Статья по собственному желанию: Статья 80 [ТК РФ]

Статья по собственному желанию: Статья 80 [ТК РФ] – последняя редакция

Содержание

Статья 80 [ТК РФ] – последняя редакция

Статья 80. Расторжение трудового договора по инициативе работника (по собственному желанию)

Работник имеет право расторгнуть трудовой договор, предупредив об этом работодателя в письменной форме не позднее чем за две недели, если иной срок не установлен настоящим Кодексом или иным федеральным законом. Течение указанного срока начинается на следующий день после получения работодателем заявления работника об увольнении.

По соглашению между работником и работодателем трудовой договор может быть расторгнут и до истечения срока предупреждения об увольнении.

В случаях, когда заявление работника об увольнении по его инициативе (по собственному желанию) обусловлено невозможностью продолжения им работы (зачисление в образовательную организацию, выход на пенсию и другие случаи), а также в случаях установленного нарушения работодателем трудового законодательства и иных нормативных правовых актов, содержащих нормы трудового права, локальных нормативных актов, условий коллективного договора, соглашения или трудового договора работодатель обязан расторгнуть трудовой договор в срок, указанный в заявлении работника.

До истечения срока предупреждения об увольнении работник имеет право в любое время отозвать свое заявление. Увольнение в этом случае не производится, если на его место не приглашен в письменной форме другой работник, которому в соответствии с настоящим Кодексом и иными федеральными законами не может быть отказано в заключении трудового договора.

По истечении срока предупреждения об увольнении работник имеет право прекратить работу. В последний день работы работодатель обязан выдать работнику трудовую книжку или предоставить сведения о трудовой деятельности (статья 66.1 настоящего Кодекса) у данного работодателя, выдать другие документы, связанные с работой, по письменному заявлению работника и произвести с ним окончательный расчет.

Если по истечении срока предупреждения об увольнении трудовой договор не был расторгнут и работник не настаивает на увольнении, то действие трудового договора продолжается.

Увольнение по собственному желанию – статья 77 или 80 ТК РФ?

По данным статистики, уход по собственному желанию (статья 77 ТК РФ) — самый распространенный вид расторжения сотрудничества. Работники выбирают этот вариант из-за ненадобности писать действительную причину ухода из организации. А работодатели приветствуют: не нужно проводить сложную процедуру расторжения контракта, выплачивать дополнительные компенсации, искать веские основания для упразднения соглашения.

Порядок увольнения по собственному желанию (инструкция для работника)

Согласно ТК, для расторжения трудового договора по своей инициативе необходимо:

Написать заявление. Строгой формы нет, следуйте общим правилам. Образец можно попросить в кадровой службе.
Подать документ лично руководителю или через кадровиков. Можно отправить ценным письмом с описью по почте.
Отработать 2 недели. Без отработки можно уйти в случае:
1. Обоюдного согласия сторон.
2. Зачисления в ВУЗ на очное обучение.
3. Выхода на пенсию.
4. Переезда на новое место военной службы супруга.
Ознакомиться с приказом, получить на руки трудовую книжку и расчет.

Законодательство предусматривает возможность уйти в отпуск с последующим расторжением сотрудничества.

Увольнение работника по собственному желанию

При расторжении ТД работодатель проводит мероприятия:

Регистрация заявления. Принять документ у сотрудника, проверить правильность составления, завизировать его и определить срок отработки в 2 недели, если законом не предусмотрено другое.
Приказ об увольнении. После соблюдения формальностей, связанных с обязательной отработкой, кадровый служащий обязан сделать приказ (форма Т-8 или Т-8а). В день ухода сотрудника ознакамливают под роспись с документом, по его просьбе руководитель обязан выдать заверенную копию.
Справка о доходах за последние 2 года. Получают в бухгалтерии (в соответствии с нормами Приказа Минтруда № 182н). Если таковая не была выдана, работник имеет право запросить ее в любой момент. На оформление справки законом № 255-ФЗ от 29.
12.2006 г. отводится 3 рабочих дня. Правила составления регламентируются письмами ФСС № 25-0314/12-7942 и № 15-02-01/12-5174л.
Справка об отчисления в ПФР. Согласно закону № 27-ФЗ от 01.04.1996 г., бухгалтерия обязана подготовить документ, содержащий информацию обо всех отчислениях и сведениях, предназначенных пенсионному фонду. В зависимости от места предъявления справку оформляют по форме СЗВ-М или РСВ-1 ПФР.
Фиксация данных в личной карточке работника (форма № Т-2). В графе «Основания прекращения ТД» пишут «Инициатива работника», в строчке «Дата» указывают последний день работы, вносят информацию о приказе. Данные визируются кадровиком и увольняющимся.
Записка-расчет. В день ухода составляется внутренний документ по форме № Т-61. На лицевой стороне указываются данные о сотруднике и прекращении ТД. На обратной стороне бухгалтерия делает расчет полагающихся сумм.

Расчет. Согласно ст. 84.1 и 140 ТК, в последний день работнику выплачивают зарплату за отработанное время, компенсацию за неиспользованный отпуск, премии и другие причитающиеся выплаты.
Фиксация увольнения в трудовой. Кадровик обязан заполнить книгу учета стажа в соответствии с требованиями части 5 ст. 84.1 ТК, заверить запись подписью специалиста отдела кадров, самого работника и скрепить мокрой печатью. Затем книжку отдают владельцу под расписку.

В ходе увольнения сотрудник может запросить в письменном виде и другую документацию, например, копию приказа о зачислении в штат, справку НДФЛ-2 и прочее. Работодатель обязан выдать требуемые дубликаты, оформленные должным образом.

Сроки подачи заявления

Процедура увольнения по желанию работника (статья 77 ТК РФ) предписывает подавать заявление за 2 недели до ухода.

Если расчет происходит в период испытательного срока, бумагу направляют за 3 дня до даты прекращения сотрудничества. А вот руководители организаций обязаны уведомлять вышестоящее руководство и отдел кадров не менее, чем за месяц до расторжения ТД.

Работодатель не вправе увеличивать сроки отработки, но есть случаи, когда их можно сократить:

работник идет в отпуск, после чего сразу увольняется. Заявление подается в последний фактически отработанный день, и все кадровые документы оформляются той же датой;
по взаимному соглашению сторон;
найден сотрудник на должность увольняющегося;
совершены нарушения дисциплины, норм ТК или локальных актов.

Часть 4 ст. 80 Трудового кодекса предусматривает возможность забрать заявление на увольнение в период осуществления отработки.

На какую статью ТК ссылаться при оформлении — 77 или 80

Представители Роструда дали исчерпывающий ответ:

п. 15 «Правил ведения и хранения трудовых книжек» гласит: «при прекращении действия ТД по инициативе работника указывается ст. 77 с соответствующим пунктом».
Инструкция, которой руководствуются при заполнении трудовых также предписывает ссылку на статью 77 с указанием пункта.

Исходя из норм закона, правильная запись должна выглядеть: «Уволена по собственному желанию, пункт 3 часть 1 статьи 77 ТК РФ», также можно дополнить причиной расчета — в связи с переездом, учебой. Указание статьи 80 делает сведения о прекращении ТД недействительными.

Запись об увольнении в трудовую

Заполнение книги учета стажа работника должно осуществляться строго в соответствии с требованиями ТК (ч.5 статьи 84.1) и «Инструкции по заполнению трудовой» и отображать:

порядковый номер записи;
дату увольнения;

причину ухода с обязательным указанием статьи ТК;
информацию о документе, прекращающем действие ТД с указанием наименования, даты оформления и внутреннего номера.

Согласно общим правилам ведения кадровой документации, запись производится шариковой ручкой синего, красного или сиреневого цвета. Текст пишут разборчиво и без сокращений. При получении трудовой на руки внимательно изучите отметку об увольнении, если обнаружены неточности — требуйте у кадровиков внести исправления.

Какие могут возникнуть сложности

Несмотря на то что прекращение деятельности в организации по собственному желанию — простая процедура с точки зрения закона, практика показывает, что часто возникают трудности. Давайте рассмотрим наиболее частые и найдем способ решения:

Работодатель отказывается принять заявление. Отправьте документ по почте с описью и уведомлением.
Работник подал заявление и не вышел на отработку. Это считается прогулом и карается увольнением по статье.
Руководитель заставляет сотрудника уволиться по своему желанию. Обратитесь в суд, это нарушение норм ст. 391, 394 и 395 ТК.
Увольнение оформлено датой ранее установленного срока. Оспорьте действие в судебных органах.

Многие не отстаивают свои права в суде, боясь больших издержек. По статье 393 ТК, все расходы по ведению дела оплачивает работодатель, если суд признает действия руководителя незаконными. Работника восстановят в должности и выплатят компенсацию.

С отзывом заявления тоже есть нюансы. Работодатель вправе отказать в отзыве, если на должность увольняющего уже найден сотрудник, который переводится на работу из другого учреждения.

Если вы оформляете отпуск, а потом планируете уволиться, помните, что отозвать заявление об уходе можно только до начала отпуска (ст. 127 ТК).

Заключение

Конституция гарантирует право на труд, а Трудовой кодекс закрепляет право работника уволиться по собственному желанию без объяснения причин. Для прекращения трудовой деятельности достаточно правильно составить заявление и соблюсти формальности, предусмотренные законодательством.

Для работодателя такая форма расторжения ТД не обременительна: не нужно собирать доказательства несоответствия работника или составлять внутреннюю документацию о прогулах или дисциплинарных нарушениях, применяя специальную процедуру увольнения.

Увольнение по собственному желанию в 2021, порядок и нюансы

Трудовое Законодательство РФ предусматривает несколько вариантов расторжения трудового договора, один из которых по инициативе работника (ч.3 ст. 77 ТК РФ). Переезд, новое выгодное рабочее предложение, семейные обстоятельства – причины увольнения по собственному желанию могут быть совершенно разными, и закон не обязывает сотрудника о них распространяться.

Такое основание расторжения договора сегодня является самым распространённым и желаемым (среди работодателей) потому, что:

не требует проведения специальной процедуры;
не предусматривает обязанность работодателя выплачивать повышенную компенсацию за увольнение;
не требует наличия веских аргументов для прекращения договора.

Порядок увольнения по собственному желанию

Хоть ТК РФ и не устанавливает каких-либо сложностей при таком увольнении, определённый порядок всё же есть.

1 этап. Сотрудник решает уволиться. Сделать это он может в любое время, не аргументируя своего решения. Всё, что ему нужно – это написать заявление на увольнение. Документ составляется в свободной форме, но если уверенности в своих силах нет, то его образец вполне можно скачать в интернете.

Заявление подаётся в кадровую службу организации или непосредственно начальнику, если у работника есть подозрение, что заявление рассмотрено не будет, то он вправе отправить его по почте ценным письмом с описью.

2 этап. После извещения работодателя сотруднику придётся добросовестно трудиться ещё 2 недели. Такое время даётся на то, чтобы работодатель смог подыскать себе новую кандидатуру, а увольняющийся укрепился в своём желании покинуть организацию.

Случается, что эмоциональный сотрудник пишет заявление на увольнение, а через 3 дня уже кается в своём решении. Статья – увольнение по собственному желанию (ст. 80 ТК РФ) предусматривает для таких сомневающихся личностей возможность отозвать ранее поданное заявление, но в пределах двухнедельного срока. Отзыв подаётся в той же форме, что и первоначальное заявление, то есть письменно.

Есть 2 нюанса:

Если сотрудник решил сначала отдохнуть в отпуске, а потом уволиться, то отозвать решение он может только до дня начала положенного отдыха (ст. 127 ТК РФ).
Если на место уходящего уже приглашено в письменном виде лицо, которому отказать по закону в работе нельзя (согласно ст. 64 ТК РФ – сотрудник, переводимый из другой организации), то отзыв заявления у сотрудника не примут.

Отработка – не всегда обязательный этап. ТК РФ закрепляет возможность расстаться сразу же, если обе стороны не против: подал заявление – уволился – получил выписку (копию) из приказа, трудовую книжку, расчёт – свободный человек. У работника есть возможность уйти в отпуск с последующим увольнением с работы (ст. 127 ТК РФ). ТК РФ содержит категории работников, которые имеют право уволиться без отработки:

зачисленные в учебные заведения для получения очного образования;
вышедшие на пенсию;
отбывающие вместе с супругом на новое место его службы, и др.

3 этап. Собственно увольнение. Работодатель, издаёт приказ об увольнении, знакомит с ним работника, заполняет трудовую книжку, производит полный расчёт (ст. 140 ТК РФ), куда входит заработная плата за добросовестный, но неоплаченный пока труд, компенсация за будущий отпуск и иные выплаты, если таковые предусмотрены внутренними нормативными документами.

Полезная информация в нашей инфографике

Сроки увольнения по собственному желанию

Длительность процедуры зависит от основания увольнения по инициативе сотрудника. Общий срок с момента подачи заявления – 2 недели плюс 1 день на самоувольнение.

Если работник уходит в отпуск, а уж потом из организации, то срок продлится на величину отпуска, но все документы будут оформлены до отправления сотрудника в него.

Если работник относится к категории людей, с которыми распрощаться надо немедленно, то увольнение происходит одним днём.

Отдельно отметить нужно работников – срочников, им ТК РФ разрешает подавать заявление за три дня до увольнения.

Спорные ситуации

Даже при таком простом основании прекращения рабочих отношений могут возникнуть проблемы. Вот решение некоторых из них.

Работодатель не хочет принимать заявление: сотрудник должен отправить его по почте.

Работодатель сам хочет уволить работника, но заставляет последнего уволиться: необходимо идти в суд (ст. 391 ТК РФ, ст. 394 ТК РФ, ст. 395 ТК РФ).

Работодатель не хочет принимать отзыв заявления: следует отправить заявление по почте.

Работодатель уволил раньше положенного срока: единственное решение – обратиться в суд.

Бояться обращаться в судебную инстанцию не стоит, так как работники освобождены от оплаты расходов по вынесению решения (ст. 393 ТК РФ). В случае признания действия организации неверной – на работе восстановят немедленно, а работнику будет выплачена компенсация.

Видео по теме

Увольнение работника по собственному желанию: сроки, заявление, действия работодателя

Выбрать журналАктуальные вопросы бухгалтерского учета и налогообложенияАктуальные вопросы бухгалтерского учета и налогообложения: учет в сельском хозяйствеБухгалтер Крыма: учет в унитарных предприятияхБухгалтер Крыма: учет в сельском хозяйствеБухгалтер КрымаАптека: бухгалтерский учет и налогообложениеЖилищно-коммунальное хозяйство: бухгалтерский учет и налогообложениеНалог на прибыльНДС: проблемы и решенияОплата труда: бухгалтерский учет и налогообложениеСтроительство: акты и комментарии для бухгалтераСтроительство: бухгалтерский учет и налогообложениеТуристические и гостиничные услуги: бухгалтерский учет и налогообложениеУпрощенная система налогообложения: бухгалтерский учет и налогообложениеУслуги связи: бухгалтерский учет и налогообложениеОплата труда в государственном (муниципальном) учреждении: бухгалтерский учет и налогообложениеАвтономные учреждения: акты и комментарии для бухгалтераАвтономные учреждения: бухгалтерский учет и налогообложениеБюджетные организации: акты и комментарии для бухгалтераБюджетные организации: бухгалтерский учет и налогообложениеКазенные учреждения: акты и комментарии для бухгалтераКазенные учреждения: бухгалтерский учет и налогообложениеОплата труда в государственном (муниципальном) учреждении: акты и комментарии для бухгалтераОтдел кадров государственного (муниципального) учрежденияРазъяснения органов исполнительной власти по ведению финансово-хозяйственной деятельности в бюджетной сфереРевизии и проверки финансово-хозяйственной деятельности государственных (муниципальных) учрежденийРуководитель автономного учрежденияРуководитель бюджетной организацииСиловые министерства и ведомства: бухгалтерский учет и налогообложениеУчреждения здравоохранения: бухгалтерский учет и налогообложениеУчреждения культуры и искусства: бухгалтерский учет и налогообложениеУчреждения образования: бухгалтерский учет и налогообложениеУчреждения физической культуры и спорта: бухгалтерский учет и налогообложение

20192020

НомерЛюбой

Электронная версия

Статья 80 ТК РФ.

Расторжение трудового договора по инициативе работника (по собственному желанию)

Трудовой кодекс Российской Федерации:

Статья 80 ТК РФ. Расторжение трудового договора по инициативе работника (по собственному желанию)

Вернуться к оглавлению документа: Трудовой кодекс РФ в действующей редакции

Комментарии к статье 80 ТК РФ, судебная практика применения

Статья 80 ТК РФ устанавливает общий (единый) порядок и условия расторжения по инициативе работника как срочного трудового договора, так и трудового договора, заключенного на неопределенный срок. Право работника прекратить трудовой договор до истечения срока его действия по собственной инициативе не связано с наличием у него уважительных причин. Работник вправе расторгнуть по собственному желанию любой трудовой договор в любое время. Он обязан лишь предупредить об этом работодателя письменно не позднее чем за две недели.

Иные сроки предупреждения работодателя об увольнения

Работник имеет право расторгнуть трудовой договор, предупредив об этом работодателя в письменной форме не позднее чем за две недели. Следующими нормами ТК РФ установлены иные сроки предупреждения об увольнении:

Статья 71 ТК РФ. Результат испытания при приеме на работу. Если в период испытания работник придет к выводу, что предложенная ему работа не является для него подходящей, то он имеет право расторгнуть трудовой договор по собственному желанию, предупредив об этом работодателя в письменной форме за три дня.
Статья 280 ТК РФ. Досрочное расторжение трудового договора по инициативе руководителя организации. Руководитель организации имеет право досрочно расторгнуть трудовой договор, предупредив об этом работодателя (собственника имущества организации, его представителя) в письменной форме не позднее чем за один месяц.
Статья 292 ТК РФ. Расторжение трудового договора. Работник, заключивший трудовой договор на срок до двух месяцев, обязан в письменной форме предупредить работодателя за три календарных дня о досрочном расторжении трудового договора.
Статья 296 ТК РФ. Расторжение трудового договора с работниками, занятыми на сезонных работах. Работник, занятый на сезонных работах, обязан в письменной форме предупредить работодателя о досрочном расторжении трудового договора за три календарных дня.
Статья 307 ТК РФ. Прекращение трудового договора (с работником, работающим у работодателя – физического лица). Сроки предупреждения об увольнении, а также случаи и размеры выплачиваемых при прекращении трудового договора выходного пособия и других компенсационных выплат определяются трудовым договором.
Статья 348.12 ТК РФ. Особенности расторжения трудового договора со спортсменом, с тренером. Спортсмен, тренер имеют право расторгнуть трудовой договор по своей инициативе (по собственному желанию), предупредив об этом работодателя в письменной форме не позднее чем за один месяц, за исключением случаев, когда трудовой договор заключен на срок менее четырех месяцев.

Письменная форма заявления об увольнении обязательна. Устное заявление работника о расторжении трудового договора не может являться основанием для издания работодателем соответствующего приказа об увольнении

По договоренности между работником и работодателем трудовой договор может быть расторгнут и до истечения установленного срока предупреждения. При этом следует иметь в виду, что в этом случае основанием увольнения будет являться собственное желание работника, а не соглашение сторон, предусмотренное п. 1 ч. 1 ст. 77 ТК РФ.

Разъяснения Верховного Суда РФ

В п. 22 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 17.03.2004 N 2 “О применении судами Российской Федерации Трудового кодекса Российской Федерации” содержатся следующие разъяснения:

Расторжение трудового договора по инициативе работника

При рассмотрении споров о расторжении по инициативе работника трудового договора, заключенного на неопределенный срок, а также срочного трудового договора (пункт 3 части первой статьи 77, статья 80 ТК РФ) судам необходимо иметь в виду следующее:

а) расторжение трудового договора по инициативе работника допустимо в случае, когда подача заявления об увольнении являлась добровольным его волеизъявлением. Если истец утверждает, что работодатель вынудил его подать заявление об увольнении по собственному желанию, то это обстоятельство подлежит проверке и обязанность доказать его возлагается на работника;
б) трудовой договор может быть расторгнут по инициативе работника и до истечения двухнедельного срока предупреждения об увольнении по соглашению между работником и работодателем.
в) исходя из содержания части четвертой статьи 80 и части четвертой статьи 127 ТК РФ работник, предупредивший работодателя о расторжении трудового договора, вправе до истечения срока предупреждения (а при предоставлении отпуска с последующим увольнением – до дня начала отпуска) отозвать свое заявление, и увольнение в этом случае не производится при условии, что на его место в письменной форме не приглашен другой работник…(подробнее см. п. 22 Постановления).

Позиции Конституционного Суда РФ

Часть 1 ст. 80 ТК РФ о возможности работника в любое время уволиться не противоречит Конституции

Предусмотрев в части первой статьи 80 Трудового кодекса РФ возможность для работника беспрепятственно в любое время уволиться по собственной инициативе и установив при этом единственное требование – предупредить об этом работодателя не позднее чем за две недели, федеральный законодатель создал правовой механизм, обеспечивающий реализацию права граждан на свободное распоряжение своими способностями к труду. Кроме того, в целях максимального учета интересов работников часть четвертая той же статьи предоставляет работнику право отозвать свое заявление до истечения срока предупреждения об увольнении (если на его место не приглашен в письменной форме другой работник, которому не может быть отказано в заключении трудового договора).

При этом Верховный Суд Российской Федерации в Постановлении Пленума от 17 марта 2004 года N 2 “О применении судами Российской Федерации Трудового кодекса Российской Федерации” указывает на необходимость проверки судами при рассмотрении споров о расторжении трудового договора по инициативе работника утверждения об отсутствии добровольного волеизъявления работника на увольнение (подпункт “а” пункта 22).

Таким образом, указанное правовое регулирование направлено на защиту трудовых прав работников и не может рассматриваться как нарушающее конституционные права заявителя (определение Конституционного Суда РФ от 20.11.2014 N 2577-О)

Часть 3 ст. 80 ТК РФ о возможности работника уволиться в любой срок в случае нарушения работодателем закона не противоречит Конституции

Часть третья статьи 80 Трудового кодекса РФ предоставляет работнику возможность прекратить трудовые отношения в избранный им самим срок в том случае, когда работодатель нарушает требования трудового законодательства, нормативных актов и иных нормативных правовых актов, содержащих нормы трудового права, локальных нормативных актов, условия коллективного договора, соглашения или трудового договора; данная норма носит гарантийный характер и сама по себе не может расцениваться как нарушающая какие-либо конституционные права граждан (определение Конституционного Суда РФ от 23.06.2015 N 1242-О)

Часть 3 ст. 80 ТК РФ о возможности работника уволиться в любой срок в случае выхода на пенсию не противоречит Конституции

Трудовой кодекс Российской Федерации предусматривает право работника расторгнуть трудовой договор с работодателем, предупредив его об этом заблаговременно в письменной форме. При этом, как ранее отмечал Конституционный Суд Российской Федерации, адресованное работнику требование предупредить работодателя о своем увольнении, по общему правилу, не позднее чем за две недели (часть первая статьи 80 Трудового кодекса РФ) обусловлено необходимостью предоставить работодателю возможность своевременно подобрать на освобождающееся место нового работника, а закрепленное частью четвертой той же статьи право работника до истечения срока предупреждения об увольнении отозвать свое заявление (если на его место не приглашен в письменной форме другой работник, которому не может быть отказано в заключении трудового договора) направлено на защиту трудовых прав работника (определения от 25 января 2007 года N 131-О-О и от 22 марта 2011 года N 297-О-О).

В исключение из общего правила о необходимости отработать две недели с момента подачи заявления об увольнении по собственному желанию часть третья статьи 80 Трудового кодекса РФ обязывает работодателя расторгнуть трудовой договор в срок, указанный в заявлении работника, в случае, если увольнение обусловлено невозможностью продолжения им работы (зачисление в образовательную организацию, выход на пенсию и другие случаи).

Таким образом, оспариваемое законоположение, позволяя определить дату увольнения в заявлении об увольнении по собственному желанию, выступает дополнительной гарантией для лиц, желающих оставить работу в связи с выходом на пенсию, направлено на максимальный учет их интересов в ситуации, когда продолжение ими работы невозможно, и не нарушает конституционные права заявителя (определение Конституционного Суда РФ от 03.07.2014 N 1487-О)

“Уволен” или “Трудовой договор расторгнут”?

По этому вопросу среди специалистов существуют два мнения.
Мнение первое – писать надо «трудовой договор расторгнут (прекращен)…» Сторонники этого мнения ссылаются на ч.5 ст. 84.1 ТК РФ, введенную в кодекс Федеральным законом от 30.06.2006 N 90-ФЗ после утверждения Правил и Инструкции. Согласно ч.5 ст. 84.1 ТК РФ запись в трудовую книжку об основании и о причине прекращения трудового договора должна производиться в точном соответствии с формулировками ТК РФ или иного федерального закона и со ссылкой на соответствующие статью, часть статьи, пункт статьи ТК РФ или иного федерального закона.
Поскольку согласно ч.5 ст. 84.1 ТК РФ запись в трудовую книжку об основании и о причине прекращения трудового договора должна производиться в точном соответствии с формулировками ТК РФ или иного федерального закона, то более грамотным считается вариант с использованием фразы, имеющейся в соответствующей формулировке ТК РФ.
Например, если текст пункта 3 части первой статьи 77 ТК РФ следующий: «расторжение трудового договора по инициативе работника…», то запись в трудовой книжке должна быть соответствующей: «Трудовой договор расторгнут по инициативе работника, пункт 3 части первой статьи 77 Трудового кодекса Российской Федерации», а не «Уволен по собственному желанию».
Сторонники описываемой позиции указывают: несмотря на то, что варианты со словом «Уволен…» предлагаются Инструкцией, Трудовой кодекс РФ имеет большую юридическую силу, чем Инструкция.
Мнение второе – нужно использовать слово «Уволен» (кроме случаев прекращения трудового договора по п.6 ч.1 ст. 83 ТК РФ), потому что в Инструкции рекомендован такой вариант и потому что в ст. 66 ТК РФ говорится о том, что «в трудовую книжку вносятся сведения…об увольнении работника», а не о прекращении (расторжении) трудового договора.
Согласно Инструкции: «5.2. При прекращении трудового договора по основаниям, предусмотренным статьей 77 Трудового кодекса Российской Федерации (за исключением случаев расторжения трудового договора по инициативе работодателя и по обстоятельствам, не зависящим от воли сторон (пункты 4 и 10 этой статьи), в трудовую книжку вносится запись об увольнении (прекращении трудового договора) со ссылкой на соответствующий пункт указанной статьи.
Например: “Уволен по соглашению сторон, пункт 1 статьи 77 Трудового кодекса Российской Федерации” или “Уволен по собственному желанию, пункт 3 статьи 77 Трудового кодекса Российской Федерации”.
5.3. При расторжении трудового договора по инициативе работодателя в трудовую книжку вносится запись об увольнении (прекращении трудового договора) со ссылкой на соответствующий пункт статьи 81 Трудового кодекса Российской Федерации либо иные основания расторжения трудового договора по инициативе работодателя, предусмотренные законодательством.
Например: “Уволен в связи с ликвидацией организации, пункт 1 статьи 81 Трудового кодекса Российской Федерации” или “Уволен в связи с прекращением допуска к государственной тайне, пункт 12 статьи 81 Трудового кодекса Российской Федерации”.
5.4. При прекращении трудового договора по обстоятельствам, не зависящим от воли сторон, в трудовую книжку вносится запись об основаниях прекращения трудового договора со ссылкой на соответствующий пункт статьи 83 Трудового кодекса Российской Федерации.
Например: “Уволен в связи с неизбранием на должность, пункт 3 статьи 83 Трудового кодекса Российской Федерации” или “Трудовой договор прекращен в связи со смертью работника, пункт 6 статьи 83 Трудового кодекса Российской Федерации”».
Специалисты, поддерживающие эту точку зрения, говорят: мы же пишем, что работник «принят в отдел такой-то на должность такую-то», а не «трудовой договор заключен…», и об увольнении мы должны писать соответственно; трудовая книжка – это не книга регистрации заключения и прекращения трудовых договоров, а документ, в который «вносятся сведения о работнике, выполняемой им работе, переводах на другую постоянную работу и об увольнении работника, а также основания прекращения трудового договора и сведения о награждениях за успехи в работе» (ч.4 ст. 66 ТК РФ).
Возможно, кто-то из вас, уважаемые читатели, является убежденным сторонником первой позиции (об использовании формулировки «Трудовой договор расторгнут (прекращен) в связи…»), а кто-то поддерживает вторую (об использовании формулировки «Уволен в связи…»). В каждом обосновании есть зерна истины. Следует сказать, что на практике «живут» обе формулировки, Гострудинспекц

ия, как правило, не предъявляет претензий ни к одному из приведенных вариантов и не штрафует за использование одного и не использование другого, нам такие административные дела не встречались.

Как уволиться? ПО СОБСТВЕННОМУ ЖЕЛАНИЮ ИЛИ ПО СОГЛАШЕНИЮ СТОРОН | Публикации

Увольнение — это завершающий этап трудовых отношений. Этап сложный, нередко сопровождается конфликтами его участников. Чтобы конфликтов и разногласий было меньше, необходимо правильно уволить работника и соблюсти законодательно установленную процедуру.

Работник имеет право расторгнуть трудовой договор по собственному желанию, предупредив об этом работодателя в письменной форме за две недели. Течение этого срока начинается на следующий день после получения работодателем заявления работника об увольнении (статья 80 Трудового кодекса РФ).

Расторжение трудового договора по соглашению сторон предусмотрено статье 77 и 78 Трудового кодекса РФ. Данный вид увольнения предполагает совместное волеизъявление сторон этого договора об окончании трудовых отношений.

На практике увольнение по соглашению сторон применяется довольно редко. Многие работники предпочитают традиционное увольнение по собственному желанию. Между тем по такому основанию работник может уволиться без двухнедельной отработки, так как законодательством сроки предупреждения о расторжении трудового договора не установлен. Такой срок определяется соглашением сторон договора. При этом не прерывается непрерывный трудовой стаж работника в течение одного месяца после увольнения (по собственному желанию — 21 день). Для работодателя может быть выгодно увольнение работника по соглашению сторон, поскольку можно быстро уволить неугодного работника, который теряет право передумать и отозвать свое заявление об увольнении.

Как правильно написать заявление об увольнении? Формулировка может быть любой, главное, чтобы в ней отражалось желание работника уволиться именно по собственному желанию. Помимо фразы «Прошу уволить по собственному желанию», работодатель вправе попросить сотрудника указать в заявлении две даты. Во-первых, дату написания заявления. Это необходимо для исчисления срока предупреждения об увольнении. Во-вторых, дату увольнения с записью: «Прошу уволить по собственному желанию 29 мая 2008 г.», с тем чтобы последний день работы и стал бы днем увольнения. Кроме того, работника следует предупредить, чтобы он не использовал при написании заявления формулировку с предлогом «с»: «Прошу уволить по собственному желанию с 29 мая 2008 г.». Иначе может возникнуть казус: последний день работы 28 мая 2008-го, а день увольнения — 29 мая 2008 г.

Работник имеет право написать заявление об увольнении и в период командировки, и в период временной нетрудоспособности, и даже в отпуске (в том числе в отпуске по беременности и родам и по уходу за ребенком). Дата увольнения также может приходиться на эти периоды.

Итак, после того как заявление работником написано и завизировано руководителем организации, кадровой службе необходимо издать приказ о прекращении (расторжении) трудового договора. Основанием прекращения трудового договора в данном случае будет расторжение трудового договора по инициативе работника (пункт 3 части 1 статьи 77 Трудового кодекса РФ), а документом-основанием — заявление работника об увольнении по собственному желанию.

После подписания приказа руководителем с документом необходимо под роспись ознакомить работника. Для этого предназначена отдельная строка в приказе.

Если сравнить увольнение по собственному желанию и по соглашению сторон, то можно выделит основные отличия, а именно:

При увольнении по собственному желанию работник обязан предупредить работодателя не позднее чем за две недели до даты увольнения (за исключением некоторых случаев), документом-основанием при увольнении является приказ об увольнении, который издается на основании заявления работника, выходное пособие законодательством не предусматривается и работник имеет право изменить решение об увольнении и отозвать свое заявление. Единственное исключение — когда на его место письменно приглашен другой человек, отказать которому невозможно. Например, если новый сотрудник уволился с прежнего места работы в порядке перевода.

Руководитель организации не может в одностороннем порядке изменить дату увольнения работника по сравнению с той, которая указана в его заявлении. Если работодатель не согласен с увольнением работника с даты, указанной в его заявлении, то это должно быть отражено (в форме отказа) в резолюции.

При увольнении по соглашению сторон работник расторгает трудовой договор в срок, который определяется соглашением сторон, издается приказ об увольнении на основании соглашения о расторжении трудового договора, может быть предусмотрено выходное пособие (его размер устанавливается в соглашении) и решение об отмене увольнения может быть достигнуто только при обоюдном согласии сторон. В последний день работы работодатель обязан выдать работнику трудовую книжку, другие документы, связанные с работой, по письменному заявлению работника и произвести с ним окончательный расчет.

Да, детерминисты, есть свобода воли – Выпуск 72: Недостаток

Дело не только в политике, где умные люди постоянно разговаривают друг с другом. Люди, спорящие о том, есть ли у людей свобода воли, также имеют эту тенденцию. Нейробиолог и скептик Сэм Харрис на протяжении многих лет дрался с философом и защитником свободы воли Дэниэлом Деннетом и однажды пригласил его в свой подкаст с явной целью – наконец-то прийти к единому мнению. Ого! Они снова пролетели мимо друг друга.

Кристиан Лист, философ Лондонской школы экономики, специализирующийся на том, как люди принимают решения, выпустил новую книгу Почему свободная воля реальна , в которой делается попытка восполнить пробел. Лист принадлежит к молодому поколению мыслителей, таких как космолог Шон Кэрролл и философ Дженанн Исмаэль, которые разрушают старые дихотомии на основе свободной воли и считают, что тонкое прочтение физики не противоречит ей.

Лист принимает определение свободы воли, данное скептиками как подлинную открытость нашим решениям, и соглашается с тем, что это, по-видимому, идет вразрез с часовым механизмом фундаментальной физики и нейробиологии.Но он утверждает, что фундаментальная физика и нейробиология – это только часть истории человеческого поведения. Вы можете быть большой группой атомов, управляемой законами механики, но вы не просто группа атомов. Вы – сложно структурированная группа атомов, и ваше поведение зависит не только от законов, управляющих отдельными атомами, но и от того, как эти атомы собраны. На более высоком уровне описания ваши решения могут быть действительно открытыми. Когда вы заходите в магазин и выбираете между Android и Apple, результат не предопределен.Это действительно на тебе.

КНИГА ДАНИЭЛЯ: «Когда я читал книги Дэниела Деннета, я находил их очень убедительными, – говорит Кристиан Лист (см. Выше). «Я начал замечать небольшие пробелы или неточности. Я решил, что необходима более тщательная и систематическая защита свободы воли от некоторых из скептических вызовов ». С любезного разрешения Harvard University Press

Скептики упускают этот момент, утверждает Лист, потому что они полагаются на слабую интуицию о причинно-следственных связях. Они ищут причины наших действий в основных законах физики, однако концепция причины даже не существует на этом уровне, согласно более широкой теории причинности, разработанной компьютерным ученым Джудеей Перл и другими.Причинно-следственная связь – понятие более высокого уровня. Эта теория полностью совместима с точкой зрения, что люди и другие агенты являются причинными силами в мире. Книга Листа, возможно, не решит спор – что может произойти через тысячи лет? – но она, по крайней мере, заставит скептиков стать более изощренными в своих собственных рассуждениях.

Эти вопросы не являются абстрактными. Они лежат в основе системы правосудия и наших повседневных суждений о похвале и порицании. Трудно думать о людях, не предполагая, что мы не являемся автором своих собственных решений.Но практическая потребность в допущении свободы воли сама по себе не является аргументом.

Ранее в этом месяце Лист разговаривал со мной из своего офиса в Лондоне, и вскоре я обнаружил, что мне очень хочется пойти на один из его уроков философии. Он изложил проблемы шаг за шагом и держался подальше от жаргона и кроличьих нор, в которые падают многие философы.

Что действительно поразило меня в этой книге, так это то, что вы справедливо изложили тот случай, против которого собираетесь выступить. Я бы хотел, чтобы так поступало больше ученых.Итак, каков аргумент против свободы воли?

Скептик свободной воли утверждает, во-первых, что для свободы воли требуется одно или несколько свойств: намеренное, целенаправленное действие; альтернативные возможности – что для меня должно быть возможно поступить иначе; или причинный контроль над нашими действиями. Затем скептик утверждает, что эти свойства нельзя найти среди фундаментальных физических свойств нашего мира. Разные скептики обращают внимание на разные свойства.

Например, некоторые нейробиологи и философы, такие как Патрисия и Пол Черчленд, говорят, что мы должны понимать человеческое поведение не столько на когнитивном, психологическом уровне, где мы используем явные психические состояния, цели, намерения и замыслы, сколько на более низком уровне. описания, как продукт биофизических процессов в головном мозге.Люди имеют сильную тенденцию приписывать намерения всевозможным явлениям, таким как погода, стихийные бедствия или реки. Мы больше этого не делаем. По мере того, как наука о мозге становится все более продвинутой, мы можем отказаться от приписывания интенциональности даже людям.

Если мы ищем свободу воли на фундаментальном физическом уровне, мы просто ищем не в том месте.

Вторая линия аргументов гласит, что если Вселенная детерминирована, как предполагают по крайней мере некоторые из наших лучших физических теорий, тогда нет места для альтернативных возможностей выбора.Детерминизм – это тезис о том, что если мы зафиксируем полное состояние Вселенной в определенный момент времени, возможна только одна будущая траектория состояний. Если мы зафиксируем состояние мира во время Большого взрыва или вскоре после него, вся последовательность событий после этого будет неумолимо зафиксирована. Когда вы идете в кафе и спрашиваете себя: «Мне выпить кофе или чая?» в исходном состоянии мира уже было бы записано, какой из этих двух выборов вы собираетесь сделать.

Третья линия аргументации заключается в том, что, когда я поднимаю стакан с водой, чтобы пить из него, это действие на самом деле вызывает не мое намеренное психическое состояние.Скорее, это некий скрытый подсознательный, суб-интенциональный физический процесс в мозгу. Бенджамин Либет обнаружил, что сознательное решение нажать кнопку не является началом причинно-следственной последовательности, которая инициирует процесс, но сначала существует определенный образец бессознательной или подсознательной активности мозга, и он интерпретировал это как вызов свободной воле.

Эти аргументы имеют значительную силу. Один из способов отреагировать – ослабить понятие свободы воли, чтобы одно или несколько свойств, о которых я упомянул, не требовались.Например, может быть, для свободной воли достаточно того, что я одобряю свои действия, и не обязательно, чтобы я мог поступить иначе. Или, может быть, мы должны пересмотреть то, что мы подразумеваем под альтернативными возможностями. Возможно, я всегда выбирал кофе, а не чай, но если бы мир гипотетически был немного другим, я бы сделал другой выбор.

Но эта стратегия мне не нравится. Я вполне счастлив признать, что свобода воли требует намеренного вмешательства, альтернативных возможностей, среди которых мы можем выбирать, и причинности наших действий нашими ментальными состояниями.Я думаю, что ошибка стандартных аргументов против свободы воли заключается в том, что они не проводят различия между разными уровнями описания. Если мы ищем свободу воли на фундаментальном физическом уровне, мы просто ищем не в том месте.

Давайте рассмотрим эти аргументы один за другим. Что вы скажете тем, кто считает идею о том, что люди являются существами с целями и намерениями и что мы действуем в соответствии с ними, донаучным пережитком?

Если вы попытаетесь разобраться в человеческом поведении не только в обычной жизни, но и в науке, тогда без приписывания интенциональности не обойтись.Невозможно и непонятно объяснить человеческое поведение на уровне астрономически сложных нейронных паттернов, которые происходят в мозгу.

Предположим, я попрошу таксиста отвезти меня на вокзал Паддингтон. Двадцать пять минут спустя я уже здесь. На следующий день я велел водителю отвезти меня на вокзал Сент-Панкрас. Теперь водитель отвезет меня на Сент-Панкрас. Если я посмотрю на лежащую в основе микрофизическую активность, будет очень трудно определить, что общего у этих двух событий.Если мы переключимся на преднамеренный режим объяснения, мы сможем очень легко объяснить, почему таксист отвез меня в Паддингтон в первый день, и какая разница во второй день, когда водитель отвезет меня на вокзал Сент-Панкрас. Водитель такси понимает наше общение, формирует намерение отвезти меня на определенную станцию и явно заинтересован в этом, потому что это способ для водителя заработать на жизнь.

Нейробиолог-скептик абсолютно прав в том, что на фундаментальном физическом уровне не существует такой вещи, как преднамеренное целенаправленное действие.Ошибка состоит в том, чтобы утверждать, что такого нет вообще. Умышленное действие – это возникающее свойство более высокого уровня, но оно не менее реально для этого. Всякий раз, когда наши лучшие научные объяснения определенного явления заставляют нас постулировать определенные сущности или свойства, тогда очень хорошей научной практикой является рассмотрение этих постулируемых сущностей или свойств как действительно реальных. Мы наблюдаем закономерности и закономерности в нашем социальном и человеческом окружении, и лучший способ разобраться в этих закономерностях и закономерностях – это наделить людей намеренными действиями.

Также в философии

Новый взгляд на время

Бет Джейкобс и Ли Смолин

Эта статья знакомит с месячным исследованием науки и искусства времени Наутилусом. Когда книга Ли Смолина «Возрождение времени» была перезапущена с большой помпой у меня дома в 2015 году, это ускорило дискуссию, которую он и я вели в течение многих лет: .. ПОДРОБНЕЕ

А как насчет второго аргумента, вызова детерминизма – что, прежде чем я войду в кафе, предопределено, что я буду заказывать?

Остается открытым вопрос о том, является ли мир детерминированным в своей основе – это зависит от того, как мы интерпретируем квантовую механику, – но предположим, что это так.Это не означает, что мир также детерминирован на каком-то более высоком уровне описания. Индетерминизм на уровне психологии необходим для свободы воли и альтернативных возможностей. Это полностью совместимо с детерминизмом на фундаментальном физическом уровне.

Подумайте о прогнозировании погоды. Метеорологов интересуют закономерности и закономерности более высокого уровня. Фактически, само понятие погоды – понятие более высокого уровня. На уровне отдельных молекул воздуха не бывает погоды.Возможно, система на этом очень мелком уровне описания действительно будет вести себя детерминированно в соответствии с классическими физическими законами, но по мере того, как вы переходите к более макроскопическому описанию, вы абстрагируетесь от этой микрофизической детали. Это вызвано не невежеством с нашей стороны, а объяснительной необходимостью сосредоточиться на наиболее заметных закономерностях.

Невозможно объяснить человеческое поведение на уровне сложных нейронных паттернов мозга.

Когда вы рассматриваете макроскопические погодные условия, система не является детерминированной, а является стохастической или случайной.Мы можем связывать вероятности с различными сценариями, но это не тот случай, когда состояние погоды в настоящее время полностью определяет состояние погоды через несколько дней. Вполне возможно несколько разных траекторий.

Аналогичным образом, чтобы описать полное состояние человеческого агента, мы не описываем полное микрофизическое состояние каждой элементарной частицы в мозгу и теле. Это был бы неправильный уровень описания. Если наши лучшие теории человеческой деятельности вынуждают нас постулировать развилки на пути, между которыми агенты могут выбирать, то у нас есть очень веские научные причины принимать альтернативные возможности за чистую монету.Если вы спросите психологов, ученых-когнитивистов и экономистов, они дадут вам разные теории того, как работает человеческий выбор. Но все они рассматривают людей как агентов, которые сталкиваются с выбором между различными вариантами, поэтому все эти теории предполагают альтернативные возможности.

Подождите, я не уверен, что хочу индетерминизм на человеческом уровне. Я хочу, чтобы мои решения вытекали из моих размышлений, а не были результатом случая.

Это незаметно. Есть разные формы индетерминизма.В статистической физике индетерминизм ассоциируется со случайностью. Но в социальных науках мы используем другой вид индетерминизма, основанный на наличии вариантов. В теории принятия решений мы проводим различие между вариантами, которые агент может выбрать, и тем вариантом, который агент фактически выберет, на основе максимизации ожидаемой полезности или некоторых других критериев. Если я рациональный, я буду стараться систематически делать выбор, который соответствует моим убеждениям, предпочтениям и целям. Но другие варианты никуда не денутся.Они доступны мне вплоть до момента моего выбора.

Общая идея, которую я улавливаю в ваших аргументах, состоит в том, что мы должны серьезно относиться к урокам наших научных теорий – всех наших теорий. Если физика утверждает, что микроскопический мир детерминирован, мы должны принять это, по крайней мере временно, пока не появится лучшая теория. Если психология говорит, что у людей есть подлинный выбор, мы тоже должны это принять.

Да. Было бы не очень принципиально утверждать, что фундаментальная физика является детерминированной, основываясь на том, что говорят наши лучшие теории фундаментальной физики, в то же время отрицая, что погодные системы, например, являются недетерминированными, основываясь на том, что говорят наши лучшие теории метеорологии.При условии, что наши лучшие теории в науках более высокого уровня хорошо подтверждены, у нас есть веские научные причины относиться к ним так же серьезно, как и к нашим фундаментальным физическим теориям.

Давайте перейдем к аргументу номер три, что у нас есть причинный контроль над нашими собственными действиями.

Если мы примем мой ответ на первый вызов, что мы, люди, являемся преднамеренными, целенаправленными агентами, мы все равно можем беспокоиться, что наши цели не играют причинной роли. Нам нужно определить, что мы подразумеваем под причинностью.Нейроскептические аргументы против свободы воли основываются на причинных понятиях, но часто они не объясняют в точности, что они означают.

В естественных науках мы проверяем причинно-следственную связь, ища систематические корреляции, которые остаются на месте, даже когда мы учитываем другие факторы. То, как разработчики каузальных моделей теперь склонны думать о причинно-следственной связи – в таких областях, как статистика, информатика, теория вероятностей и философия разума, – отражает этот аспект научной методологии. Такой подход называется интервенционистской теорией причинно-следственной связи.Сказать, что одна конкретная переменная вызывает другую, значит сказать, что если бы мы вмешались в первую переменную, изменив ее значение, мы бы изменили другую переменную.

Нет никаких концептуальных причин, по которым сложные системы искусственного интеллекта не могут считаться носителями свободы воли.

Допустим, у меня сейчас сформировалось намерение пошевелить рукой, чтобы поднять этот стакан и выпить воды. Что мы должны назвать причиной этого конкретного движения руки? Мое намеренное психическое состояние, а именно мое намерение выпить, очень систематически связано с моими действиями.Если мое психическое состояние изменится, мои действия тоже изменятся. Напротив, не каждое изменение или вариация основных физических состояний приведет к изменению результирующего действия.

Ведущий философ, чьи работы я очень восхищаюсь, Джэгвон Ким, поднял важный вызов против ментальной причинности, так называемый аргумент исключения причинности. Если вы рассматриваете конкретный эффект и нашли причину, которая полностью объясняет этот эффект, вам не следует одновременно постулировать еще одну отдельную причину того же эффекта.Это было бы актом причинного перераспределения. Предположим, я снова поднимаю руку, чтобы выпить воды. Вы можете полностью объяснить это действие, ссылаясь на физическое состояние моего мозга, поэтому нет никаких оснований предполагать еще одну причину, а именно отдельную ментальную причину.

Мой ответ, который разработали Питер Мензис и я, состоит в том, что если мы принимаем интервенционистскую теорию причинности, аргумент каузального исключения обычно не работает. Для любой данной системы наиболее систематические причинные отношения могут не включать переменные самого низкого уровня, но могут включать переменные более высокого уровня, или могут существовать систематические причинные отношения на обоих уровнях.

Позвольте мне посмотреть, следую ли я, используя метафору такси. У вас есть два переключателя. Один из них – это простой двоичный файл Paddington-St. Переключатель Pancras. Другой – аналоговый циферблат, и вы должны точно настроить его, чтобы задать пункт назначения. Он может быть установлен на Паддингтон, но легкий толчок изменяет его на Сент-Панкрас, а другой толчок возвращает его обратно на Паддингтон – это очень чувствительно. Бинарный переключатель – более эффективное средство управления результатом. Это аналогично поиску ментальной причины, а не атомарной.

Это точно.

Что означают ваши взгляды на бесплатную версию? Есть ли у машин или даже корпораций свобода воли?

В своей совместной работе с Филипом Пети я утверждал, что организованные коллективы могут быть преднамеренными агентами сами по себе, помимо своих индивидуальных членов. Примером могут служить коммерческие корпорации, если они организованы соответствующим образом. У этих групповых агентов нет таких когнитивных способностей, как у нас с вами, но, тем не менее, мы можем сказать, что у них есть определенная форма свободы воли.

То же самое можно сказать и о системах искусственного интеллекта. Можно долго спорить о том, достаточно ли развиты существующие системы ИИ, но нет концептуальной причины, по которой сложные системы ИИ не могут считаться носителями свободы воли. Подобно корпоративным агентам, которые, по нашему мнению, должны нести ответственность за свои действия, системы искусственного интеллекта в идеале должны демонстрировать определенную форму моральной свободы воли, а не просто жесткое целеустремленное поведение в интересах прибыли или какой-либо другой цели.Поскольку мы используем все больше и больше систем ИИ в условиях высоких ставок, мы хотели бы, чтобы эти системы принимали этически приемлемые решения.

Джордж Массер – отмеченный наградами писатель и автор книг Spooky Action on a Distance и The Compete Idiot’s Guide to String Theory . Следуйте за ним на @gmusser

Свободная воля Сэма Харриса

Книга в трех предложениях

У нас нет свободы и свободы воли, которые, как нам кажется, у нас есть.Да, вы можете делать осознанный выбор, но все, что составляет этот осознанный выбор (ваши мысли, ваши желания, ваши желания), определяется предшествующими причинами, не зависящими от вас. То, что вы можете делать то, что хотите, не означает, что у вас есть свобода воли, потому что вы в первую очередь не выбираете то, что хотите.

Сводка произвольной воли

Это краткое изложение моей книги «Свобода воли» Сэма Харриса. Мои записи носят неформальный характер и часто содержат цитаты из книги, а также мои собственные мысли.В это резюме также включены ключевые уроки и важные отрывки из книги.

Концепция свободы воли широко распространена в нашем мире.
«Как мы можем осмыслить нашу жизнь и привлечь людей к ответственности за их выбор, учитывая бессознательное происхождение нашего сознательного разума?»
«У нас нет той свободы, о которой мы думаем… Либо наша воля определяется предшествующими причинами, и мы не несем ответственности за них. Или они являются результатом случайности, и мы не несем за них ответственности.
«Намерение делать одно, а не другое не возникает в сознании. Скорее он появляется в сознании. Как и любые мысли или побуждения, которые могут его навязать ».
Существуют известные исследования, проведенные с помощью методов фМРТ, которые показывают, что наш мозг указывает выбор, который мы собираемся сделать, за 700 миллисекунд, прежде чем мы осознаем, что собираемся сделать этот выбор. Другие исследования обнаружили еще большие расхождения в 7-10 секунд.
Вы не можете принять решение о своем следующем психическом состоянии, мысли или действии, пока оно не возникнет.Где в этом процессе свобода?
«Нет никаких сомнений в том, что большинство, если не все, ментальные события являются продуктом физических событий. Мозг – это физическая система, полностью подчиненная законам природы. И есть все основания полагать, что изменения в его функциональном состоянии и структуре материала полностью определяют наши мысли и действия ».
«Подумайте, что на самом деле нужно, чтобы иметь свободную волю. Вам нужно знать обо всех факторах, определяющих ваши мысли и действия, и вы должны полностью контролировать эти факторы.
«Мы знаем, что детерминизм во всех смыслах, относящийся к человеческому поведению, истинен. Бессознательные нейронные события определяют наши мысли и действия и сами определяются предшествующими причинами, о которых мы субъективно не подозреваем ».
То, что вы можете делать то, что хотите, не означает, что у вас есть свобода воли. Почему? Потому что вы сознательно не выбираете то, что хотите. Вы просто этого хотите. Вы не можете объяснить, почему вы этого хотите, но вы это делаете. И поэтому выбор делать то, что вы хотите (или предпочтение одного желания другому), не означает, что у вас есть свобода воли, потому что ваши желания были даны вам, а не вами определены.
Мы совершаем ошибку, отделяя нашу «свободную волю» от наших нейронных процессов. Нейронные процессы, которые поддерживают сознание и подталкивают наши действия, являются такой же частью нас, как и наши сознательные действия. Механизм, который движет нашими действиями, столь же реален, как и сами действия.
Всевозможные исследования поведения доказали, что мы часто приписываем свои действия неправильным причинам. Мы рассуждаем задом наперед и создаем всевозможные причины для своих действий. В данном случае Харрис утверждает, что мы делаем это не просто иногда, а все время.Он говорит, что свобода воли – это иллюзия, и мы не до конца понимаем, что на самом деле движет нашими действиями.
Это обсуждение основных причин человеческого поведения. Во многих случаях эти причины скрыты от нас.
Харрис признает, что, хотя свободы воли не существует, мы можем создать основу для нашего выбора, которая делает одни результаты более вероятными, чем другие. Например, вы можете убрать из дома все конфеты, чтобы снизить вероятность употребления сладостей. Однако, испытываете ли вы желание съесть сладкое, это не то, что вы можете контролировать.Ваши «желания» просто есть. Это не то, что вы контролируете.
«Вы можете изменить свою жизнь и себя, приложив усилия и дисциплинируя. Но у вас есть любая способность к усилию, а дисциплина – это то, что у вас есть в данный момент. И ни капли больше. Или менее.”
«Вы хотели похудеть годами. Тогда вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО захотели. Какая разница? Как бы то ни было, это не та разница, которую вы создали ».
Это имеет значение для того, как мы судим преступников и интерпретируем действия.Если мы поймем, что очень возможно получить плохую руку в жизни – плохая генетика, плохие родители, плохой опыт – тогда мы начнем понимать, что даже у преступников есть более глубокая история, которая влияет на их действия. В таком мире преступления, даже ужасные, нелегко приписать свободе воли и плохим идеям. Это более сострадательный взгляд на наших собратьев. «Желание возмездия зависит от того, что мы не видим основных причин человеческого поведения».
Это не означает, что нам не нужна система уголовного правосудия и не нужно отделять опасных людей от общества.
«Мы не только не так свободны, как думаем, но и не чувствуем себя такими же свободными, как думаем… Мысли и намерения просто возникают в нашем уме. Что еще они могли сделать? »
Нам невозможно знать причины нашего выбора и желаний.

Руководство для начинающих по «Свободной воле»

До падения Адама человек был безгрешным и не мог грешить.Ибо Бог «увидел все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие 1:31). Но он также мог грешить. Ибо Бог сказал: «В день, в который ты вкусишь от него [дерева], умрешь» (Бытие 2:17).

Как только Адам впал в грех, человеческая природа претерпела глубокие изменения. Теперь человек не мог не грешить. При падении человеческая природа потеряла свободу не грешить.

Почему человек не может не грешить? Потому что по эту сторону падения «рожденное от плоти есть плоть» (Иоанна 3: 6), и «разум плоти враждебен Богу, потому что он не подчиняется закону Божьему; действительно, не может , и те, кто по плоти не могут угодить Богу »(Римлянам 8: 7–8, мой перевод).Или, как Павел говорит в 1 Коринфянам 2:14: «Физическое лицо не принимает вещей Духа Божьего, потому что они безумие для него, и он не может понять их, потому что они духовно различимы. ”

Обратите внимание на слово не может дважды в Послании к Римлянам 8: 7–8 и слова «не может» в 1 Коринфянам 2:14. Такова природа всех людей, когда мы рождаемся – то, что Павел называет «естественным человеком», а то, что Иисус называет «рожденным от плоти».

Слишком непокорный, чтобы подчиняться Богу

Это означает, говорит Павел, что в этом состоянии мы «не можем угодить Богу», или, говоря другими словами, «мы не можем и грешить.Основная причина в том, что физическое лицо предпочитает свою автономию и собственную славу верховной власти и славе Бога. Именно это имеет в виду Павел, когда говорит: «Разум плоти враждебен Богу , ибо он не подчиняется . . . ”

«Вера – это не только подтверждение истины Иисуса, но и видение красоты и ценности Иисуса».

Радостное подчинение власти Бога, Его высшей ценности и красоты – это то, на что мы не способны.Это не потому, что нам мешают делать то, что мы предпочитаем. Это потому, что мы предпочитаем наш собственный авторитет и дорожим собственной ценностью выше Божьей. Мы не можем предпочесть Бога как в высшей степени ценного, в то же время предпочитая в высшей степени себя.

Причина этого идолопоклоннического предпочтения в том, что мы морально слепы к славе Христа, так что мы не можем ценить Его славу как превосходящую нашу собственную. Сатана стремится подтвердить нас в этом ослепляющем предпочтении. «Бог этого мира ослепил умы неверующих, чтобы не дать им увидеть свет Евангелия славы Христовой» (2 Коринфянам 4: 4).Поэтому, когда естественный человек смотрит на славу Божью, будь то в природе или в Евангелии, он не видит высшей красоты и ценности.

Чтобы поверить, что мы должны видеть красоту

Это основная причина того, что физическое лицо не может поверить во Христа. Вера – это не просто подтверждение истины Иисуса, но также видение красоты и ценности Иисуса таким образом, что мы принимаем Его как наше высшее сокровище. Иисус выразил это следующим образом: «Кто любит отца или мать больше меня, недостоин меня, и всякий, кто любит сына или дочь больше меня, недостоин меня» (Матфея 10:37).Нет спасительных отношений с Иисусом там, где вера не состоит в том, чтобы ценить Иисуса выше своих самых дорогих земных сокровищ.

Там, где это пробуждение к высшей славе и ценности Иисуса (так называемое «новое рождение») не произошло, падшее человеческое сердце не может поверить в Иисуса. Вот почему Иисус сказал тем, кто выступал против него: «Как вы можете верить, когда вы принимаете славу друг от друга и не ищете славы, исходящей от Единого Бога?» (Иоанна 5:44). Другими словами, вы не можете верить в Иисуса, вы цените человеческую славу над Его.Ибо верить – это как раз наоборот. Верить в Иисуса означает принимать его как в высшей степени славного и ценного (Иоанна 1:12).

Вот почему физическое лицо не может угодить Богу. Потому что он не может так верить Богу. Он не может принять его и его Сына как в высшей степени ценные. Но Библия говорит: «Без веры угодить Ему [Богу] невозможно» (Евреям 11: 6). Или, как Павел еще более драматично говорит в Послании к Римлянам 14:23: «Все, что не по вере, грех».

Великое обновление через Христа

Таким образом, суровая реальность такова, что люди в том виде, в каком мы рождаемся – с обычной падшей человеческой природой – не могут или грешить.Мы, как утверждают Павел и Иисус, «рабы греха» (Иоанна 8:34; Римлянам 6:20). Лекарством от этого состояния является свободная и суверенная благодать Бога, которая коренным образом изменяет нашу падшую природу.

Это чудесное, купленное кровью, вызванное Духом изменение того, что мы воспринимаем и предпочитаем, по-разному описано в Новом Завете. Например:

Божье творение света в наших сердцах : «Бог, Который сказал:« Да светит свет из тьмы », воссиял в наших сердцах, чтобы дать свет познания славы Божьей в лице Иисуса. Христос.»(2 Коринфянам 4: 6)
Бог побуждает нас родиться свыше : «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа! По своей великой милости он заставил нас родиться свыше для живой надежды через воскресение Иисуса Христа из мертвых ». (1 Петра 1: 3)
Бог воскрешает нас из мертвых : «Бог, будучи богат милосердием, из-за великой любви, которой Он любил нас, даже когда мы были мертвы в своих преступлениях, оживил нас вместе со Христом.(Ефесянам 2: 4–5)
Божий дар покаяния : «Возможно, Бог даст им покаяние, ведущее к познанию истины, и они могут прийти в себя и вырваться из сети дьявола, будучи плененными им для исполнения своей воли. ” (2 Тимофею 2: 25–26)
Божий дар веры : «Вам даровано, что ради Христа вы должны не только верить в Него, но и страдать за Него». (Филиппийцам 1:29)

Эффект этого чудесного изменения, созданного Духом, состоит в том, что мы больше не слепы к высшей красоте и славе Христа; мы больше не предпочитаем нашу автономию суверенному правлению Бога; мы больше не любим творение Бога больше, чем Творца; мы принимаем Христа как наивысшую ценность; мы доверяем его обещаниям; мы освобождены от рабства неверия и греха и, наконец, можем не грешить .«Грех не будет иметь над вами власти, потому что вы не под законом, но под благодатью» (Римлянам 6:14).

Определение «свободной воли»

Итак, где же «свобода воли» вписывается в эту библейскую картину нашего положения в мире?

Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно четкое определение «свободы воли». Возможно, будет полезно предложить три определения – одно из популярного употребления, одно из общепринятого библейского употребления и одно из более технических обсуждений.

Библейское определение

Второе определение свободы воли, отраженное на языке Иисуса и Павла, звучит так: Человеческая воля свободна, когда она не находится в рабстве, предпочитая иррационально выбирать. Он свободен, когда он освобожден от предпочтения того, что бесконечно менее предпочтительнее, чем Бог, и от выбора того, что приведет к разрушению. Противоположным этой точке зрения было бы то, что такие иррациональные предпочтения и суицидальные выборы следует называть «свободой».

Исходя из этого определения, только рожденные свыше имеют свободную волю. Вот как Иисус видел идею свободы в Евангелии от Иоанна 8:32: «Познаете истину, и истина освободит вас ». Именно так Павел говорит о свободе в Послании к Римлянам 6: «Благодарение Богу за то, что вы, бывшие некогда рабами греха, стали послушны сердцем от всего сердца тому стандарту учения, которому вы были посвящены, и, будучи установленным. свободные от греха , сделались рабами правды »(Римлянам 6: 17–18).

A Техническое определение

Более техническое определение свободы воли, которое используют некоторые люди, таково: У нас есть свобода воли, если мы в конечном итоге или решительно самоопределяемся, и единственные предпочтения и выбор, за которые мы можем нести ответственность, – это те, которые в конечном итоге или решительно самоопределение. Ключевое слово здесь – окончательный, или решающий. Дело не только в том, что выбор самоопределяется, но в том, что «я» является окончательным или решающим определяющим фактором.Противоположным этому определению было бы то, что Бог – единственное существо, которое в конечном счете самоопределяется, и он сам в конечном итоге распоряжается всем, включая все выборы – какими бы многочисленными или разнообразными ни были другие промежуточные причины.

«Пусть Библия говорит полностью и глубоко. Поверьте, что когда-нибудь мы больше не будем смотреть в зеркало тускло, а лицом к лицу ».

Согласно этому определению, ни у одного человека нет свободы воли в любое время. Ни до, ни после падения, ни на небесах существа в конечном итоге не самоопределяются.Как часто показывает Библия, существуют великие меры самоопределения, но человек никогда не является конечной или решающей причиной его предпочтений и выбора. Когда сравнивают свободу воли человека и свободу воли, они оба реальны, но решающее значение имеет Божий. Тем не менее – и вот тайна, которая заставляет многих спотыкаться – Бог всегда решает так, что свобода воли человека реальна, а ответственность остается за ним.

Но разве это не невероятно?

Я говорю, что многие спотыкаются об этом, потому что считают это невероятным.Я считаю, что Библия действительно учит этому – совместимости решающего суверенитета Бога и ответственности человека. Если это кажется вам непостижимым, я умоляю вас не позволять этому мешать вам верить тому, чему учит Библия.

Но было бы полезно нарисовать одну попытку, чтобы понять это. Могут ли поступки человека справедливо считаться достойными похвалы или порицания, если эти действия проистекают из доброй или злой природы, которая склоняет его только в одном направлении?

Вот часть ответа Жана Кальвина на это возражение:

Благость Бога настолько связана с Его Божеством, что быть Богом не более необходимо, чем быть хорошим; тогда как дьявол своим падением настолько отчуждался от добра, что не мог делать ничего, кроме зла.
Если кто-то произнесет в ответ на нечестивую насмешку, что Богу мало похвалы за доброту, к которой он вынужден, разве не очевидно для каждого человека ответить: «Это происходит не из-за порыва к насилию, а из-за его безграничной доброты, что он не может делать зла »?
Следовательно, если свободная воля Бога делать добро не затруднена, потому что он обязательно должен делать добро; если дьявол, который не может делать ничего, кроме зла, тем не менее грешит добровольно; Можно ли сказать, что человек грешит менее добровольно, потому что он вынужден грешить? ( институтов , II.3.5)

Можно сказать гораздо больше. Вопросов предостаточно. Я прошу вас сосредоточиться на реальном учении Священных Писаний. Старайтесь не привносить в текст философские предпосылки (такие предпосылки, как: человеческая ответственность не может сосуществовать с решительным действием Бога «все по совету Его воли», Ефесянам 1:11). Пусть Библия говорит полностью и глубоко. Поверьте, что когда-нибудь мы больше не будем смотреть в зеркало смутно, но лицом к лицу (1 Коринфянам 13:12).

Свобода воли: основание свободного мира

Доктор.Шлихтинг – независимый биолог-исследователь в Порт-Санилаке, Мичиган .

Свободный образ жизни зиждется на убеждении, что люди являются созданиями с добровольным желанием и способностью выбирать между альтернативами. Свобода воли – это изначальная свобода человека, источник любой другой свободы. Свободный образ жизни – это не просто отсутствие произвольного внешнего контроля – отсутствие внешнего рабства отражает и реализует внутреннюю свободу человека.Мы выступаем за свободное общество, потому что все разновидности тоталитарных порядков нарушают требования человеческой природы. Но если свобода воли является иллюзией, как утверждают многие современные философы, мы не можем жаловаться на массовое отрицание свободного выбора, которым является коллективистское общество. Тоталитаризм – это конечный результат отрицания внутренней свободы, хотя детерминисты могут отрицать это конечное следствие своей позиции.

Вопрос о детерминизме или свободе воли – это философский вопрос, но детерминисты часто основывают свои доводы на том, что они считают научным методом.

Выдающийся британский ученый, покойный сэр Ф. С. Тейлор, формулирует эту позицию следующим образом: «Наука не находит доказательств свободы воли в материи и энергии … Материя и энергия, как бы они ни были организованы, не имеют свободной воли. Итак, если человек состоит из ничего кроме материи и энергии, тогда у человека нет свободной воли. Материалист, как и все остальные, обладает опытом свободы воли и действует так, как если бы он был свободен, поскольку никто не мог бы жить без этого; но он считает это ощущение свободы будет как иллюзия.”¹ Таким образом, мы на самом деле не свободны; мы только думаем, что мы свободны!

Согласно Фрейду, «ни одно действие не является беспричинным, и иллюзия свободы воли просто возникает из-за того, что некоторые из наших мотивов бессознательны» 2

.
Доктор Э. Г. Боринг из Гарвардского университета идет дальше, говоря, что «свобода, когда вы верите, что она действует, всегда находится в области невежества. Если существует известный закон, у вас нет свободы…» И свобода, и случай – это термины. которые используются, когда эффективные причины текущих событий неизвестны и часто кажутся непознаваемыми.³ Это еще один способ сказать, что наша концепция свободы воли возникла из-за нашего невежества! Он добавляет, что вера в человеческую свободу – это просто «полезное суеверие», но заключает, что «избавление от этой концепции изменит все наша цивилизация ». Очевидно, что сегодняшние деспоты, как и вчера, пытаются уничтожить концепцию свободы воли. Если основные столпы нашей цивилизации могут быть поколеблены, они надеются, что дом рухнет. Фактически, отрицание свобода воли была основой всех тоталитарных систем и их власти над людьми!
Аргументы против свободы воли можно сгруппировать в следующие основные категории
1.Все наши действия определяются химическим составом нашего тела и взаимосвязанным прошлым опытом; они определяются по законам физики и химии.
2. Никакое действие не является беспричинным, а свобода воли – это иллюзия.
3. Вера в свободную волю происходит из-за незнания предшествующих причин.
4. На вопрос о свободе воли и детерминизме нет ответа.
Нравственность зависит от выбора
Потребовалась бы книга, чтобы исследовать все последствия этих предположений.Однако три из них мне кажутся наиболее очевидными. Во-первых, для людей, живущих по иудео-христианской концепции жизни, необходима свобода воли. Неповиновение первого человека Богу и его последствиям предполагают свободу воли.
Выдающийся американский генетик доктор Т. Добжанский сделал следующие комментарии: «Муравьи и термиты не являются ни героями, когда они защищают свои собственные гнезда, ни злодеями, когда они грабят гнезда своих соседей. Они лишены достоинств и пороков, потому что им не хватает свобода выбора между возможными альтернативными курсами действий….Таким образом, поведение насекомых нельзя свести к общепринятым этическим меркам с человеческими действиями. Похвала и порицание имеют значение только в связи с действиями, в которых человек, по крайней мере, до некоторой степени является свободным агентом…. Моральная правота или неправота имеют значение только в отношении людей, которые являются свободными агентами и, следовательно, могут выбирать между различными идеями и между возможными курсами действий. Этика предполагает свободу…. Этика как таковая не имеет генетической основы и не является продуктом биологической эволюции.”⁴ Таким образом, для детерминистов, которые основывают свою философию на генетике и эволюции, на самом деле не существует этической системы, которую они могли бы принять!
Во-вторых, вся наша судебная система основана на существовании свободы воли; Предполагается, что человек несет ответственность за свои действия. Без него не может быть нравственного закона и порядка. Акт справедливости заключается в том, чтобы отдать должное каждому человеку, и ему предшествует акт, посредством которого что-то становится его должным. Следовательно, право должно предшествовать справедливости! Как заявил известный философ Йозеф Пипер: «Мы не можем сформулировать основу права и, следовательно, судебного обязательства, если у нас нет концепции человека, человеческой природы.”⁵ Если на самом деле нет четко выраженной человеческой природы, тогда не может быть никаких прав человека или справедливости. Это формальное оправдание любого проявления тоталитарной власти. на котором основана наша справедливость.
В-третьих, не может быть добродетели, потому что добродетель – это состояние характера, связанное с выбором. Если убрать последнее, добро не сможет самоутвердиться.
Иудео-христианские основы
Эти три аспекта – иудео-христианская вера, справедливость и добродетель – взаимосвязаны в нашей западной цивилизации.Они являются основой нашей цивилизации, и очевидно, что наш образ жизни, каким мы его знаем, не может существовать, если мы принимаем учение тех, кто утверждает, что свободной воли нет.
Это не односторонний аргумент. В отличие от многих современных учений, концепция свободы воли поддерживается многими философами. К сожалению, большинство из них мертвы! Однако хорошо, что их идеи «живут». Несмотря на то, что их игнорировали или порочили, материалистам не удалось их уничтожить.
Вопрос о свободе – один из самых трудных, самых важных и актуальных в метафизике. Для мыслителя уровня Декарта только свободная воля или свобода выбора, которые он объявил идеей настолько великой, что он не мог вообразить никакой другой идеи, превосходящей ее.
Определение “Свободная воля”
Что мы подразумеваем под свободой воли? Мы можем использовать определение Вебстера в качестве отправной точки: «Свобода воли: свободный или свободный выбор. Доктрина о том, что люди не контролируются в своем выборе физически или божественно навязанной необходимостью.”Свобода воли, конечно, не может быть выражена как принуждение или иррациональность по самому своему определению.
Признать, что на вопрос о свободе воли нет ответа, на самом деле вовсе не значит противостоять проблеме. Ведь человек сталкивается с проблемами и должен принимать решения на протяжении всей своей жизни; поступать иначе означало бы просто прозябать! Было бы крайне непоследовательно, если бы человек жил часть времени, как если бы он был действительно свободен, а в другое время, как если бы он был совсем не свободен.
Утверждать, что ни одно действие не является беспричинным и, следовательно, свобода воли является иллюзией, значит неправильно понимать позицию свободы воли.Сторонники свободы воли не утверждают, что их действия беспричинны, но что индивид вызывает их изнутри. Индетерминизм – это несостоятельная точка зрения, что события не являются причиной. Сторонники свободы воли не являются материалистическими детерминистами: они верят, что законы химии и физики неприменимы к воле и интеллекту – это нематериальные сущности.
Те, кто хотят заставить нас поверить в то, что свобода воли возникает только из-за нашего невежества, просто заявляют, что в конечном итоге это иллюзия.Некоторые люди более невежественны, чем другие, и это невежество в определенном смысле делает их менее свободными. Однако этот факт не отменяет концепции свободы воли.
Д-р Этьен Гильсон, философ-схоласт, предполагает, что человек одновременно свободен и решителен, то есть человек свободен выбирать средства для достижения цели, но не свободен выбирать саму цель. В «выборе средств для достижения цели», – пишет Гилсон, «выбор свободен, вне всяких сомнений. Человек действительно не выбирает свою цель; он обязательно хочет быть счастливым только благодаря своей природе как человека; но различные пути к счастью лежать открытым, и он волен выбирать то, что ему кажется лучшим для этой цели.⁶ Человеческое счастье – это определенная цель для всех людей в силу самой их природы; человек не может желать быть несчастным! Все конкретные решения направлены на эту цель. Поскольку выбор касается не цели, а средств ее достижения, Человек выбирает не по необходимости, а по своей воле. Свобода воли подразумевает способность выбирать хорошие или плохие средства для достижения цели в зависимости от рациональности человека и его желаний, которые, по его мнению, принесут счастье. возможности для достижения его счастья.
Ответственный человек
Истину свободы воли можно открыть и доказать только внутри нас! Почему я решил совершить определенное действие? Я выбрал это как средство для достижения какой-то цели, которую можно назвать достижением моего счастья. Таким образом, я руководствуюсь собой, и я верю в это, потому что нет убедительных доказательств обратного.
Фрэнк Ходоров в своей работе «Свобода воли и рынок» (THE FREEMAN, январь 1959 г.) заявил: «Многие люди, отменившие свободу выбора на рынке, логически приходят к выводу, что человек не наделен свободой воли, что свобода воли – это фикция. , этот человек – просто продукт своего окружения.Эта предпосылка неизбежно ведет их к отрицанию души и, конечно же, отрицанию Бога. «Каждый по-настоящему великий человек поднялся над своим окружением! Он не просто исходит из него как часть, но и добавляет к нему. его влияние на человека, но следует также помнить, что мужчины оказывают свое влияние на общество. Фактически, они делают его тем, чем оно является! Этот факт забывается в наш век социализации.
Химический состав тела и наш прошлый опыт, безусловно, важны для того, чтобы повлиять на наш выбор действий.Они позволяют нам выбирать альтернативы, но не определяют их. Наш прошлый опыт и физическая химия «подготовили почву» для работы нашего интеллекта и воли сделать выбор из подлинных альтернатив действий. Однако интеллект и воля – это «актеры», которым не обязательно следовать сценарию! Наше поведение при выполнении некоторых действий, которые мы решили использовать как средство достижения нашей цели, зависит от физико-химических законов, биологической координации и нашего разума. Поскольку серия выборов в вашем прошлом влияет на ваш выбор в настоящем, нельзя сказать, что вы были полны решимости сделать такой же выбор из-за своего прошлого опыта.Не было доказано, что ваш прошлый опыт определен. Этот материалистический детерминизм – всего лишь предположение тех, кто не верит в свободу воли.
Введение «сыворотки правды» и физическое насилие могут сузить круг альтернатив, между которыми возможен выбор. Но человек все еще свободен идти против этого принуждения, даже пока не возникнет иррациональность или бессознательность. Как показали мученики истории, люди фактически сопротивлялись этим силам и отдали свои жизни, вместо того чтобы сделать альтернативный выбор.Самыми их страданиями и смертью поддерживается концепция свободы воли человека. Химические, физические и психологические силы не лишают человека свободы воли. Когда человек подчиняется силе любого рода, это не означает, что у него нет свободы воли, но что ему отказано в свободе действий!
Некоторые утверждали, что мученики не могли поступить иначе, что им пришлось пострадать и умереть из-за своего прошлого опыта. Выбирать отсутствие страдания легко и естественно, но очень трудно, и это действительно противоречит нашей материалистической природе, выбирать страдание.Материалист, по логике вещей, не мог быть умышленным мучеником. Конечно, не было мучеников за выступление против свободы человека!
Материальное и духовное
Для большинства из нас материальная и духовная природа человека слиты в одно существо. Духовная природа человека не определяется физически; человек развивает свою нравственную природу как на материальном, так и на духовном аспектах. Духовный аспект может быть продемонстрирован эмпирически по самому поведению самих людей.Например, теория генов важна в биологии, потому что она частично объясняет передачу черт, передаваемых от родителей к потомству. Истинность этой теории основана на ее эмпирической проверке и ее предсказательной ценности. Точно так же иудео-христианская концепция жизни важна, потому что она частично объясняет всю природу человека, его происхождение и судьбу. Истинность этой концепции основана на эмпирической проверке (т. Е. На поведении) и ее предсказательной ценности для человека в достижении счастья.И теория гена, и иудео-христианская концепция жизни выходят за рамки самого эмпиризма и приводят к всеобъемлющему объяснению реальности. Некоторые ученые принимают первое, но отвергают второе!
В своем объяснении человека материалист сводит человека к одному аспекту его природы, а затем использует эту часть в своей попытке объяснить целое. Что касается наиболее мыслящих людей, материализм не смог объяснить человека. Фактически, они еще не дали удовлетворительного объяснения основного принципа своей веры, а именно материи.
Преодоление невзгод
Свобода человека не означает, что мы можем делать все, что захотим; это означает, что мы можем делать то, что хотим, и очень важно знать, что это такое. Свобода воли может быть ограничена только в совершении действий; в свободном мире еще нет контроля над мыслями, как это изложено в книге Оруэлла 1984. Конечно, есть некоторые события, которые случаются с нами по нашему собственному выбору. Это может быть связано со стихийными бедствиями или решениями других лиц.Наше рождение и обычно наша смерть не являются нашим свободным выбором; тем не менее, их появление не отменяет нашу концепцию свободы воли. Следующее может ограничивать наши бесплатные действия:
1. Наш природный интеллект, передаваемый по наследству.
2. Наш общий жизненный опыт, относящийся к окружающей среде, подпадает под три основных ограничения:
а. Неправильное образование
б. Социализм (принуждение к человеческим отношениям)
c. Бедность (Если не хватает предметов первой необходимости, необходимых для поддержания жизни, наше поведение находится под влиянием, но не определяется)
Тем не менее, наша свобода воли действует даже в самых неблагоприятных условиях.Акт свободного выбора – это действие как воли, так и интеллекта. Признание этих нематериальных сущностей необходимо для нашего свободного образа жизни. Согласно Гилсону, «везде, где есть разум, там и свобода воли; и чем больше разума, тем больше свободы». Возможно, в предыдущей цитате подразумевается объяснение того, почему некоторые люди не верят в свободу воли.
О концепции свободы воли и ее важности для нашего образа жизни написано и может быть написано гораздо больше.Это одна из тех фундаментальных истин, над которыми нужно постоянно размышлять заново, чтобы их не заменили низшие и даже ложные утверждения. До человек в свободном мире, человек, должны защищать эти истины, на которых основана наша свобода.
Сноски
1 Тейлор, Ф. С., Четвертое видение. Лондон: Chapman and Hall, Ltd., 1946. стр. 58.
2 Макклелланд, Д. К. «Фрейд и Халл: пионеры научной психологии», American Scientist, 45: 101-13.1957 г.
3 Скучно, Э. Г. «Когда человеческое поведение предопределено?» Научный ежемесячник. с. 189-196. Апрель 1957 г.,
4 Добжанский Т. Биологические основы свободы человека. New York: Columbia University Press, 1956. pp. 93-94 132.
5 Pieper, J. Justice. New York: Pantheon Books, 1955. С. 1-24.
6 Гильсон, Этьен. Дух средневековой философии. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1940.С. 319-321.
***
Идеи по
Свобода
Важность добродетели
Будет достойно свободной, просвещенной и … великой нации показать человечеству великодушный и слишком новый пример народа, всегда руководимого возвышенной справедливостью и доброжелательностью … Неужели Провидение не соединило постоянное блаженство нации с ее добродетелью? По крайней мере, эксперимент рекомендуется всеми чувствами, облагораживающими человеческую природу.Увы! это делается невозможным из-за его пороков?
ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН, Прощальный адрес
Свобода воли – наша величайшая сила
Это уникальное человеческое стремление означает разницу между жизнью и смертью.
«Как драгоценен человек, созданный по образу Божию». (Талмуд – Авот 3:18)
Что значит быть сотворенным по образу Божьему?
В отличие от других творений, у человека есть свобода воли.В этой божественной искре заключается наш потенциал формировать и изменять мир.
Правильное использование свободной воли украшает и совершенствует. Злоупотребление свободой воли грабит и разрушает.
Это уникальное человеческое стремление научиться правильно пользоваться свободой воли.
Осознание свободы воли
Бездомный вышел на холодную грязную улицу, толкая сломанную тележку для покупок, загруженную скудными пожитками. Он отчаянно просит денег и просеивает мусорные ведра в поисках остатков еды.
Теперь предположим, что вы даете ему 10 миллионов долларов (без налогов). Представьте, что он сделает: снимет теплый дом; покупать новую одежду, запасаться продуктами …
Но есть одна загвоздка: вы прячете деньги на дно его сумки, а он не знает, что тащит около 10 миллионов долларов. Итак, он живет в таком же несчастье, в том же отчаянии.
Свобода воли дает нам огромную силу и потенциал. Но если мы не осознаем, что обладаем этой силой, мы не сможем ею воспользоваться. Мы можем жить жизнью нищего, хотя на самом деле мы – члены королевской семьи.Талмуд говорит: «Больше, чем дар свободы воли, – это то, что Бог сказал нам , что у нас есть свобода воли.
Что такое свобода воли?
Жаркий летний день. Вы тащитесь мимо кафе-мороженого. Вау – 10 новых вкусов! Специальное предложение дня! Замороженный йогурт тоже! Вы заходите внутрь и заявляете: «Я возьму шоколадную помадку, пожалуйста».
Выбор шоколада среди множества других вкусов – это «свободный выбор»? Нет. Это просто проявление предпочтений, как корова предпочитает есть сено вместо травы.
«Свобода воли» относится к типу решения, которое является исключительно человеческим: моральный выбор.
Но не думайте ошибочно, что мораль – это выбор между «добром и злом». Все выбирают быть «хорошими» – даже самые злые, аморальные люди. Гитлер объяснил, что евреи были врагами мира, поэтому в своем уме он оправдал это как делание «добра».
Скорее, свобода воли – это выбор между жизнью и смертью. Как говорит Тора: «Я поставил перед тобой жизнь и смерть… Выбери жизнь, чтобы ты мог жить.”(Втор. 30:19)
Маршрут побега
Неужели кто-нибудь предпочитает смерть жизни ?!
Мы все хотим быть великими. Но достижение наших целей требует больших усилий. Поэтому мы отвлекаемся и выбираем легкий путь. Путь побега.
Воскресенье, полдень. Ты устал. Вы берете пульт и плюхаетесь на диван. Вы можете использовать свое время, чтобы учиться и расти. Но вместо этого вы выбираете более простой вариант – безболезненно провести день … сбежать в мир телевидения.
Каждый день мы сталкиваемся с множеством путей отступления. Мечтать, наркотики, седьмой раз за час проверять нашу электронную почту …
Убивать время – это самоубийство в рассрочку. Самоубийство – это самая радикальная и окончательная форма побега. Рассмотрим:
Мужчина собирается спрыгнуть с Бруклинского моста. На месте происшествия съемочные группы. «Общественность имеет право знать. Почему ты прыгаешь?»
«Я потерял 10 миллионов долларов на фондовом рынке! Я опустошен.Я уничтожен “.
“У тебя что-нибудь осталось?”
«Ну, между замком в Швейцарии, яхтой и Роллс-Ройсом, я думаю, что я все еще стою около полутора миллионов».
«Полтора миллиона! Ради всего святого, это больше денег, чем я заработаю за всю жизнь. Вы действительно могли бы прожить это! Кроме того, вы однажды заработали 10 миллионов долларов. Так что держитесь. Не могли бы вы заработать еще 10 долларов. миллион ».
«Верно. Но знаете, как больно терять 10 миллионов долларов?»
Zoom – он прыгает.
Почему он прыгнул? Он был относительно богат и, по его собственному признанию, мог бы заработать больше денег. Но он сосредоточился только на непреодолимой боли своей потери. Так что для этого человека было еще более болезненно столкнуться с его проблемами и проблемами.
«Быть или не быть, вот в чем вопрос. Выдержать ли пращу и стрелы невероятной удачи или взяться за оружие против судьбы … положить конец всему». – Уильям Шекспир
Иудаизм утверждает обратное.Величие заключается в том, как мы разрешаем конфликты – используя нашу свободную волю для роста, а не в том, чтобы бросить. Смотреть в лицо реальности – не убегать. Жить и не умереть. Когда мы избегаем проблем, мы избегаем шанса стать великими. Это постоянная битва в каждый момент нашей жизни. Вот как выиграть:
Пять этапов борьбы за свободу воли

Уровень первый: самосознание
Осознавайте свой выбор. Жизнь – это постоянный поток решений. Как только вы станете восприимчивыми к тому факту, что постоянно делаете выбор, вы сможете отслеживать их.Это активное, а не пассивное использование вашей свободной воли.
Не позволяйте решениям просто «происходить». Поднимите перископ. Спросите себя:
Почему я читаю эту статью прямо сейчас? Я просто сижу в сети? Или у меня есть конкретная цель?
Ваши решения формируют вашу жизнь и определяют вашу судьбу. Взять на себя ответственность. Если вы этого не сделаете, вы просто пешеход, наблюдающий за тем, как жизнь проходит мимо вас.
Уровень два: будь самим собой
Не принимайте убеждения общества как свои собственные, если вы не обдумали их и не согласны с ними.Живите для себя, а не для общества.
Оцените свои прошлые решения. Начинайте каждый день заново. Не оставайтесь привязанными к руководящим принципам и определениям, которые вы сделали много лет назад, или даже к тем, которые вы сделали вчера.
Конкретная карьера, которую вы выбрали в колледже, может больше не быть для вас лучшим выбором сегодня.
OR-
То, что вы однажды решили, что Бога нет, не означает, что вы не можете найти больше доказательств сегодня и принять более обоснованное решение.
Проверьте свои предположения и убедитесь, что они действительно ваши, а не чужие. Не будьте марионеткой общества.
Уровень Третий: Различие между телом и душой
Внутри каждого из нас постоянно бушует ожесточенная битва. Это битва между желаниями нашего тела и стремлениями нашей души.
Бывают случаи, когда вы объективно знаете, что что-то хорошо для вас, но ваши физические желания мешают и искажают ваше мировоззрение.
Вот как ломаются боевые порядки:
BODY : Тяготеет к преходящему комфорту и чувственным удовольствиям. Желание бросить курить, мечтать, утонуть в страстях, откладывать дела на потом. Говорит: «Дайте мне немного еды, тепла, подушки – и позвольте мне расслабиться». Ищет бегство от сна … ускользает в смерть
ДУША : Стремится к пониманию, значению, продуктивности, достижению, постоянству, величию. Противостоит вызовам. Принимает реальность и правду.
Мидраш рассказывает о группе солдат, возвращающихся с победоносной войны. Они маршируют и поют, разгоряченные победой. Мудрый человек встречает их и говорит: «Друзья, вы возвращаетесь с незначительного сражения. Теперь вам предстоит столкнуться с большой войной. Война внутри вас».
Это битва свободной воли. Даже когда вы только что выиграли битву, враг всегда в вашем лагере, постоянно рядом с вами. Независимо от того, как далеко вы убежите, он придет за вами.
Иногда мы действительно слышим, как сражаемся с этим.Вот разговор, который вы могли иметь с собой:
Душа: «Давайте поставим цели».
Тело: «Оставь меня, я лучше сплю».
Душа: «Давай, будем молодцами!»
Тело: “Расслабься, что в этом такого, если мы подождем до завтра?”
Что происходит? Вы шизофреник? Неа. Просто сражайтесь с противоборствующими сторонами внутри себя.
Не попадитесь в засаду со своим телом. Определите, говорит ли это ваше тело или ваша душа. А до тех пор вы даже не знаете, почему приняли решение.
Избегайте путей эвакуации. Выберите то, что важно и продуктивно. Выбирать жизнь.
Уровень четвертый: Отождествляй себя со своей душой, а не со своим телом
Укажите на себя. Кто ты?
Иудаизм говорит, что ваша душа – это настоящий вы.
Тело говорит: «Я голоден».
Душа говорит: «Моему телу нужна еда».
Кузов говорит: «Устал».
Душа говорит: «Моему телу нужно немного поспать».
Обретите душевный покой. Добейтесь господства над своим телом, отождествляя себя со своей душой.
Талмуд учит: «Праведники говорят со своими телесными желаниями, а злые люди позволяют своим желаниям говорить с ними». Вопрос в том, кто руководит шоу? Кто будет диктовать вам, что вы собираетесь делать?
Вы соблюдаете диету, и кто-то предлагает вам вкусный и богатый кусочек шоколадного торта. Ваша первая реакция: «Нет, не надо, я на строгой диете». Но когда вы смотрите на торт, ваше тело убедительно говорит: «Небольшой кусочек, не повредит. Начните диету завтра.«
Отличная стратегия – забей за тело!
Обратите внимание, как тело не говорит: «Забудьте о диете, ешьте пирожное, будьте толстыми». Тело знает, что вы полностью отвергнете это рассуждение.
Напротив, тело позволяет вам верить, что вы можете уступить совсем немного, но все же контролировать ситуацию. Но тело неумолимо, и каждый раз, когда вы уступаете, в следующий раз сопротивляться будет труднее.
Так что же такое хорошая контратака?
Победите тело в его собственной игре.Уговаривайте тело так же, как оно уговаривает вас.
Вы хотите придерживаться режима тренировок? Не говорите своему телу: «Отныне каждое утро по 50 отжиманий». Вместо этого скажите ему: «Мы будем упражняться в течение пяти минут. Потом мы съедим немного торта».
Бегун впервые выбежал на длинную пробежку. Тело протестует: «Не будь мазохистом … у нас будет сердечный приступ … мы никогда не выйдем за этот угол … остановись!» Только твердая сила воли может подавить сопротивление тела и заставить его подчиняться.Как? Постоянно убеждая его в том, что быть в форме, быть худым и здоровым – это высшая ценность. «Это то, чего ты действительно хочешь … Подумай, насколько лучше ты почувствуешь себя … Тебя будут уважать … Представь, сколько еще ты сможешь прожить!»
Два месяца спустя, если вы пропустите один день бега трусцой, тело скажет: «Эй, я пропустил удовольствие от этой тренировки, что происходит?»
Единственный способ победить – это заставить тело желать того, чего хочет душа. Потому что невозможно достичь покоя, поддавшись телу.Ваша душа просто не сдастся. Никогда.
Но тело может идти вместе с душой. И хотя уйти от похоти немного «больно», мы можем выжить и без этого. Это единственный практический выбор. Настоящий покой приходит только тогда, когда тело желает душевного успеха.
Уровень пятый: исполни свою волю Воля Бога
Высшая стадия свободы воли – это не когда вы спрашиваете себя: «Чего хочет моя душа?» Это когда вы спрашиваете себя: «Чего хочет Бог?» Когда это будет вашим главным интересом, вы достигнете высшей формы жизни.Вы используете свою свободную волю, чтобы слиться с самой значимой и могущественной силой во вселенной: трансцендентным.
Свобода воли – это выбор между жизнью и смертью. Прикрепите себя к Богу, и вы будете привязаны к вечности – высшей форме самой жизни.
Сделайте вашу волю Его волей. Если вы это сделаете, вы будете немного меньше, чем Сам Бог, соучастниками в изменении мира.
Сводка о свободе воли
Уровень первый: Не будьте лунатиком. Активно принимайте решения.
Уровень второй: Не будьте марионеткой целей общества или рабом своих старых решений.
Уровень третий: осознавайте конфликт между желаниями своего тела и стремлениями своей души.
Уровень четвертый: Отождествляйте себя со своей душой, а не со своим телом.
Уровень Пятый: Сделайте свою волю Божьей волей.
Авторские права © 1995-2021 Aish.com, https://www.aish.com.
Aish.com является некоммерческой организацией и нуждается в вашей поддержке. Сделайте пожертвование по адресу: aish.

Статья 80 [ТК РФ] – последняя редакция

Увольнение по собственному желанию – статья 77 или 80 ТК РФ?

Порядок увольнения по собственному желанию (инструкция для работника)

Увольнение работника по собственному желанию

Сроки подачи заявления

На какую статью ТК ссылаться при оформлении — 77 или 80

Запись об увольнении в трудовую

Какие могут возникнуть сложности

Заключение

Увольнение по собственному желанию в 2021, порядок и нюансы

Порядок увольнения по собственному желанию

Полезная информация в нашей инфографике

Сроки увольнения по собственному желанию

Спорные ситуации

Видео по теме

Увольнение работника по собственному желанию: сроки, заявление, действия работодателя

Статья 80 ТК РФ.

Комментарии к статье 80 ТК РФ, судебная практика применения

“Уволен” или “Трудовой договор расторгнут”?

Как уволиться? ПО СОБСТВЕННОМУ ЖЕЛАНИЮ ИЛИ ПО СОГЛАШЕНИЮ СТОРОН | Публикации

Да, детерминисты, есть свобода воли – Выпуск 72: Недостаток

Новый взгляд на время

Свободная воля Сэма Харриса

Книга в трех предложениях

Сводка произвольной воли

Рекомендации для чтения

Руководство для начинающих по «Свободной воле»

Слишком непокорный, чтобы подчиняться Богу

Чтобы поверить, что мы должны видеть красоту

Великое обновление через Христа

Определение «свободной воли»

Популярное определение

Библейское определение

A Техническое определение

Но разве это не невероятно?

Свобода воли: основание свободного мира

Нравственность зависит от выбора

Иудео-христианские основы

Определение “Свободная воля”

Ответственный человек

Материальное и духовное

Преодоление невзгод

Сноски

Идеи по

Свобода

Важность добродетели

Свобода воли – наша величайшая сила

Осознание свободы воли

Что такое свобода воли?

Маршрут побега

Пять этапов борьбы за свободу воли

Уровень два: будь самим собой

Уровень Третий: Различие между телом и душой

Уровень четвертый: Отождествляй себя со своей душой, а не со своим телом

Уровень пятый: исполни свою волю Воля Бога

Сводка о свободе воли

Добавить комментарий Отменить ответ