые дома с бетонными стенами и жестяными крышами.

Яркие дома в Колумбии

Колумбию иногда называют «воротами в Южную Америку», потому что она расположена там, где Южная Америка соединяется с Центральной и Северной Америкой. Его ландшафт очень разнообразен; от прекрасных пляжей до заснеженных гор, пустынь и широких лугов.Дома часто ярко раскрашивают и строят из шлакоблоков, глины, коровьего навоза или сена.

Крошечные дома в развивающихся странах

Приюты по всему миру бывают самых разных форм и размеров и часто построены из любого доступного материала. В Никарагуа Марилинг стоит возле своего дома, где она живет со своей семьей. Независимо от обстоятельств, Мэрилинг знает, что она имеет ценность.

Разнообразные дома в Боливии!

В Боливии 36 коренных культур с необычайным разнообразием обычаев, что означает, что в этой стране нет единого способа построить дом.От камня до соломы – сооружения строятся из любого материала под солнцем. Часто можно увидеть дома из досок и крыши, покрытые ветками. Обычно люди готовят на открытом воздухе на открытом огне.

Дома из гофрированного железа в Гондурасе

Познакомьтесь с Кенией и Таней, сестрами-близнецами из Гондураса, которые живут со своей матерью Мириам в доме из гофрированного железа и дерева. Мириам делится: «Когда я была беременна, я волновалась. Мне негде было жить. Моего мужа не было рядом.Мне сделали УЗИ, когда я была на шестом месяце беременности, и узнала, что у меня двойня. Я заплакал. Я не знал, что делать ».

Кения и Таня были зачислены в местный проект «Сострадание», и благодаря спонсорской поддержке они получили возможность ходить в школу, получать помощь в питании и проходить медицинские осмотры. Когда вы спонсируете ребенка, вы не только даете ему возможность преодолеть бедность, но и помогаете облегчить бремя родителей. Мириам рада, что у нее есть дом, где она воспитывает дочерей.

Мы хотели бы пригласить вас сегодня спонсировать ребенка Состраданием. Вы можете изменить жизнь ребенка и дать ему возможность преодолеть бедность.

Спонсируйте ребенка и дайте ему надежду сегодня

Дома, устойчивые к вулканам и землетрясениям в Сальвадоре

Сальвадор в переводе с испанского означает «Спаситель» или Иисус Христос. Это самая маленькая страна в Центральной Америке, и поскольку в ней часто происходят извержения вулканов и землетрясения, ее иногда называют страной вулканов.Сельские дома из песка, глины, воды и соломы с большой верандой.

Деревянные дома для защиты от холода в Перу

Почти половина Перу покрыта тропическими лесами Амазонки, крупнейшими тропическими лесами в мире. Многие люди ежегодно переезжают в столицу страны Лиму в поисках работы. Поскольку они не могут позволить себе жить в городе, многие жители живут на холмах, окружающих город, в домах, сделанных из любых материалов, которые они могут найти. В высокогорьях Перу, где температура может опускаться ниже нуля, семьи строят свои деревянные дома как можно плотнее, чтобы не дуть холодным ветрам.

Переполненные городские дома в Гватемале

Многие люди считают, что название Гватемала происходит от слова Guhatezmalh, которое племена майя дали вулкану в Гватемале. Это означает «Гора, извергающая воду». Городские кварталы могут быть переполнены домами, сложенными друг на друга.

Фавелы из Бразилии

В Бразилии самое большое население Южной Америки. Он хорошо известен тропическими лесами Амазонки и рекой Амазонка, протянувшейся через джунгли на 4250 миль, что делает ее самой длинной рекой на Земле.Более трети населения живет в трущобах, называемых фавелами, без надежного жилья, безопасной питьевой воды и туалетов. Это очень бедные районы, и люди, живущие в них, часто уязвимы для земельных споров, опасных банд и стихийных бедствий.

Городские трущобы на Филиппинах

Филиппины состоят из более чем 7000 островов, но большинство людей, живущих на них, живут только на 11 из этих островов. Он получил свое название от короля Испании Филиппа II, который правил в 16 веке, когда Филиппины находились под контролем испанцев.Это популярное туристическое направление, уровень бедности по-прежнему высок, многие люди живут в городских трущобах.

Традиционные дома из глины из Того

Того – узкая страна на западном побережье Африки, которая стала независимой от Франции в 1960 году. Здесь есть прекрасные пляжи, озера и города с экзотическими рынками. Дома в сельской местности часто строят из сырцового кирпича и глиняной штукатурки, а крыши их покрывают железными листами.

Традиционные дома из травы или глины в Танзании

Танзания – самая большая страна в Восточной Африке, известная своей удивительной дикой природой.Гора Килиманджаро, самая высокая гора в Африке и когда-то действующий вулкан, находится в Танзании. Традиционные дома строятся из травы или глины и укрепляются большими деревянными шестами. Они строятся сверху вниз, а не снизу вверх, как в большинстве домов.

В мире существуют разные типы приютов, но одно остается неизменным – желание иметь дом. Прогуливаясь по своему району, осмотритесь вокруг множества типов домов и посмотрите, сколько разных из них вы можете заметить.

Для более интересных путешествий посетите наши семейные портреты по всему миру или узнайте больше о церквях в разных странах.

Источники: Дома по всему миру, Типы домов

22. Новая эра | АМЕРИКАНСКИЙ YAWP

«Женщины, соревнующиеся в беге с низкими барьерами, Вашингтон, округ Колумбия», ок. 1920-е гг. Библиотека Конгресса (LC-USZ62-65429)

* Американский Yawp – это развивающийся совместный текст. Щелкните здесь, чтобы улучшить эту главу.*

В солнечный день в начале марта 1921 года Уоррен Дж. Хардинг дал присягу стать двадцать девятым президентом Соединенных Штатов. Он выиграл убедительные выборы, пообещав «вернуться к нормальной жизни». «Наша высшая задача – возобновить наш поступательный нормальный путь», – заявил он в своей инаугурационной речи. Два месяца спустя он сказал: «Америка сейчас нуждается не в героизме, а в исцелении; не ноздрей, а нормальность; не революция, а реставрация ». Нация все еще содрогалась от шока Первой мировой войны, взрыва расового насилия и политических репрессий в 1919 году, а также непрекращающейся «красной паники», вызванной большевистской революцией в России.”

Более 115 000 американских солдат погибли всего за год боев в Европе. Затем, между 1918 и 1920 годами, почти семьсот тысяч американцев умерли в результате эпидемии гриппа, поразившей почти 20 процентов населения Америки. Между тем, вскоре после войны прокатились волны забастовок. Взревели радикалы. 1 мая 1919 года анархисты и другие разослали по почте более тридцати бомб. После того, как контроль во время войны упал, экономика рухнула, и безработица в стране достигла 20 процентов.Уровень банкротства фермеров, и без того вопиющий, теперь резко вырос. Хардинг с трудом мог обеспечить мир, который он обещал, но его послание, тем не менее, нашло отклик среди населения, охваченного нестабильностью.

1920-е годы, конечно, были бы совсем не «нормальными». Десятилетие настолько изменило американскую жизнь, что ее стали называть многими именами: Новая Эра, Эпоха Джаза, Эпоха Хлопушки, Десятилетие процветания и, чаще всего, Бурные двадцатые годы. Массовое производство и потребление автомобилей, бытовой техники, кино и радио подпитывали новую экономику и новые стандарты жизни.Новые массовые развлечения представили говорящие фильмы и джаз, в то время как сексуальные и социальные ограничения ослабли. Но в то же время многие американцы отвернулись от политических и экономических реформ, осудили меняющуюся демографию Америки, задушили иммиграцию, отступили к «старой религии» и возродили Ку-клукс-клан с миллионами новых членов. С другой стороны, многие американцы упорнее, чем когда-либо, боролись за равные права, и культурные обозреватели отметили появление «новой женщины» и «нового негра».«Старые иммигрантские общины, которые предшествовали введению новых иммиграционных квот, тем временем цеплялись за свою культуру и свою родную веру. 1920-е годы были десятилетием конфликтов и напряженности. Но как бы то ни было, это не было «нормой».

Чтобы выполнить свои обещания стабильности и процветания, Хардинг подписал закон о восстановлении высоких защитных тарифов и отменил последний военный контроль над промышленностью. Между тем, остатки участия Америки в Первой мировой войне и ее пропаганды, а также подозрения в чем-либо меньшем, чем «100% американское», подтолкнули Конгресс к устранению опасений по поводу иммиграции и иностранного населения.Кислая послевоенная экономика привела к тому, что элиты подняли призрак русской революции и оттеснили не только различные американские социалистические и анархистские организации, но и почти всю профсоюзную активность. В течение 1920-х годов членство в рабочем движении резко сократилось. Рабочие потеряли не только переговорную силу, но и поддержку судов, политиков и, в значительной степени, американской общественности.

Президентство Хардинга войдет в историю как одно из самых коррумпированных. Однако многие из назначенных Хардинга членов кабинета были людьми подлинного ранга, которые отвечали различным американским округам.Например, Генри К. Уоллес, вокальный редактор «Фермер » Уоллеса и известный сторонник научного земледелия, был назначен министром сельского хозяйства. Герберт Гувер, популярный глава и администратор Продовольственного управления военного времени и миллионер, заработавший себе деньги, был назначен министром торговли. Для удовлетворения деловых интересов консервативный бизнесмен Эндрю Меллон стал министром финансов. В основном, однако, к неприятностям приводило назначение друзей и близких сторонников, которых называли «бандой Огайо».

Администрация Хардинга потерпела колоссальную неудачу, когда несколько чиновников сговорились сдать в аренду правительственную землю в Вайоминге нефтяным компаниям в обмен на наличные деньги. Известный как скандал вокруг Teapot Dome (названный в честь близлежащего скального образования, напоминающего чайник), министр внутренних дел Альберт Фолл и секретарь военно-морского флота Эдвин Денби подали в отставку, и Фолл был осужден и отправлен в тюрьму. Летом 1923 года Хардинг взял отпуск, чтобы глубоко задуматься о том, как вести себя «с моими проклятыми друзьями» – его друзья, а не враги, заставляли его бродить по ночам по залам.Но затем, в августе 1923 года, Хардинг внезапно скончался от сердечного приступа, и вице-президент Кэлвин Кулидж занял высший пост в стране.

Сын лавочника, Кулидж поднялся по карьерной лестнице от члена городского совета до губернатора Массачусетса. На посту президента Кулидж стремился удалить пятно скандала, но в остальном продолжал экономический подход Хардинга, отказываясь принимать меры в защиту рабочих или потребителей от американского бизнеса. «Главный бизнес американского народа, – заявил новый президент, – это бизнес.Один обозреватель назвал политику Кулиджа «активным бездействием», но Кулидж не боялся поддерживать интересы бизнеса и богатых американцев путем снижения налогов или поддержания высоких тарифных ставок. Конгресс, например, уже начал снижать налоги на богатых с 66 процентов во время войны до 20 процентов, за что выступал Кулидж.

Пока Кулидж поддерживал бизнес, другие американцы продолжали свою активную деятельность. Например, 1920-е годы были временем большой активности среди американских женщин, которые выиграли голосование с принятием Девятнадцатой поправки в 1920 году.Избиратели-женщины, как и их коллеги-мужчины, преследовали множество интересов. Обеспокоенные нищетой, нищетой и домашним насилием, женщины уже приложили свои усилия к запрету, который вступил в силу в соответствии с Восемнадцатой поправкой в январе 1920 года. После этого алкоголь больше нельзя было производить или продавать. Другие реформаторы призвали правительство принять меры по снижению высоких показателей смертности среди младенцев и детей, предоставить федеральную помощь на образование и обеспечить мир и разоружение. Некоторые активисты выступали за законодательство о защите женщин и детей, в то время как Элис Пол и Национальная женская партия призвали к устранению всех юридических различий «по признаку пола» посредством предложенной Поправки о равных правах (ERA), которая была внесена, но потерпела поражение в Конгрессе.

В течение 1920-х годов Национальная женская партия боролась за права женщин, помимо избирательного права, которое они обеспечили 19-й поправкой 1920 года. Они организовывали частные мероприятия, такие как чаепитие, изображенное здесь, и публичные кампании, такие как внесение в Конгресс Поправки о равных правах, поскольку они продолжали борьбу за равенство. Библиотека Конгресса.

В национальной политике 1920-х годов доминировала Республиканская партия, которая занимала не только пост президента, но и обе палаты Конгресса.Кулидж решил не баллотироваться на второй срок в 1928 году. Человек немногословный, «Безмолвный Кэл» обнародовал свое решение, передав клочок бумаги репортеру, который просто гласил: «Я не хочу баллотироваться в президенты в 1928 году». В этом году гонка превратилась в состязание между демократическим губернатором Нью-Йорка Элом Смитом, чья католическая вера и иммигрантское прошлое вызвали подозрения нативистов и чьи связи с Таммани-холлом и политикой борьбы с запретом оскорбляли реформаторов, и кандидатом от республиканцев Гербертом Гувером, чье все – Американец, выходец со Среднего Запада, протестантское прошлое и управленческое мастерство во время Первой мировой войны вызвали к нему расположение американских избирателей.^{Гувер сосредоточился на экономическом росте и процветании. Он служил министром торговли при Хардинге и Кулидже и претендовал на устойчивый рост, наблюдавшийся в течение 1920-х годов. «Сегодня мы в Америке ближе к окончательной победе над бедностью, чем когда-либо прежде в истории любой страны», – сказал он, когда начал свою президентскую кампанию 1928 года ». Дан шанс продолжить политику последних восьми лет, и мы скоро с помощью Бога увидим тот день, когда бедность будет изгнана из этой страны.^{Несмотря на утверждения Гувера, которые после начала Великой депрессии в следующем году могут показаться фарсом, большая часть выборов была сосредоточена на религии Смита и его противодействии сухому закону. Многие протестантские священники проповедовали против Смита и предупреждали, что он будет очарован папой. Гувер победил с большим перевесом. В то время как Смит легко выигрывал в крупнейших городах страны, предвещая будущие политические тенденции, он потерял большую часть остальной части страны. Даже несколько устойчиво демократических южных штатов впервые после Реконструкции потянули за республиканца.^{«Изменения витают в воздухе, которым дышат американцы, а изменения потребителей – это те самые кирпичи, из которых мы строим нашу новую цивилизацию», – заявила эксперт по маркетингу и экономист по дому Кристин Фредерик в своей влиятельной монографии 1929 года, Selling Mrs. . Книга, основанная на одном из самых ранних исследований покупательских привычек американцев, советовала производителям и рекламодателям, как определять покупательную способность женщин, на которые, по словам Фредерика, приходилось 90 процентов расходов домохозяйства.Текст Фредерик не только дает рекламодателям представление о психологии «среднего» потребителя, но и отражает огромные социальные и экономические преобразования, которые произошли в течение ее жизни.
Действительно, Америка, в которой родился Фредерик, сильно отличалась от той, с которой она столкнулась в 1929 году. Изменение потребителей, которое она изучала, явилось результатом промышленной экспансии в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. С открытием новых источников энергии и производственных технологий, промышленная продукция наводнила рынок целым рядом потребительских товаров, таких как готовая одежда, полуфабрикаты и бытовая техника.К концу девятнадцатого века объем производства вырос настолько резко, что многие современники опасались, что предложение превысило спрос, и что страна скоро столкнется с разрушительными финансовыми последствиями перепроизводства. Американские бизнесмены попытались избежать этой катастрофы, разработав новые стратегии мерчандайзинга и маркетинга, которые преобразовали распределение и стимулировали новую культуру потребительских желаний.
Универмаг был в центре этой ранней потребительской революции.К 1880-м годам несколько крупных галантерейных домов превратились в современные универмаги. Эти торговые центры сосредоточили под одной крышей широкий спектр товаров, позволяя покупателям приобретать талии и перчатки вместе с игрушечными поездами и умывальниками. Чтобы привлечь покупателей, универмаги полагались не только на разнообразие. Они также использовали инновации в сфере обслуживания (например, доступ к ресторанам, письменным кабинетам и присмотр за детьми) и зрелищности (например, тщательно оформленные витрины магазинов, показы мод и демонстрации товаров в интерьере).Marshall Field & Co. была одной из самых успешных из этих компаний. Компания, расположенная на Стейт-стрит в Чикаго, стала пионером многих из этих стратегий, в том числе открыла чайную, которая давала освежение состоятельным покупательницам, составлявшим клиентуру магазина. Размышляя об успехе маркетинговых методов Филда, Томас У. Гудспид, один из первых попечителей Чикагского университета, писал: «Возможно, наиболее заметным из нововведений мистера Филда было то, что он создал магазин, в котором было приятно покупать.”
В 1920-е годы американцы по всей стране покупали такие журналы, как Photoplay, чтобы получить больше информации о звездах их нового любимого развлекательного медиа: кино. Рекламодатели воспользовались этой широкой аудиторией для продвижения широкого спектра товаров и услуг как мужчинам, так и женщинам. Archive.org.
Радость от покупки заразила растущее число американцев в начале двадцатого века, поскольку рост популярности каталогов по почте, журналов для массового тиража и национального брендинга еще больше подогревал желание потребителей.Автомобильная промышленность также способствовала формированию новой культуры потребления, поощряя использование кредита. К 1927 году более 60 процентов американских автомобилей продавалось в кредит, и покупка в рассрочку была доступна почти для каждой второй крупной потребительской покупки. Благодаря доступу к легким кредитам, потребительские расходы на бытовую технику, например, выросли более чем на 120 процентов в период с 1919 по 1929 год. Сборочный конвейер Генри Форда, который усовершенствовал производственные стратегии, применяемые в бесчисленных отраслях промышленности, сделал автомобили доступными для людей со средним уровнем дохода. Американцы и дальше гнали дух консьюмеризма.К 1925 году заводы Ford выпускали Model-T каждые десять секунд. Количество зарегистрированных автомобилей выросло с немногим более девяти миллионов в 1920 году до почти двадцати семи миллионов к концу десятилетия. У американцев было больше машин, чем у Великобритании, Германии, Франции и Италии вместе взятых. В конце 1920-х годов 80 процентов автомобилей в мире ездили по дорогам Америки.
Каким бы преобразующим ни был пар и железо в прошлом веке, бензин и электричество – наиболее драматично воплощенные для многих американцев в автомобилях, фильмах и радио – способствовали не только потреблению, но и знаменитой поп-культуре в 20-е годы.«Мы хотим сбежать, – писал Эдгар Берроуз, автор сериала« Тарзан ». . . ограничения, установленные человеческими законами, и запреты, которые наложило на нас общество ». Берроуз писал новый рассказ о Тарзане почти каждый год с 1914 по 1939 год. «Каждый из нас хотел бы быть Тарзаном, – сказал он. «По крайней мере, я бы; Я признаю это.” Как и многие американцы в 1920-х годах, Берроуз стремился бросить вызов и избежать ограничений общества, которое с каждым днем казалось все более индустриализированным.
Как и Берроуз, американцы убежали с огромной скоростью.Будь то автомобиль, последние фильмы Голливуда, джазовые записи, выпущенные на Tin Pan Alley, или часы, потраченные на прослушивание радиопередач о боях за призы Джека Демпси, публика погрузилась в массовую культуру. Один наблюдатель подсчитал, что американцы пели глупый музыкальный хит «Да, у нас нет бананов» больше, чем «Усеянное звездами знамя» и все гимны во всех гимнах вместе взятых.
По мере того, как автомобили становились все более популярными и надежными, все больше людей путешествовали чаще и пытались преодолеть большие расстояния.Женщины все чаще заставляли себя заниматься своими делами, а также делами своих детей. Отдыхающие американцы поспешили во Флориду, чтобы спастись от северных зим. Молодые мужчины и женщины сбежали от ухаживания, сменив солидный диван в гостиной на сексуальное исследование на заднем сиденье седана. Чтобы обслуживать и удерживать растущее число водителей, американцы построили заправочные станции, закусочные, мотели и рекламные щиты вдоль обочин. Сами автомобили стали объектами развлечений: почти сто тысяч человек собрались, чтобы посмотреть, как водители соревнуются за приз в 50000 долларов Индианаполиса 500.
Вид сбоку на седан Ford с четырьмя пассажирами и женщиной, садящейся с водительской стороны, около 1923 года. Библиотека Конгресса, LC-USZ62-54096.
Между тем США доминировали в мировой киноиндустрии. К 1930 году, когда производство фильмов стало дороже, горстка кинокомпаний взяла под контроль отрасль. Иммигранты, в основном евреи из Центральной и Восточной Европы, изначально «изобрели Голливуд», потому что на рубеже веков большинство американцев из среднего и высшего класса считали кино развлечением для низшего класса.После того, как их родители эмигрировали из Польши в 1876 году, Гарри, Альберт, Сэм и Джек Уорнер (которым, согласно семейным преданиям, дали имя, когда чиновник острова Эллис не мог понять их фамилию) основали Warner Bros. В 1918 году Universal, Paramount, Columbia и Metro-Goldwyn-Mayer (MGM) были основаны или возглавлялись еврейскими руководителями. Осознавая свой социальный статус посторонних, эти иммигранты (или сыновья иммигрантов) целенаправленно снимали фильмы, изображающие американские ценности возможностей, демократии и свободы.
Не довольствуясь распространением тридцатиминутных фильмов в никелодеонах, киномагнаты производили более длинные и качественные фильмы и показывали их в роскошных кинотеатрах, что привлекало тех, кто раньше избегал киноиндустрии. Но по мере того, как кинематографисты захватывали средний и высший классы, они поддерживали кинозрителей из рабочего класса, смешивая традиционные и современные ценности. В эпосе «Десять заповедей » Сесила Б. Демилля 1923 года изображено, например, оргиастическое разгул, но при этом все же удается прославить библейскую историю.Но что хорошего в кино в грязном театре? Вскоре моголы и предприниматели построили картинные дворцы. Театр Рокси Сэмюэля Ротафеля в Нью-Йорке собрал более шести тысяч посетителей, которых мог сопровождать проводник в форме мимо садов и статуй к их мягким сиденьям. Чтобы показать The Jazz Singer (1927), первый фильм с синхронизированными словами и изображениями, Уорнеры потратили полмиллиона на оборудование двух кинотеатров. «Звук – это мимолетная фантазия», – сказал своей жене один продюсер MGM, но Warner Bros.’Активы, которые увеличились с 5 000 000 долларов в 1925 году до 230 000 000 долларов в 1930 году, говорят о другом.
американцев полюбили фильмы. Будь то обстановка, звук или производственные бюджеты, еженедельная посещаемость кино взлетела с шестнадцати миллионов в 1912 году до сорока миллионов в начале 1920-х годов. Венгерский иммигрант Уильям Фокс, основатель Fox Film Corporation, заявил, что «кино – это явно американское учреждение», потому что в кинотеатрах «богатые трются локтями с бедными».Без ограничений по количеству сидячих мест вход по единой цене был доступен почти для всех американцев (афроамериканцы, однако, были либо исключены, либо изолированы). Женщины составляют более 60 процентов кинозрителей, упаковывая кинотеатры, чтобы увидеть Мэри Пикфорд по прозвищу «Возлюбленная Америки», которая к 1920 году зарабатывала один миллион долларов в год благодаря сочетанию контрактов на фильмы и рекламных контрактов. Пикфорд и другие звезды-женщины популяризировали «хлопушку» – женщину, которая предпочитала короткие юбки, макияж и сигареты.
Киноперсоны Мэри Пикфорд вели гламурный и роскошный образ жизни, которого так желали кинозрители 1920-х годов. Мэри Пикфорд, 1920. Библиотека Конгресса.
Поскольку американцы все больше и больше ходили в кино, дома у них было радио. Итальянский ученый Гульельмо Маркони передал первое трансатлантическое беспроводное (радио) сообщение в 1901 году, но домашние радиоприемники стали доступны только примерно в 1920 году, когда они стали популярными по всей стране. К 1930 году примерно в половине американских домов было радио.Радиостанции приносили развлечения прямо в гостиную за счет продажи рекламы и спонсорства, от The Maxwell House Hour до Lucky Strike Orchestra . Мыльные компании спонсировали дневные драмы так часто, что родился целый жанр – «мыльные оперы», обеспечивающие домохозяек аудиоприключениями, которые резко контрастировали с обычными делами. Хотя радиостанции часто находились под контролем таких корпораций, как National Broadcasting Company (NBC) или Columbia Broadcasting System (CBS), радиопрограммы были менее ограничены традиционными границами, чтобы охватить как можно более широкую аудиторию, распространяя популярную культуру на национальный уровень.
Радио познакомило американцев с самой разнообразной музыкой. Джаз, уникальный американский музыкальный стиль, популяризируемый афроамериканским сообществом в Новом Орлеане, распространялся в основном через радиостанции и записи. New York Times высмеивал джаз как «дикий» из-за его расового наследия, но музыка олицетворяла культурную независимость для других. Как сказал музыкант из Гарлема Уильям Диксон: «Маленькому мальчику это действительно казалось. . . белые люди действительно владели всем.Но это было не совсем так. Им не принадлежала музыка, которую я играл ». Стремительные и спонтанные мелодии приглашали слушателя танцевать вместе. «Когда хороший оркестр играет« тряпку », – вспоминал инструктор по танцам Вернон Кастл, -« нужно просто двигаться ». Джаз стал национальной сенсацией, которую играли и слышали как белые, так и чернокожие американцы. Певец литовского происхождения, еврей Эл Джолсон, биография которого вдохновила Певец джаза и который сыграл главного героя фильма, стал самым популярным певцом в Америке.
В 20-е годы XX века также произошел расцвет профессионального спорта. Пошлые радиопередачи основных студенческих и профессиональных спортивных мероприятий ознаменовали собой новую эру в спорте, несмотря на институционализацию расовой сегрегации в большинстве из них. Внезапно левые кроссы и правые апперкоты Джека Демпси стали ощущаться в домах по всей территории Соединенных Штатов. Демпси, который держал чемпионство в супертяжелом весе большую часть десятилетия, открыл ворота на миллион долларов и объявил «Демпсиманию» в газетах по всей стране.Red Grange, которая несла футбол с таким же безрассудством, способствовала популяризации профессионального футбола, который тогда был в тени игры колледжа. Грейндж ушел из Университета Иллинойса, прежде чем окончить его, чтобы присоединиться к Chicago Bears в 1925 году. «Никогда не было таких доказательств общественного интереса с тех пор, как началась наша профессиональная лига», – вспоминал владелец Bears Джордж Халас из Грейнджа.
Возможно, ни одна спортивная фигура не оставила большего следа, чем Бейб Рут. Уроженец Джорджа Германа Рут, «султан Свата» вырос в приюте в трущобах Балтимора.Появление Рут на национальной арене было очень необходимо, поскольку мир бейсбола потряс так называемый скандал Black Sox, в котором восемь игроков якобы согласились бросить Мировую серию 1919 года. В 1920 году Рут совершила пятьдесят четыре хоумрана, что было больше, чем у любой другой команды вместе взятой. Писатели о бейсболе называли Рут суперменом, и больше американцев могли узнать Рут, чем тогдашнего президента Уоррена Дж. Хардинга.
После эпохи разрушения и сомнений, вызванных Первой мировой войной, американцы жаждали героев, которые, казалось, бросали вызов условностям и нарушали границы.Демпси, Грейндж и Рут доминировали в своих видах спорта, но только Чарльз Линдберг покорил небоскребы. 21 мая 1927 года Линдберг совершил первый в истории самостоятельный беспосадочный перелет из Нью-Йорка в Париж. Вооружившись всего лишь несколькими бутербродами, несколькими бутылками воды, бумажными картами и фонариком, Линдберг успешно пересек Атлантический океан за тридцать три часа. Некоторые историки окрестили Линдберга «героем десятилетия» не только за его трансатлантическое путешествие, но и потому, что он помог восстановить веру многих американцев в индивидуальные усилия и технический прогресс.В мире, столь недавно опустошенном пулеметами, подводными лодками и химическим оружием, полет Линдберга продемонстрировал, что технологии могут вдохновлять и совершать великие дела. Outlook Magazine назвал Линдберга «наследником всего, что нам нравится считать лучшим в Америке».
Казалось, популярная культура десятилетия вращалась вокруг побега. Кони-Айленд в Нью-Йорке стал новым развлечением для молодых и старых. Американцы ездили на своих седанах в огромные кинотеатры, чтобы насладиться главными фильмами.Радиовышки транслировали смелое новое звучание джаза, приключения мыльных опер и подвиги выдающихся спортсменов. Демпси и Грейндж казались крупнее, сильнее и быстрее всех, кто осмеливался бросить им вызов. Бейб Рут разбил дом, выбегает из бейсбольных парков по всей стране. А Линдберг избежал земного притяжения и пересек целый океан. Ни Демпси, ни Рут, ни Линдберг не заставили американцев забыть ужасы Первой мировой войны и последовавший за этим хаос, но они сделали вид, будто будущее будет намного ярче.
Невероятный талант Бейб Рут ускорил рост популярности бейсбола, закрепив его как развлечение Америки. Склонность Рут бить рекорды сделала его национальным героем. Библиотека Конгресса.
Эта «новая порода» женщин, известная как «хлопушки», пошла против гендерных запретов той эпохи, стриглась стрижка, носила короткие платья, слушала джаз и попирала социальные и сексуальные нормы. Во многом раскрепощая, такое поведение также усиливало стереотипы женской беспечности и навязчивого потребительства, которые сохранялись на протяжении всего двадцатого века.Библиотека Конгресса.
Растущее внимание к трате и накоплению взрастило национальный дух материализма и индивидуального удовольствия. Эти импульсы воплотились в фигуре летчика, чья стрижка, короткие юбки, макияж, сигареты и беззаботный дух привлекли внимание американских писателей, таких как Ф. Скотт Фицджеральд и Синклер Льюис. Отвергая старые викторианские ценности десексуализированной скромности и самоограничения, молодые «хлопушки» ухватились за возможности для публичных развлечений, предлагаемых новыми коммерческими развлекательными заведениями, такими как танцевальные залы, кабаре и никелодеоны, не говоря уже о незаконных слепых тиграх и подпольных барах. порожденный запретом.Поступая так, молодые американские женщины помогли возвестить новую мораль, которая позволила женщинам больше независимости, свободы передвижения и доступа к прелестям городской жизни. По словам психолога Дж. Стэнли Холла, «она хотела увидеть мир и, кстати, быть увиденным».
Подобные настроения были повторены в часто цитируемой рекламе в выпуске 1930 года из Chicago Tribune : «Сегодняшняя женщина получает то, что хочет. Голосование. Тонкие шелковые ножны заменяют объемные юбки.Стекло сапфирового синего или светящегося янтаря. Право на карьеру. Мыло в цветовой гамме ее ванной ». Однако, как и многое другое в 1920-е годы, пол и гендер во многих отношениях находились в противоречиях. Это было десятилетие «новой женщины», когда только 10 процентов замужних женщин – хотя почти половина незамужних женщин – работали вне дома. ^{Это было десятилетие, когда новые технологии уменьшили потребность во времени для выполнения домашних дел, и десятилетие, когда стандарты чистоты и порядка в доме поднялись до зачастую невозможных стандартов.Это было десятилетие, когда женщины, наконец, смогли реализовать свое право голоса, и то время, когда зачастую слабосвязанные женские коалиции, одержавшие эту победу, раскололись по различным причинам. Наконец, это было десятилетие, когда такие образы, как «хлопушка», дали женщинам новые способы представления женственности, и это было десятилетие, в котором такие представления часто были недоступны для женщин определенных рас, возрастов и социально-экономических классов.}
Несомненно, женщины много выиграли в 1920-е годы. Произошел глубокий и остро ощущаемый культурный сдвиг, который для многих женщин означал увеличение возможностей работать вне дома.Например, количество женщин-профессионалов за десятилетие значительно выросло. Но ограничения все еще существовали, даже для женщин-профессионалов. Такие профессии, как юриспруденция и медицина, оставались преимущественно мужскими: большинство женщин-профессионалов занимались феминизированными профессиями, такими как преподаватель и медсестра. И даже в этих сферах женщинам было сложно подняться на руководящие должности.
Кроме того, крайне важно не преувеличивать опыт всех женщин, основываясь на опыте часто комментируемой подгруппы населения.Раса, класс, этническая принадлежность и семейное положение женщины влияют как на вероятность того, что она работает вне дома, так и на типы возможностей, которые ей доступны. Хотя были исключения, для многих женщин из числа меньшинств работа вне дома была не культурным явлением, а скорее финансовой необходимостью (или и тем, и другим), и физически тяжелая, низкооплачиваемая работа по дому по-прежнему оставалась наиболее распространенным типом работы. Молодые белые женщины, принадлежащие к рабочему классу, тоже чаще попадали на рынок труда, но часто для того, чтобы поддержать своих матерей и отцов, находящихся в трудном положении.
Для молодых белых женщин, принадлежащих к среднему классу, которые, скорее всего, соответствовали образу беззаботных хлопушек, самым обычным местом работы был офис. Эти преимущественно одинокие женщины все чаще становились клерками, и раньше в этом столетии они выполнялись преимущественно мужчинами. Но и здесь был чистый потолок. В то время как должности клерков начального уровня становились все более феминизированными, на должностях более высокого и более прибыльного уровня по-прежнему преобладали мужчины. Кроме того, вместо того, чтобы изменить культуру рабочего места, приход женщин на рабочие места более низкого уровня в первую очередь изменил кодировку самих рабочих мест.Такие должности просто стали «женским делом».
Легкомыслие, декаданс и забывчивость 1920-х были воплощены в образе хлопушки, стереотипной беззаботной и снисходительной женщины ревущих двадцатых, изображенной на рисунке Рассела Паттерсона. Библиотека Конгресса.
Наконец, когда те же самые женщины стали старше и выходили замуж, социальные изменения стали еще тоньше. Предполагалось, что замужние женщины по большей части останутся в домашней сфере. И хотя новые модели потребления дали им больше власти и, возможно, большей автономии, новые домашние технологии и философия брака и воспитания детей увеличили ожидания, еще больше привязывая этих женщин к дому – парадокс, который становится очевидным в рекламе, подобной той. в Chicago Tribune .Конечно, количество женщин на рабочем месте не может измерять исключительно изменения пола и гендерных норм. Отношение к сексу, например, продолжало меняться и в 1920-е годы, и этот процесс начался несколько десятилетий назад. Это тоже оказало существенно разное влияние на разные социальные группы. Но для многих женщин – особенно молодых белых женщин с высшим образованием – попытка восстать против того, что они считали репрессивным викторианским представлением о сексуальности, привела к увеличению добрачной сексуальной активности, настолько сильной, что, по словам одного историка, она стала «Почти вопрос соответствия.”
Между тем, особенно в городских центрах, таких как Нью-Йорк, гей-сообщество процветало. В то время как геям приходилось бороться с усилением контроля над своей повседневной жизнью, особенно в конце десятилетия, они, как правило, жили в таких городах более открыто, чем могли бы в течение многих десятилетий после Второй мировой войны. ^{В то же время для многих лесбиянок за последнее десятилетие возросшая сексуализация женщин заставила по-новому взглянуть на однополые отношения женщин, которые ранее считались безобидными.}
В конечном счете, самым стойким символом изменившихся представлений о гендере в 1920-х годах остается заслонка. И действительно, этот образ был «новым» доступным представлением о женственности 1920-х годов. Но это так: – это репрезентация женственности 1920-х годов. В течение этого десятилетия было много женщин разных рас, классов, национальностей и жизненного опыта, так же как было много мужчин с разным опытом. Для некоторых женщин 1920-е годы были временем реорганизации, новых представлений и новых возможностей.Для других это было десятилетие неразберихи, противоречий, нового давления и борьбы, нового и старого.
Беззакония сегрегации Джима Кроу, варварство эпидемии линчевания в Америке и пороки Красного лета 1919 года тяжело сказались на чернокожих американцах, вступивших в 1920-е годы. Несправедливость и насилие продолжались. В Талсе, штат Оклахома, чернокожие американцы застроили район Гринвуд коммерцией и процветанием. Букер Т. Вашингтон назвал это «Черным Уолл-стрит».Вечером 31 мая 1921 года, подстрекаемый ложным заявлением о сексуальном насилии, предъявленным молодому чернокожему мужчине, девятнадцатилетний Дик Роуленд, вероятно, споткнулся о ногу молодого белого лифтера или споткнулся и задел женщину за плечо. его рукой – мобилизовалась белая толпа, вооружилась и разрушила зажиточный квартал. Было разрушено более тридцати квадратных блоков. Толпы сожгли более 1000 домов и убили несколько сотен черных тулсанов. Выжившие вспомнили, что толпа стреляла из крупнокалиберных пулеметов, а другие сообщали о самолетах, кружащих над их головой, стреляя из винтовок и сбрасывая зажигательные бомбы.Когда на следующий день порядок был окончательно восстановлен, тела погибших были захоронены в братских могилах. Тысячи выживших остались без крова.
Безжалостность расового насилия пробудила новое поколение чернокожих американцев к новым альтернативам. Великая миграция потянула огромное количество чернокожих южан на север, и так же, как ослабли культурные ограничения по всей стране, 1920-е годы стали периодом саморефлексии афроамериканцев, особенно жителей северных городов.Нью-Йорк был популярным местом для чернокожих американцев во время Великой миграции. Черное население города выросло на 257 процентов, с 91 709 в 1910 году до 327 706 к 1930 году (белое население выросло только на 20 процентов). ^{Более того, к 1930 году около 98 620 чернокожих иностранцев эмигрировали в Соединенные Штаты. Почти половина из них поселились в районе Гарлема на Манхэттене.}
Гарлем изначально располагался между Пятой авеню и Восьмой авеню, а также 130-й улицей и 145-й улицей. К 1930 году район расширился до 155-й улицы и стал домом для 164 000 человек, в основном афроамериканцев.Постоянные переезды в «величайший негритянский город в мире» обостряли проблемы с преступностью, здоровьем, жильем и безработицей. ^{Тем не менее, он объединил массу черных людей, вдохновленных расовой гордостью, военной службой в Первой мировой войне, городской средой и, для многих, идеями панафриканизма или гарвеизма (обсуждаемых ниже). Джеймс Велдон Джонсон назвал Гарлем «культурной столицей». ^{Культурное брожение в этом районе привело к Гарлемскому ренессансу и развитию того, что тогда называлось Движением новых негров.}}
Ален Локк не вводил термин New Negro , но он много сделал для его популяризации. В книге 1925 года « Новый негр » Локк провозгласил, что поколения подчинения больше не существует – «мы достигаем чего-то вроде духовного освобождения». Объединив труды мужчин и женщин, молодых и старых, черных и белых, Локк создал антологию, в которую вошли афроамериканцев из , а не только из . К книге присоединились многие другие. Популярные писатели Гарлемского Возрождения опубликовали около двадцати шести романов, десять томов стихов и бесчисленное количество рассказов в период с 1922 по 1935 год.^{Наряду с известными Лэнгстоном Хьюзом и Клодом Маккеем, писательницы, такие как Джесси Редмон Фосет и Зора Нил Херстон, опубликовали почти треть этих романов. Несмотря на то, что темы были разными, в литературе часто исследуются и противостоят распространяющиеся стереотипы и формы американских расовых предрассудков.}
Гарлемское Возрождение проявилось в театре, искусстве и музыке. Впервые Бродвей представил черных актеров в серьезных ролях. Спектакль « Дикси на Бродвей » 1924 года был первым шоу, полностью основанным на черных, с массовыми показами.^{В искусстве Мета Во Уоррик Фуллер, Аарон Дуглас и Палмер Хайден продемонстрировали культурное наследие чернокожих и запечатлели нынешний опыт населения. В музыке стремительно вырос популярность джаза. Желая услышать «настоящий джаз», белые отправились в Гарлемский клуб «Коттон» и «Смоллс». Рядом с Гринвич-Виллидж ночные клубы и рестораны Гарлема (места публичного употребления алкоголя) представляли собой место, где процветала сексуальная свобода и жизнь геев. К сожалению, в то время как хэдлайнеры, такие как Дюк Эллингтон, были наняты для развлечения на площадках Гарлема, окружающее сообщество чернокожих обычно исключалось.Кроме того, чернокожим исполнителям часто запрещали пользоваться туалетом и переводили на служебный вход. Когда эпоха Возрождения подошла к концу, несколько художников эпохи Возрождения из Гарлема продолжили создавать важные работы, свидетельствующие о том, что это движение было лишь одним из компонентов долгой истории культурных и интеллектуальных достижений афроамериканцев.}
Гарвейизм, критикуемый как слишком радикальный, тем не менее, сформировал значительное число последователей и стал основным стимулом для последующих черных националистических движений.Фотография Маркуса Гарви, 5 августа 1924 года. Библиотека Конгресса.
Взрыв афроамериканского самовыражения нашел множество выходов в политике. В 1910-х и 1920-х годах, возможно, никто так не привлекал разочарованных чернокожих активистов, как Маркус Гарви. Гарви был ямайским издателем и профсоюзным организатором, который прибыл в Нью-Йорк в 1916 году. Всего за несколько лет после своего прибытия он создал крупнейшую в мире организацию чернокожих националистов – Всемирную ассоциацию улучшения положения негров (UNIA).^{Вдохновленный панафриканизмом и моделью индустриального образования Букера Т. Вашингтона и критикующий то, что он считал элитарными стратегиями Дюбуа на службе черных элит, Гарви стремился поощрять расовую гордость, поощрять экономическую независимость черных и искоренять расовое угнетение. в Африке и диаспоре.}
UNIA со штаб-квартирой в Гарлеме издавало газету « Negro World » и организовывало тщательно продуманные парады, на которых участники, известные как гарвеиты, одевались в богато украшенные милитаристские регалии и маршировали по улицам города.Организация раскритиковала медленные темпы судебной ориентации NAACP, а также принятие ею членства и средств от белых. «Для негра зависеть только от голосования и своего промышленного прогресса, – считает Гарви, – будет безнадежно, поскольку это не поможет ему, когда его линчуют, сжигают, подвергают критике и сегрегации». В 1919 году UNIA объявил о планах по развитию судоходной компании под названием Black Star Line в рамках плана, который побуждал чернокожих американцев отказаться от политической системы и вместо этого «вернуться в Африку».Большая часть инвестиций поступила в виде акций, приобретенных членами UNIA, многие из которых слышали, как Гарви произносил воодушевляющие речи по всей стране о важности создания коммерческих предприятий между афроамериканцами, афрокарибами и африканцами.
Противники Гарви пренебрежительно отзывались об этих публичных демонстрациях и плохо управляемых деловых предприятиях, а также критиковали Гарви за то, что он разносил пустые жесты вместо мер, направленных на решение материальных проблем афроамериканцев.Лидеры NAACP описали план Гарви как план, в котором просто говорится: «Сдавайтесь! Сдаваться! Борьба бесполезна ». Воодушевленные его агрессивными нападками на других чернокожих активистов и его радикальными идеями расовой независимости, многие афроамериканские и афро-карибские лидеры работали с правительственными чиновниками и начали кампанию «Гарви должен уйти», кульминацией которой стало его обвинительное заключение 1922 года, тюремное заключение 1925 года и последующие депортация за «использование почты в мошеннических целях». UNIA так и не восстановил свою популярность или финансовую поддержку, даже после помилования Гарви в 1927 году, но его движение оказало длительное влияние на сознание чернокожих в Соединенных Штатах и за рубежом.Он вдохновлял таких людей, как Малкольм Икс, родители которого были гарвеитами, и Кваме Нкрума, первый президент Ганы. Послание Гарви, возможно, лучше всего выраженное его сплоченным кличем «Вставай, могучая раса», нашло отклик у афроамериканцев, которые нашли в гарвиизме достоинство, которое им не даровано в повседневной жизни. В этом смысле все это было слишком типично для Гарлемского Возрождения.
Однако, несмотря на все свое культурное брожение, 1920-е были трудным временем для радикалов, иммигрантов и всего «современного».«Страх перед иностранными радикалами привел к казни Никола Сакко и Бартоломео Ванцетти, двух итальянских анархистов, в 1927 году. В мае 1920 года они были арестованы за грабеж и убийство, связанные с инцидентом на фабрике в Массачусетсе. Их обвинительные приговоры обжаловались в течение многих лет, поскольку доказательств их обвинительного приговора было мало. Например, в то время как один очевидец утверждал, что Ванцетти вел машину для бегства, рассказы других описывали совершенно другого человека. Тем не менее, несмотря на всемирное лоббирование радикалов и респектабельное движение среди итальянских организаций среднего класса в Соединенных Штатах, эти двое были казнены 23 августа 1927 года.Ванцетти, вероятно, предоставил самую краткую причину своей смерти, сказав: «Это то, что я говорю. . . . Я страдаю, потому что я радикал, и я действительно радикал; Я страдал, потому что был итальянцем, и на самом деле я итальянец ».
Многие американцы выразили обеспокоенность по поводу изменений, которые переделали Соединенные Штаты, и, ища козлов отпущения, многие белые американцы из среднего класса указывали на иммигрантов из Восточной Европы и Латинской Америки (иммиграция из Азии уже была почти полностью запрещена), афроамериканцев, которые теперь настаивали на большем. за гражданские права и, после миграции с юга Америки в северные города в рамках Великой миграции, массового исхода, унесшего почти полмиллиона чернокожих южан с Юга в период с 1910 по 1920 год.Между тем протестанты продолжали осуждать Римско-католическую церковь и обвиняли американских католиков в верности папе, а не своей стране.
В 1921 году Конгресс принял Закон о чрезвычайной иммиграции в качестве временной иммиграционной меры, а затем, три года спустя, окончательно установил квоты на страну происхождения через Закон о национальном происхождении. Число иммигрантов, ежегодно допускаемых в Соединенные Штаты от каждой страны, было ограничено 2 процентами населения, прибывшего из этой страны и проживавшего в Соединенных Штатах в 1890 году.(Отодвинувшись на три десятилетия назад после недавних волн «новых» иммигрантов из южной и восточной Европы, Латинской Америки и Азии, закон чрезвычайно затруднил иммигрантам за пределами Северной Европы легальный въезд в Соединенные Штаты). явно исключил всех азиатов, хотя, чтобы удовлетворить южных и западных производителей, он временно снял ограничения для мексиканских иммигрантов. Суд над Сакко и Ванцетти и широкие иммиграционные ограничения указали на безудержный нативизм. Огромное количество американцев беспокоилось о растущей Америке, не похожей на ту, что была в прошлом.Многие писатели считали, что страну сейчас раздирает культурная война.
В дополнение к тревогам по поводу иммиграции и растущего присутствия католицизма и иудаизма, новое ядро христианских фундаменталистов было очень обеспокоено расслабленными сексуальными нравами и увеличением социальных свобод, особенно в центрах городов. Хотя они никогда не были централизованной группой, большинство фундаменталистов набросились на то, что они считали ослабленной общественной моралью, с миром, в котором протестантизм, казалось, бросил вызов католицизму, женщины пользовались все большей сексуальной свободой, публичные развлечения поощряли эгоистичные и пустые удовольствия, а критики высмеивали Сухой закон через бутлегерство и подпольные закуски.
. Христианский фундаментализм возник непосредственно в результате доктринального спора между протестантскими лидерами. Либеральные богословы стремились переплести религию с наукой и светской культурой. Эти модернисты, находящиеся под влиянием библейских исследований немецких ученых девятнадцатого века, утверждали, что христианские доктрины о чудесах лучше всего понимать метафорически. Они сказали, что Церкви необходимо приспособиться к миру. По словам баптистского пастора Гарри Эмерсона Фосдика, «пришествие Христа» может происходить «медленно».. . но, несомненно, [поскольку] Его воля и принципы [реализуются] по Божьей благодати в человеческой жизни и учреждениях ». ^{Социальное евангелие, которое побуждало христиан строить Царство Божье на земле, борясь с социальным и экономическим неравенством, было во многом связано с либеральным богословием.}
В течение 1910-х годов финансирование нефтяных баронов Лаймана и Милтона Стюартов позволило евангелисту А. К. Диксону заказать около девяноста эссе по борьбе с религиозным либерализмом. Коллекция, известная как The Fundamentals , стала основополагающим документом христианского фундаментализма, из которого и произошло название движения.Авторы согласились, что христианская вера основана на буквальных истинах, что Иисус, например, физически вернется на землю в конце времен, чтобы искупить праведных и проклясть нечестивых. В некоторых эссе утверждается, что человеческие усилия не могут построить Царство Божье, в то время как другие затрагивают такие темы, как непорочное зачатие и библейская непогрешимость. Американские фундаменталисты принадлежали к протестантским деноминациям и заимствовали их из различных философий и теологий, в первую очередь из движения святости, более масштабного возрождения девятнадцатого века и нового диспенсационалистского богословия (в котором история продолжалась и закончилась через «устроения» Бога).Однако все они были согласны с тем, что модернизм был врагом, а Библия – безошибочным словом Бога. Это было подвижное движение, часто без четких границ, но в нем участвовали многие видные священнослужители, в том числе хорошо зарекомендовавший себя и чрезвычайно громкий Джон Роуч Стратон (Нью-Йорк), Дж. Фрэнк Норрис (Техас) и Уильям Белл Райли (Миннесота).
21 марта 1925 года в крошечном зале суда в Дейтоне, штат Теннесси, фундаменталисты собрались, чтобы заняться проблемами сотворения и эволюции. Молодой учитель биологии Джон Т.Скоупса судили за то, что он преподавал своим ученикам эволюционную теорию в нарушение Закона Батлера, закона штата, запрещающего преподавание теории эволюции или любой теории, отрицающей «Божественное сотворение человека, как учат в Библии» в общественно финансируемых классах Теннесси. Рассматривая этот акт как угрозу личной свободе, Американский союз гражданских свобод (ACLU) немедленно обратился к добровольцу для «пробного» дела, надеясь, что осуждение и последующие апелляции приведут к дню в Верховном суде для проверки конституционности закона. закон.Именно тогда Скоупс, преподаватель и тренер по совместительству, выступил и добровольно согласился преподавать эволюцию (нарушение закона Скоупсом никогда не ставилось под сомнение). Таким образом, была подготовлена почва для решающего поединка в зале суда – «судебного процесса века» – между защитниками и противниками эволюции, который стал ключевым моментом в длительной американской «культурной войне».
Дело стало публичным зрелищем. Кларенс Дэрроу, адвокат-агностик и острый либеральный ум из Чикаго, вызвался помочь защите и выступил против Уильяма Дженнингса Брайана.Брайан, «великий простолюдин», был трехкратным кандидатом в президенты, который в молодые годы возглавил политический крестовый поход против корпоративной жадности. Тогда он делал это с твердой верой в праведность своего дела, а теперь он защищал библейский буквализм в аналогичных терминах. По словам Брайана, теория эволюции, делающая упор на выживание наиболее приспособленных, «устранит любовь и вернет человека к борьбе зубов и когтей».
Во время судебного процесса над Скоупсом Кларенс Дэрроу (справа) подверг критике идею буквального толкования Библии.«Дадли Филд Мэлоун, доктор Джон Р. Нил и Кларенс Дэрроу в Чикаго, штат Иллинойс». Цифровая коллекция Кларенса Дэрроу, Университет Миннесоты.
Журналисты и зрители заполнили небольшой городок Дейтон. По всей стране американцы настроили свои радио на национальные трансляции судебного процесса, посвященного вопросам религиозной свободы, академической свободы, родительских прав и моральной ответственности за образование. В течение шести дней в июле мужчины и женщины Америки были очарованы, когда Брайан представил свой аргумент о морально разлагающем влиянии эволюционной теории (и указал, что Дэрроу выдвинул аналогичный аргумент о развращающем потенциале образования, защищая знаменитых убийц. Натан Леопольд и Ричард Лёб годом ранее).Дэрроу красноречиво боролся за академическую свободу.
По просьбе защиты Брайан выступил в качестве «эксперта-свидетеля» по Библии. В его возрасте он не мог сравниться со знаменитыми навыками Дэрроу как судебного адвоката, и его ответы производили впечатление грубых и бессвязных, особенно потому, что он не был на самом деле буквально сторонником всех рассказов Бытия (полагая – столько же, сколько антипатий). -эволюционисты сделали – что значение слова день в книге Бытия можно было принять как аллегорию) и только нерешительно признали это, не желая оттолкнуть своих последователей-фундаменталистов.Вдобавок Дэрроу задал ряд вопросов, на которые не было ответа: была ли «большая рыба», проглотившая пророка Иону, создана для этой конкретной цели? Что именно произошло с астрономической точки зрения, когда Бог остановил солнце? Брайан, конечно, мог ссылаться только на свою веру в чудеса. Связанные с логическими противоречиями, показания Брайана были катастрофой для связей с общественностью, хотя его заявления были исключены из протокола на следующий день, и дальнейшие эксперты не допущены – вина Скоупса была установлена, и присяжные вынесли обвинительный приговор в считанные минуты.Позже дело было закрыто по формальным причинам. Но мало кто заботился о приговоре. Дэрроу уже во многих отношениях, по крайней мере для своих защитников, уже победил: фундаменталисты, казалось, потерпели поражение в центре всеобщего внимания. Журналист и сатирик Х. Л. Менкен охарактеризовал «цирк в Теннесси» как позор для фундаментализма, а модернисты вспомнили «Суд над обезьянами» как сокрушительную победу. Если фундаменталисты ушли из публичной сферы, они не исчезли полностью. Вместо этого они стали местными, создали яркую субкультуру и спустя много десятилетий стали сильнее, чем когда-либо.
На этой фотографии популярных новостных фотографов Андервуда и Андервуда изображено собрание из трехсот ку-клукс-клановцев недалеко от Вашингтона, округ Колумбия, чтобы инициировать новую группу мужчин в свой орден. Близость фотографа к его объектам одного из пресловутых ночных ритуалов Клана предполагает, что это был еще один из многочисленных рекламных трюков Клана. Андервуд и Андервуд, «Клан собирает на небольшом расстоянии от Капитолия США» (примерно 1920-е годы).Библиотека Конгресса.
Подозрения в отношении иммигрантов, католиков и модернистов способствовали появлению ряда реакционных организаций. Никто так не захватил воображение страны, как возродившийся Ку-клукс-клан (ККК), организация сторонников превосходства белых, которая вышла за рамки своей анти-черной политики эпохи Реконструкции и теперь заявляет о защите американских ценностей и американского образа жизни от чернокожих и феминисток. (и другие радикалы), иммигранты, католики, евреи, атеисты, бутлегеры и множество других воображаемых моральных врагов.
Два события 1915 года повсеместно считаются вдохновителями возрождения Клана: линчевание Лео Франка и выпуск популярного новаторского фильма «Рождение нации », в котором Эра Реконструкции прославилась Клан как защитник женской добродетели. и расовая чистота белых. Воспользовавшись этим внезапным всплеском популярности, полковник Уильям Джозеф Симмонс организовал в конце 1915 года то, что часто называют «вторым» Ку-клукс-кланом в Джорджии. в Джорджию и Алабаму до 1920 года, когда Симмонс начал профессиональную деятельность по подбору персонала, в результате которой по всей стране были сформированы отдельные отделения, а количество членов выросло примерно до пяти миллионов.
Частично в ответ на миграцию чернокожих южан в северные города во время Первой мировой войны, KKK расширилась выше линии Мейсон-Диксон. Количество членов резко возросло в Филадельфии, Детройте, Чикаго и Портленде, в то время как кандидаты в мэры, одобренные Кланом, победили в Индианаполисе, Денвере и Атланте. ^{Клан часто набирался через братские организации, такие как масоны, и через различные протестантские церкви. Во многих районах местные клановцы посещали церкви, которые они одобряли, и одарили председательствующего министра денежными подарками, часто во время богослужений.Клан также соблазнял людей присоединяться к ним через большие пикники, парады, митинги и церемонии. В 1923 году клан учредил женскую вспомогательную организацию со штаб-квартирой в Литл-Роке, штат Арканзас. Женщины Ку-клукс-клана отражали KKK на практике и в идеологии и вскоре имели отделения во всех сорока восьми штатах, часто привлекая женщин, которые уже были частью движения Запрета, защита которого была центральным элементом активности клана.}
Вопреки его восприятию как феномена, в первую очередь южного и низшего класса, второй клан имел общенациональный охват, состоящий в основном из людей среднего класса.Социолог Рори Маквей исследовал газету KKK Imperial Night-Hawk за 1923 и 1924 годы, на пике деятельности организации, и обнаружил, что наибольшее количество мероприятий, связанных с кланами, имело место в Техасе, Пенсильвании, Индиане, Иллинойсе и Джорджии. Клан присутствовал даже в Канаде, где он был мощной силой в Консервативной партии Саскачевана. Во многих штатах и населенных пунктах Клан доминировал в политике до такого уровня, что никто не мог быть избран без поддержки KKK.Например, в 1924 году клан поддержал Уильяма Ли Казорта на посту губернатора Арканзаса, побудив его оппонента на первичных выборах Демократической партии Томаса Террала добиваться почетного членства через клаверн Луизианы, чтобы не быть отмеченным как анти-кланский кандидат. В 1922 году техасцы избрали в Сенат США Эрла Б. Мэйфилда, известного клановца, который открыто баллотировался в качестве «кландидата» того года. На пике своего развития Клан насчитывал от четырех до пяти миллионов членов.
Несмотря на широту своей политической активности, сегодня о Клане вспоминают в основном как о группе воинствующих линчевателей – и не без оснований.Члены клана и связанных с ним организаций часто совершали акты линчевания и «ночной езды» – физическое преследование бутлегеров, профсоюзных активистов, правозащитников или любых других лиц, считающихся «аморальными» (например, подозреваемых в прелюбодеянии) под покровом темноты или в капюшонах и мантии. Фактически, насилие клана было достаточно обширным в Оклахоме, что губернатор Джон К. Уолтон ввел военное положение на территории всего штата в 1923 году. Свидетели, дававшие показания в военном суде, раскрыли отчеты о насилии клана, начиная от порки тайных пивоваров и заканчивая обезображиванием видного деятеля. Черный Тулсан за регистрацию афроамериканцев для голосования.В Хьюстоне, штат Техас, клан поддерживал обширную систему наблюдения, которая включала прослушивание телефонных линий и размещение шпионов в местном почтовом отделении с целью искоренения «нежелательных». Толпа, организованная и возглавляемая членами клана в Айкене, Южная Каролина, линчевала Берту Лоуман и двух ее братьев в 1926 году, но никто никогда не подвергался судебному преследованию: шериф, депутаты, городской прокурор и представитель штата принадлежали к клану.
Клан сократился из-за скандала и упадка энергии в последние годы 1920-х годов.К 1930 году в клане было всего около тридцати тысяч членов, и он в основном использовался как национальная сила, только чтобы снова появиться в качестве значительно уменьшившейся силы во время движения за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах.
В своей инаугурационной речи в 1929 году Герберт Гувер сказал американцам, что Республиканская партия принесла процветание. Даже игнорируя неизменно высокий уровень бедности и беспрецедентный уровень неравенства, он не видел слабых сторон экономики десятилетия.Несмотря на то, что новая культура потребления способствовала появлению новых свобод, она также способствовала возникновению новых опасностей. Экономика, построенная на кредитах, подвергала нацию огромному риску. Разваливающаяся европейская экономика, высокие тарифы, неравенство благосостояния, строительный пузырь и постоянно растущий потребительский рынок угрожающе вырисовывались, пока бурные двадцатые не прекратились. В одно мгновение блеск и гламур нации, казалось, уступили место упадку и отчаянию. Для фермеров, расовых меньшинств, рабочих, объединенных в профсоюзы, и других групп населения, которые не разделяли процветание 1920-х годов, внешний вид эпохи джаза и процветающая экономика всегда были фикцией.Но для них, как и для миллионов американцев, конец эпохи был близок. Надвигалась Великая депрессия.
1. Уоррен Г. Хардинг и «возвращение к нормальной жизни» (1920)
Сенатор-республиканец и кандидат в президенты Уоррен Г. Хардинг из Огайо 14 мая 1920 г. выступил с обращением к Бостонскому клубу внутреннего рынка. В нем Хардинг выразил надежду, что Соединенные Штаты после десятилетия прогрессивной политики и иностранные интервенции, возвращение к «нормальной жизни».В ноябре Хардинг получил самый высокий процент голосов избирателей на президентских выборах на тот момент.
2. Кристал Истман, «Теперь мы можем начать» (1920)
В следующем отборе Кристал Истман, социалистка и феминистка, рассмотрела, за что женщины должны бороться после ратификации Девятнадцатой поправки, которая предоставила американским женщинам право голоса.
3. Объяснение целей Всемирной ассоциации улучшения негров (1921)
На основе произведений Букера Т.Вашингтон, уроженец Ямайки Маркус Гарви стал самым известным черным националистом в Соединенных Штатах. Он отстаивал движение назад в Африку, защищал предприятия, принадлежащие чернокожим, – он основал транснациональную судоходную компанию Black Star Line – и основал Всемирную ассоциацию улучшения положения негров. Тысячи отделений UNIA сформированы по всему миру. В 1921 году Гарви записал сообщение в студии в Нью-Йорке, объясняющее цель UNIA.
4. Хирам Эванс о «Битве клана за американизм» (1926)
«Второй» Ку-клукс-клан приобрел известность в 1920-х годах и на пике своего развития объединил в свои ряды миллионы американцев.Клансмены закутались в флаг и крест и провозгласили себя моральными хранителями Америки. Организация понравилась многим «респектабельным» американцам из среднего класса. Здесь имперский волшебник Хирам Эванс, дантист из Далласа, штат Техас, описывает мощное сочетание американизма, протестантизма и белого превосходства Вторым кланом.
5. Герберт Гувер, «Принципы и идеалы правительства Соединенных Штатов» (1928)
Республиканец Герберт Гувер олицетворял политический консерватизм 1920-х годов.Он осуждал регулирование бизнеса и защищал отдельных людей от «бюрократии». В ноябре 1928 года Гувер, протестант со Среднего Запада, нанес серьезное поражение Элу Смиту, ирландскому католику из Нью-Йорка. Здесь, в речи, произнесенной в конце октября, Гувер изложил свое видение американского правительства.
6. Эллен Уэллс Пейдж, «Призыв хлопушки к родителям» (1922)
К 1922 году «Хлопушка» превратилась в полноценный культурный феномен. В следующей статье Эллен Уэллс Пейдж, самопровозглашенная «полу-хлопушка», попыталась объяснить привлекательность этого «хлопушки» и попросила американских матерей и отцов не судить их дочерей-хлопушек рефлекторно.
7. Ален Локк о «Новом негре» (1925)
Ален Локк, ведущая фигура Гарлемского Возрождения, был выдающимся академиком – первым афроамериканским стипендиатом Родса, он получил степень доктора философии. Магистр философии Гарвардского университета, который 35 лет преподавал в Университете Говарда. В 1925 году он опубликовал эссе «Войдите в нового негра», в котором описывалось афроамериканское население, занятое поиском «нового видения возможностей».
8. Объявления (1924)
В 20-е годы прошлого века американцы по всей стране покупали такие журналы, как Photoplay, чтобы получить больше информации о звездах их нового любимого развлекательного медиа: кино.Рекламодатели воспользовались этой широкой аудиторией, чтобы продвигать широкий спектр товаров и услуг как мужчинам, так и женщинам, которые наслаждались распространением потребительской культуры в то время.
9. Klan Gathering (приблизительно 1920-е годы)
На этой фотографии популярных новостных фотографов Андервуда и Андервуда изображено собрание из 300 ку-клукс-клановцев недалеко от Вашингтона, округ Колумбия, чтобы инициировать новую группу мужчин в свой приказ. Близость фотографа к его объектам одного из пресловутых ночных ритуалов Клана предполагает, что это был еще один из многочисленных рекламных трюков Клана.
Эту главу отредактировал Брэнди Томас Уэллс, а ее содержание внесли Мика Чайлдресс, Мари Крэбтри, Мэгги Фламинго, Гай Ланкастер, Эмили Ремус, Колин Рейнольдс, Кристофер Шилдс и Брэнди Томас Уэллс.
Рекомендуемое цитирование: Мика Чилдресс и др., «Новая эра», Бренди Томас Уэллс, изд. В The American Yawp , ред. Джозеф Локк и Бен Райт (Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2018).
Рекомендуемая литература
Аллен, Фредерик Льюис. Только вчера: неофициальная история 1920-х годов. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1931.
Болдуин, Даварян. Новые негры Чикаго: современность, великая миграция и городская жизнь чернокожих. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 2007.
Blee, Kathleen M. Women of the Klan: Racism and Gender in the 1920s. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1991.
Чонси, Джордж. Гей Нью-Йорк: гендер, городская культура и создание мира геев, 1890–1940. New York: Basic Books, 1995.
Коэн, Лизавет. Заключение нового курса: промышленные рабочие в Чикаго, 1919–1939. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1990.
Дуглас, Энн. Ужасная честность: Монгрел Манхэттен в 1920-е годы. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1995.
Dumenil, Линн. Современный характер: американская культура и общество в 1920-х годах. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1995.
Фокс, Ричард Уайтман и Т. Джексон Лирс, ред. Культура потребления: критические очерки американской истории, 1880–1980. Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1983.
Гейдж, Беверли. День, когда взорвалась Уолл-стрит: история Америки в ее первую эпоху террора. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2009.
Грант, Колин. Негр в шляпе: Взлет и падение Маркуса Гарви. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2008.
Холл, Жаклин. Как семья: создание мира южной хлопчатобумажной фабрики. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1987.
Куча, Чад. Трущобы: сексуальные и расовые столкновения в американской ночной жизни, 1885–1940. Чикаго: University of Chicago Press, 2010.
Эрнандес, Келли Литл. Мигра! История пограничного патруля США. Нью-Йорк: Калифорнийский университет Press, 2010.
Хаггинс, Натан. Гарлем эпохи Возрождения. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1971.
Ларсон, Эдвард. Лето для богов: Суд над прицелом и продолжающиеся дебаты Америки по науке и религии. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1997.
Маклин, Нэнси. За маской рыцарства: создание второго Ку-клукс-клана. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1994.
Марсден, Джордж М. Фундаментализм и американская культура: формирование евангелизма двадцатого века: 1870–1925. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1980.
МакГирр, Лиза. Война с алкоголем: запрет и рост американского государства. Нью-Йорк: Нортон, 2016.
Монтгомери, Дэвид. Падение Дома труда: рабочее место, государство и американский лейбористский активизм, 1865–1925. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1988.
Нгаи, Мэй М., Невозможные предметы: нелегальные пришельцы и создание современной Америки. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2004.
Окрент, Дэниел. Последний звонок: рост и падение запретов. Нью-Йорк: Скрибнер, 2010.
Санчес, Джордж. Стать американцем мексиканского происхождения: этническая принадлежность, культура и идентичность в чикано, Лос-Анджелес, 1900–1945 гг. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1993.
Тиндалл, Джордж Браун. Появление Нового Юга, 1913–1945 гг.}}}