Пропаганда и манипуляции, конечно, не новость. Но если раньше они действовали как ковровые бомбардировки, то теперь они становятся высокоточными боеприпасами. Когда Гитлер выступал по радио, он стремился к наименьшему общему знаменателю, потому что он не мог приспособить свое сообщение к уникальным слабостям индивидуального мозга.Теперь это стало возможным. Алгоритм может сказать, что у вас уже есть предубеждение против иммигрантов, а вашему соседу уже не нравится Трамп, поэтому вы видите один заголовок, а ваш сосед видит совсем другой. В последние годы некоторые из самых умных людей в мире работали над взломом человеческого мозга, чтобы заставить вас нажимать на рекламу и продавать вам вещи. Теперь эти методы используются также для продажи вам политиков и идеологий.

И это только начало.В настоящее время хакеры полагаются на анализ сигналов и действий во внешнем мире: продукты, которые вы покупаете, места, которые вы посещаете, слова, которые вы ищете в Интернете. Тем не менее, через несколько лет биометрические датчики могут дать хакерам прямой доступ к вашему внутреннему миру, и они смогут наблюдать за тем, что происходит в вашем сердце. Не образное сердце, любимое либеральными фантазиями, а скорее мышечный насос, который регулирует ваше кровяное давление и большую часть активности вашего мозга. Затем хакеры могут сопоставить вашу частоту сердечных сокращений с данными вашей кредитной карты, а ваше кровяное давление – с вашей историей поиска.Что бы инквизиция и КГБ сделали с биометрическими браслетами, которые постоянно отслеживают ваше настроение и привязанности? Будьте на связи.

Либерализм разработал впечатляющий арсенал аргументов и институтов для защиты индивидуальных свобод от внешних атак со стороны деспотических правительств и фанатичных религий, но он не готов к ситуации, когда индивидуальная свобода подрывается изнутри и когда сами концепции «индивидуума» и «свобода» больше не имеют особого смысла.Чтобы выжить и процветать в 21 веке, нам нужно отказаться от наивного взгляда на людей как на свободных личностей – взгляда, унаследованного как от христианского богословия, так и от современного Просвещения, – и прийти к согласию с тем, чем на самом деле являются люди: их можно взломать. животные. Нам нужно лучше узнать себя.

Конечно, это вряд ли новый совет. С древних времен мудрецы и святые неоднократно советовали людям «познать самого себя». Однако во времена Сократа, Будды и Конфуция у вас не было реальной конкуренции.Если вы забываете познавать себя, вы все равно будете черным ящиком для остального человечества. Напротив, теперь у вас есть конкуренция. Когда вы читаете эти строки, правительства и корпорации пытаются вас взломать. Если они узнают вас лучше, чем вы знаете себя, они смогут продать вам все, что захотят – будь то продукт или политика.

Особенно важно знать свои слабые стороны. Это основные инструменты тех, кто пытается вас взломать. Компьютеры взламываются с помощью ранее существовавших ошибочных строк кода.Людей взламывают ранее существовавшие страхи, ненависть, предубеждения и пристрастия. Хакеры не могут создать страх или ненависть из ничего. Но когда они обнаруживают, чего люди уже боятся и ненавидят, легко нажать на соответствующие эмоциональные кнопки и спровоцировать еще большую ярость.

Если люди не могут познать себя собственными силами, возможно, ту же технологию, которую используют хакеры, можно использовать для защиты нас. Так же, как на вашем компьютере есть антивирусная программа, которая проверяет наличие вредоносных программ, возможно, нам нужен антивирус для мозга.Ваш помощник по ИИ на собственном опыте убедится, что у вас есть особая слабость – будь то забавные видеоролики о кошках или вызывающие бешенство рассказы о Трампе – и заблокирует их от вашего имени.

Но все это на самом деле второстепенная проблема. Если люди – животные, которых можно взломать, и если наш выбор и мнения не отражают нашу свободную волю, в чем должен быть смысл политики? На протяжении 300 лет либеральные идеалы вдохновляли политический проект, целью которого было дать как можно большему количеству людей возможность осуществлять свои мечты и исполнять свои желания.Сейчас мы ближе, чем когда-либо, к реализации этой цели – но мы также ближе, чем когда-либо, к осознанию того, что все это было основано на иллюзии. Те же самые технологии, которые мы изобрели, чтобы помочь людям осуществить свои мечты, также позволяют реконструировать эти мечты. Так как я могу доверять любой своей мечте?

С одной стороны, это открытие дает людям совершенно новый вид свободы. Раньше мы очень сильно отождествляли себя со своими желаниями и искали свободы для их реализации.Всякий раз, когда в голове возникала какая-либо мысль, мы бросались выполнять ее волю. Мы проводили дни, как сумасшедшие, носимые яростными американскими горками мыслей, чувств и желаний, которые, как мы ошибочно полагали, олицетворяли нашу свободную волю. Что произойдет, если мы перестанем отождествлять себя с этими американскими горками? Что происходит, когда мы внимательно наблюдаем за следующей мыслью, которая возникает у нас в голове, и спрашиваем: «Откуда она взялась?»

Для начала, понимание того, что наши мысли и желания не отражают нашу свободную волю, может помочь нам избавиться от них.Если я вижу себя полностью свободным агентом, выбирающим свои желания при полной независимости от мира, это создает барьер между мной и всеми другими сущностями. Мне на самом деле не нужны никакие другие сущности – я независим. Это одновременно придает огромное значение каждой моей прихоти – в конце концов, я выбрал именно это желание из всех возможных желаний во Вселенной. Когда мы придаем большое значение нашим желаниям, мы, естественно, пытаемся контролировать и формировать весь мир в соответствии с ними.Мы ведем войны, вырубаем леса и разбалансируем всю экосистему, преследуя наши прихоти. Но если бы мы поняли, что наши желания не являются результатом свободного выбора, мы будем надеяться, что мы будем меньше озабочены ими, а также будем чувствовать себя более связанными с остальным миром.

Если бы мы поняли, что наши желания не являются результатом свободного выбора, мы, будем надеяться, меньше ими озабочены. свернуться калачиком в каком-нибудь углу и умереть от голода.Фактически, отказ от этой иллюзии может иметь два противоположных эффекта: во-первых, он может создать гораздо более прочную связь с остальным миром и сделать вас более внимательными к своему окружению, а также к потребностям и желаниям других. Это как когда ты с кем-то разговариваешь. Если вы сосредотачиваетесь на том, что хотите сказать, вы почти не слушаете. Вы просто ждете возможности поделиться своим мнением с другим человеком. Но когда вы отбрасываете собственные мысли, вы внезапно можете услышать других людей.

Во-вторых, отказ от мифа о свободе воли может вызвать глубокое любопытство.Если вы твердо отождествляете себя с мыслями и желаниями, которые возникают у вас в голове, вам не нужно прилагать много усилий, чтобы узнать себя. Вы думаете, что уже точно знаете, кто вы. Но как только вы понимаете: «Привет, это не я. Это просто какое-то меняющееся биохимическое явление! » тогда вы также понимаете, что понятия не имеете, кто – или что – вы на самом деле. Это может стать началом самого захватывающего путешествия открытий, которое может предпринять любой человек.

---

Нет ничего нового в том, чтобы сомневаться в свободе воли или исследовать истинную природу человечества.Мы, люди, уже тысячу раз обсуждали это раньше. Но раньше у нас не было такой технологии. И технологии меняют все. Древние проблемы философии теперь становятся практическими проблемами инженерии и политики. И хотя философы очень терпеливые люди (они могут спорить о чем-то безрезультатно в течение 3000 лет), инженеры гораздо менее терпеливы. Политики наименее терпеливы.

Как действует либеральная демократия в эпоху, когда правительства и корпорации могут взламывать людей? Что осталось от убеждений, что «избиратель знает лучше» и «покупатель всегда прав»? Как вы живете, когда понимаете, что вы – животное, которое можно взломать, что ваше сердце может быть правительственным агентом, что ваша миндалина может работать на Путина и что следующая мысль, которая возникает у вас в голове, вполне может быть результатом какого-то алгоритма что знает тебя лучше, чем ты сам? Это самые интересные вопросы, с которыми сейчас сталкивается человечество.

К сожалению, это не те вопросы, которые задает большинство людей. Вместо того чтобы исследовать то, что нас ждет за пределами иллюзий «свободы воли», люди во всем мире теперь отступают в поисках убежища в еще более старых иллюзиях. Вместо того чтобы противостоять вызову искусственного интеллекта и биоинженерии, многие обращаются к религиозным и националистическим фантазиям, которые даже меньше связаны с научными реалиями нашего времени, чем либерализм. Вместо свежих политических моделей мы предлагаем переработанные пережитки 20-го века или даже средневековья.

Когда вы пытаетесь погрузиться в эти ностальгические фантазии, вы обнаруживаете, что спорите о таких вещах, как правдивость Библии и святость нации (особенно если вы, как и я, живете в таком месте, как Израиль). Для ученого это разочарование. Споры о Библии были горячим делом в эпоху Вольтера, а обсуждение достоинств национализма было передовой философией столетие назад – но в 2018 году это кажется ужасной тратой времени. Искусственный интеллект и биоинженерия вот-вот изменят сам ход эволюции, и у нас есть всего несколько десятилетий, чтобы понять, что с ними делать.Я не знаю, откуда появятся ответы, но они определенно не из сборника историй, написанных тысячи лет назад.

Так что же делать? Нам нужно сражаться одновременно на двух фронтах. Мы должны защищать либеральную демократию не только потому, что она оказалась более благоприятной формой правления, чем любая из ее альтернатив, но также потому, что она налагает наименьшие ограничения на обсуждение будущего человечества. В то же время нам необходимо подвергнуть сомнению традиционные допущения либерализма и разработать новый политический проект, который лучше соответствует научным реалиям и технологическим возможностям 21 века.

Греческая мифология рассказывает, что Зевс и Посейдон, два величайших бога, соревновались за руку богини Фетиды. Но когда они услышали пророчество о том, что Фетида родит сына более сильного, чем его отец, оба в тревоге удалились. Поскольку боги планируют остаться здесь навсегда, они не хотят, чтобы с ними соревновалось более могущественное потомство. Итак, Фетида вышла замуж за смертного царя Пелея и родила Ахилла. Смертным действительно нравится, когда их дети затмевают их. Этот миф может научить нас чему-то важному.Автократы, которые планируют править вечно, не любят поощрять рождение идей, которые могут их вытеснить. Но либеральные демократии вдохновляют на создание нового видения, даже ценой подвергания сомнению их собственных основ

Книга Ювала Ноя Харари «21 урок для 21 века» опубликована Cape. Чтобы заказать копию за 13,99 фунтов стерлингов, сэкономив 5 фунтов стерлингов, перейдите на сайт guardianbookshop.com или позвоните по телефону 0330 333 6846. Бесплатная доставка по Великобритании на сумму более 10 фунтов стерлингов, только онлайн-заказы. Телефонные заказы мин. p & p 1,99 фунта стерлингов.

«Свобода воли», Сэм Харрис

На протяжении веков вопрос о свободе воли – о том, могут ли люди делать выбор, который не определяется или не полностью определяется чисто физическими процессами и причинами, – надежно укладывался в пучину мира. философия и религия.Обычные люди не беспокоились о том, что это имеет для них какое-то практическое значение. Хотя проблема индивидуальной ответственности затрагивает анимационные романы, стихи, драмы и притчи, большинство современных людей живут своей жизнью, полагая, что их разум был движущей силой их решений.

Но за последние полвека этот древний предмет был снят с академической высоты и направлен в залы судебных заседаний, лаборатории, на реальные вопросы о моральной ответственности и даже на массовую культуру.(Он формирует сюжет таких современных фильмов, как «Отчет меньшинства» и «Бюро корректировки».)

За последние несколько десятилетий количество и точность процедур измерения, визуализации и анализа психических процессов увеличились. В этот же период получили распространение книги для широкого читателя о мозге и его функциях, сознании и воле, мысли и рассуждениях. У нас есть Дэниел Деннет, Стивен Пинкер, Ричард Докинз, Корделия Файн, Оливер Сакс, Майкл Газзанига, Дэниел Канеман и множество других, которые объясняют и экстраполируют новые открытия в нейробиологии и почти всегда обращаются к вопросу свободы воли.(«Иллюзия сознательной воли» Дэниела Вегнера, опубликованная MIT Press в 2002 году, представляет собой центральный полнометражный научный текст по этой теме.)

Сэм Харрис, выпускник Стэнфордского университета со степенью доктора философии. по нейробиологии от U.C.L.A. и автор бестселлера «Конец веры», хитченского критического анализа религии, теперь, в форме книги и полностью бронированный, присоединился к участникам свободного волеизъявления с своего рода трактатом – работой, похожей на брошюру, «Свободная свобода». Воля.” Части этой книги повторяют некоторые из более ранних работ Харриса на эту тему (что должно было быть отмечено в обложке книги и будет в будущих изданиях).Но работа состоит в основном из оригинального текста и излагает позицию Харриса по важнейшему вопросу о человеческой деятельности.

Платон, Лейбниц, Гоббс, Юм и Гегель

3

Введение

В эссе всемирно известных философов, таких как Аристотель, Филон, Фома Аквинский, Спиноза,

Декарт, Локк, Руссо, Милль Утверждение о том, что

человеческих существ обладают свободой воли, мало поддержано. Однако в трудах Эпикура, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Гербарта,

, Шопенгауэра и Джеймса есть убедительные аргументы, которые подтверждают (или ограниченно поддерживают)

тезису о том, что Воля свободна.Чтобы суммировать характер дискуссии, Хатчон (1972) предлагает

краткое объяснение с гуманистической точки зрения:

Существует ли такая вещь, как свобода воли? Это животрепещущий вопрос для многих гуманистов, которые

пришли к выводу, что, хотя их этическая жизненная позиция подразумевает и требует существования свободы воли

, выводы науки ставят под сомнение саму эту возможность. Дилемма

не нова. Проблема “свободы воли-детерминизма” была ключевой в философском дискурсе

в каждую эпоху, хотя бы потому, что системы правосудия всех цивилизованных обществ

всегда основывались на предположении, что люди несут ответственность за свое собственное поведение.

Чтобы начать обсуждение темы свободы воли, необходимо рабочее определение. Согласно

в Стэнфордской энциклопедии философии (2011):

«Свобода воли» – это философский термин искусства, обозначающий особую способность рациональных

агентов выбирать курс действий из различных альтернатив.

философов обсуждали этот вопрос более двух тысячелетий, и почти каждый крупный философ

имел что сказать по этому поводу.Большинство философов полагают, что концепция свободы воли

очень тесно связана с концепцией моральной ответственности. («Свобода воли», 2011 г.)

Важно проверить, делают ли люди выбор в соответствии со своими

моральными убеждениями. Такие убеждения являются «причинами», которые приводят в движение «действия» и создают «следствия».

Предпосылки формируют моральные убеждения, которые приводят к определенным результатам. Такие результаты находят выражение

через решения и поведение.Следовательно, если эта причинно-следственная последовательность действительна, то

центральный вопрос «безусловной свободы воли» оказывается под угрозой (Magill, 1990). Таким образом, ставки

высоки относительно того, могут ли люди свободно отстаивать Волю или просто действуют в

медицинских работников с длительным сроком службы уволены

До того, как она заразилась COVID-19 на свадьбе в марте 2020 года, младший врач целыми днями диагностировал и лечил людей; после заражения она обратилась за такой же помощью к своим коллегам.«Сначала, – сказала она мне, – я почувствовала с ними родство». Но когда ее анализы стали давать отрицательные результаты, врачи начали говорить ей, что ее симптомы – ежедневные мигрени, неослабевающее головокружение, шум в ушах, тяжелые сбои после легкой активности – были только в ее голове. (Я согласился не называть ее имя, чтобы она могла открыто говорить о людях, с которыми до сих пор работает.)

Когда она обратилась в отделение неотложной помощи из-за того, что половина ее тела онемела, врач скорой помощи предложил ей записаться на прием к психологу. .Другой врач посоветовал ей попробовать удалить ВМС, потому что, как она вспоминает, он сказал, что «гормоны делают с женщинами забавные вещи». Когда она попросила своего невролога провести дополнительные анализы, он сказал, что ее медицинское образование уже принесло ей «больше анализов, чем я имел право», – сказала она мне. Принадлежность к медицинскому сообществу ничем не отличалась от любого другого пациента с длительным COVID, ее окончательный диагноз. Несмотря на то, что она была профессиональным медиком, она не могла убедить своих врачей – людей, которые знали ее и работали с ней, – что что-то было серьезно не так.

Я опросил более десятка похожих людей – медицинских работников из США и Великобритании, давно болеющих COVID. Большинство сказали мне, что были шокированы тем, как быстро их уволили сверстники. Когда Карен Скотт, черный акушер-гинеколог 19 лет, обратилась в отделение неотложной помощи с болью в груди и частотой пульса 140, ее врачи проверили, беременна ли она, и проверили ее на лекарства; один спросил ее, были ли ее симптомы в ее голове, когда она рисовала круги у виска указательным пальцем.«Когда я сказал, что я врач, они спросили:« Где? »- сказал Скотт. «Их ответ был . Она, должно быть, лжет ». Даже если бы ей поверили, это могло не иметь значения. «В тот момент, когда я заболел, я был просто пациентом в постели, который больше не заслуживает доверия в глазах большинства врачей», – сказал мне Алексис Миско, эрготерапевт. Она и другие не ожидали особого лечения, но «медицинские работники так привыкли, что им в это поверили», – сказала мне физиотерапевт Дарья Оллер, – что они также не ожидали, что их болезнь настолько заслонит их знания.

Несколько медицинских работников, с которыми я разговаривал, имели более положительный опыт, но по понятным причинам. У акушера-гинеколога Амали Локугамаге были очевидные, слышимые симптомы – охриплость и невнятная речь, – поэтому «люди поверили мне», – сказала она. Напротив, невидимые, субъективные симптомы, такие как боль и усталость (которые у нее тоже были), часто игнорируются. Аннетт Гилласпи, медсестра, сначала рассказала своему врачу о своем кашле и учащенном сердцебиении, и только позже, когда они завоевали некоторое доверие, поделилась остальными 90 процентами ее симптомов.«Это определенно была какая-то стратегия, – сказала она мне.

Скептицизм коллег, получивших медицинское образование в области дальних перевозок, – даже сейчас, несмотря на более широкое признание продолжительного распространения COVID – «абсолютно сокрушителен», – говорит Клэр Рейнер, врач-терапевт, входящая в группу из 1400 человек в Facebook. Британские дальнобойщики, работающие в сфере здравоохранения. «То, что люди своей профессии будут относиться к ним так, привело к огромному подрыву доверия». Посвятив свою трудовую жизнь медицине, им пришлось столкнуться с тем, как можно использовать ее силу, и преодолеть пробелы в собственном обучении.«Раньше я считал медицину инновационной и передовой, но теперь мне кажется, что она почти не затронула поверхность», – сказал мне Миско. «Мои взгляды на медицину полностью изменились. И я никогда не смогу этого не увидеть ».

---

Медицинские работники имеют привычку лечить себя сами. Дарья Оллер, физиотерапевт, следила за своим обучением, когда после того, как она заболела COVID, она заставила себя заниматься спортом. «Вот что мы говорим людям:« Вы должны переехать; так важно переехать », – сказала она мне.«Но мне становилось хуже, и я не мог понять, насколько плохо я отвечал». Она пошла на пробежку только для того, чтобы обнаружить, что ее симптомы – боль в груди, потеря кратковременной памяти, сокрушительная усталость – впоследствии ухудшились. В какой-то момент она заснула на полу и не могла подняться.

Сначала Оллер не знала, что делать со своими симптомами. Так же поступил и Даррен Браун, также физиотерапевт, который пытался найти выход из длительного COVID, пока легкая поездка на велосипеде не оставила его прикованным к постели на несколько недель.Он и другие сказали мне, что ничто в их обучении не подготовило их к полному отсутствию энергии, которую они испытывали. Усталость кажется легкомысленной, в то время как истощение кажется эвфемизмом. «Мне показалось, что кто-то так сильно отключил меня, что у меня не было возможности думать», – сказал Браун. «Перемещение в постели было утомительным. Все, что я делал, это выживал ».

Но эти проблемы знакомы людям, страдающим миалгическим энцефаломиелитом, изнуряющим заболеванием, которое также называют синдромом хронической усталости.Физиотерапевты с ME / CFS обратились к Оллеру и Брауну и сказали им, что у их симптома есть название: недомогание после нагрузки. Это отличительная черта ME / CFS, и, как это сообщество на собственном горьком опыте усвоило, упражнения могут значительно усугубить симптомы, если они у вас есть.

Браун в течение многих лет учил людей с ВИЧ или онкологическими заболеваниями контролировать себя, в основном распределяя энергетические задачи в течение дня. Но ритм, который ему требовался из-за его недомогания после нагрузки, «был абсолютно на разных», – сказал он мне.Это означало тщательно понимать, как мало у него энергии в любой момент, и стараться не превышать этот предел. Браун, Оллер и другие физиотерапевты с давним COVID стали соучредителями группы под названием Long Covid Physio, чтобы обсудить то, что им пришлось переучивать, и они разочарованы тем, что другие в медицине все еще говорят им , людям, чья карьера была построена. вокруг деятельности как медицинского вмешательства, что дальнобойщики должны просто тренироваться. По иронии судьбы, сказал мне Браун, врачи не хотят прописывать упражнения для пациентов с ВИЧ и онкологическими заболеваниями, которых он регулярно лечит, когда четкие доказательства показывают, что это безопасно и эффективно, но с готовностью приступят к упражнениям в качестве лечения длительного COVID, когда есть доказательства потенциального вреда. существуют.«Это бесит, – сказал он мне. «Здесь нет никаких клинических доводов».

Ни Браун, ни Оллер не знали о недомогании после физической нагрузки или ME / CFS до того, как они заболели длительным COVID. Оллер добавила, что сначала она думала, что об этом, должно быть, мало что было написано, «но нет, есть целый объем литературы, которую игнорировали», – сказала она. И если она не знала об этом, «в чем еще я был неправ?»

---

Длительный COVID вынудил многих медицинских работников, с которыми я беседовал, взглянуть на собственное прошлое.Их беспокоило, увольняют ли и нуждающихся пациентов. «Их было много . Я сделал это? », – сказала мне Клэр Рейнер, имея в виду обсуждение в своей группе в Facebook. «И многие сказали: , я сделал . Им действительно стыдно за это “. Эми Смолл, врач общей практики из Лотиана, Шотландия, призналась мне, что раньше думала, что симптомы ME / CFS можно устранить с помощью «правильной терапии». Но когда Смолл сама долго заболела COVID, из-за небольшой работы ее кровать была привязана на 10 дней; иногда она едва могла поднять стакан ко рту.«Это был целый уровень телесной дисфункции, о которой я не подозревала, пока не испытала ее сама», – сказала она, и это помогло ей «понять, что многие из моих пациентов пережили в течение многих лет».

ME / CFS и другие хронические заболевания, похожие на длительный COVID, непропорционально поражают женщин, а давний стереотип о том, что женщины склонны к «истерии», означает, что все еще «принято считать нас сумасшедшими, тревожными или находящимися в стрессе. , – сказал Оллер. Это создает цикл маргинализации.Поскольку эти условия не учитываются, они часто не учитываются в медицинском образовании, поэтому медицинские работники не узнают пациентов, у которых они есть, что приводит к дальнейшим увольнениям. «В медицинской школе никто никогда не слышал о POTS, – сказал мне Смолл. (Синдром постуральной ортостатической тахикардии – это заболевание вегетативной нервной системы, которое часто встречается у путешественников.) Не помогает то, что медицина стала невероятно специализированной: ее практикующие врачи могли бы освоить систему одного органа, но не умеют. плохо подготовлены, чтобы справиться с синдромом, поражающим все тело.

Медицинские работники также были перегружены задолго до пандемии. «Людям с хроническими заболеваниями нужно время, чтобы по-настоящему раскрыться и объяснить свои симптомы», – сказал мне Смолл, и медицинские работники могли бы уделить им всего несколько минут внимания. «Поскольку мы работаем в стрессовой системе, у нас нет времени или умственного пространства для постановки диагнозов, на которые нет простых ответов», – сказала мне Линн Ярте, анестезиолог с длительным периодом заражения COVID. В худшем случае давление медицины может подорвать клиническое любопытство, которое должно побудить медицинских работников исследовать набор необычных симптомов.Не успев решить головоломку, вы быстро потеряете желание попробовать.

Эти головоломки также чрезвычайно сложны. Смолл вспомнила, как разговаривала с пациентами, у которых была МЭ, и «видела множество проблем, о которых я даже не могла даже начать царапать», – сказала она мне. Она подумала, что ее разочарование должно было произойти и с пациентом. Признаться пациенту, что у вас нет ответа, сложно. Признаться в этом самому себе может быть еще труднее, тем более что медицинская подготовка учит практикующих выражать уверенность даже в сомнениях.«Легче сказать . Это в вашей голове, чем сказать . У меня нет опыта, чтобы вычислить это », – сказал мне помощник врача. «До COVID я ни разу не сказал пациенту:« В твоем теле что-то происходит, но я не знаю, что это такое ». Это то, чему меня учили, и я чувствую себя ужасно из-за этого».

---

В ходе пандемии волны разочарованных, травмированных и истощенных медицинских работников оставили свои рабочие места. Несколько дальнобойщиков сделали это из-за того, как с ними обращались.Карен Скотт, гинеколог, ушла из медицины в апреле, хотя сейчас она достаточно хорошо себя чувствует, чтобы работать. «С этической точки зрения я больше не могла этого делать», – сказала она. Алексис Миско сказала мне, что возвращение в профессию будет для меня «предательством», и, кроме того, она не может. Она не может выходить из дома с декабря 2020 года. Другие дальнобойщики потеряли работу, дома и даже жизни.

Те, кто достаточно поправился, чтобы вернуться к работе, привыкают носить две часто противоречащих друг другу мантии: пациента и врача.«Мы энергичные, которые дошли до этого момента в нашей карьере, преодолев трудности любой ценой», – сказал мне гинеколог Годон Мохамед. Даже если медицинские работники хотят отдохнуть, медицинские смены не способствуют остановке и ритму. Аннет Гилласпи, медсестра, все еще борется с примерно 30 симптомами, которые делают невозможным уход за больным у постели больного; она снова на работе, но в более административной роли. А младший врач все еще работает с некоторыми из тех же коллег, которые преуменьшали ее симптомы.«Есть люди, к которым я больше не направляю пациентов», – сказала она мне. «У меня теплые отношения с ними, но я никогда не буду смотреть на них так же».

По мере развития пандемии медицинские работники чувствовали себя все более и более истощенными и деморализованными. Они были перегружены работой, недовольны своими учреждениями и разочарованы пациентами. Эти условия могут усугубить увольнение, с которым столкнулись дальнобойщики. И многие медицинские работники долгое время игнорируют COVID.Мег Гамильтон, дальнобойщик, медсестра и (полное раскрытие информации) моя невестка, сказала мне, что большинство ее коллег до сих пор не слышали об этом заболевании. Недавно коллега сказала ей, что у пациента, который, вероятно, был дальнобойщиком, не могло быть COVID, потому что симптомы болезни не сохраняются в течение месяца. Как недавний выпускник медсестры, Гамильтон не всегда имеет опыт, чтобы бороться с такими заблуждениями, и ей все больше и больше не хватает энергии для этого. «Иногда я даже не говорю людям, что у меня давний COVID, потому что не хочу объяснять», – сказала она мне.

Другие настроены более оптимистично, увидев, как давно COVID изменил их собственную практику. Когда-то они могли закатить глаза на пациентов, которые исследовали собственное состояние; теперь они понимают, что отчаяние ведет к мотивации и что пациенты с хроническими заболеваниями могут знать больше, чем они. Когда-то они могли минимизировать или замалчивать необычные симптомы; теперь они задают больше вопросов и стали более комфортно признавать неопределенность. Когда Смолл недавно осмотрел пациента, у которого, вероятно, есть ME / CFS, она провела с ним более получаса вместо обычных 10 минут и назначила контрольные встречи.«Я бы никогда не сделала этого раньше», – сказала она мне. «Я бы просто испугался всего этого и нашел бы это подавляющим». Она и другие также рассказывали своим коллегам о длительных заболеваниях COVID, ME / CFS, POTS и связанных с ними заболеваниях, и в результате некоторые из этих коллег изменили свою практику.

«Я думаю, что те, кого изменила болезнь, будут другими людьми – более рефлексивными, более чуткими и понимающими», – сказала мне акушер-гинеколог Амали Локугамаге.По этой причине «длительный COVID произведет революцию в медицинском образовании», – сказала она. Но это будущее зависит от наличия достаточного количества обученных врачей дальнобойщиков, которые снова смогут работать. Это зависит от способности системы здравоохранения принять и удержать их. Прежде всего, это зависит от готовности других специалистов в области здравоохранения прислушиваться к мнению своих коллег-дальнобойщиков и с уважением относиться к опыту, который приносят как врач, так и пациент.

Заводное состояние Энтони Берджесса | The New Yorker

Я пытался сказать, что лучше быть плохим по собственной воле, чем быть хорошим, проводя научную «промывку мозгов».Когда у Алекса есть право выбора, он выбирает только насилие. Но, как показывает его любовь к музыке, есть и другие области выбора. В британском издании книги – хотя и не в американском и не в фильме – есть эпилог, показывающий, как Алекс растет, испытывает отвращение к своему старому образу жизни, думает о любви как о чем-то большем, чем способ насилия, даже как предвидя себя мужем и отцом. Путь всегда был открыт; наконец он решает взять его. Он был кислым апельсином; теперь он наполняется чем-то вроде приличной человеческой сладости.

Неужели свобода выбора так важна? Если уж на то пошло, способен ли на это человек? Опять же, имеет ли термин «свобода» какое-то внутреннее значение? Это вопросы, которые я должен задать и попытаться ответить. На данный момент я должен записать, что меня высмеивали и упрекали за то, что я выражал свои опасения по поводу того, что современное государство – будь то Россия, Китай или то, что мы можем назвать англо-Америкой – может ограничивать свободу личности. . Литература предупреждала об этой силе, такие книги, как «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли и «1984» Джорджа Оруэлла, но «здравомыслящие» люди, которых не слишком тронуло творчество, всегда говорят нам, что нам не о чем беспокоиться.Действительно, книга Б. Ф. Скиннера «За пределами свободы и достоинства» вышла как раз в то время, когда «Заводной апельсин» впервые появился на экране, готовый продемонстрировать преимущества того, что мы можем назвать благотворным «промыванием мозгов». «Наш мир в плохом состоянии, – говорит Скиннер, – из-за проблем, связанных с войной, загрязнением окружающей среды, гражданским насилием, демографическим взрывом». Человеческое поведение должно измениться – это, по его словам, самоочевидно, и немногие не согласятся с этим, – и для этого нам нужна технология человеческого поведения.Мы можем не принимать во внимание внутреннего человека, человека, которого мы встречаем, когда спорим с самими собой, скрытое существо, связанное с Богом, душой и высшей реальностью. Мы должны смотреть на человека со стороны, особенно учитывая то, что заставляет один элемент человеческого поведения переходить в другой. Бихевиористский подход к человеку, ярким представителем которого является профессор Скиннер, предполагает, что он движется к различным видам действий с помощью отталкивающих и не отталкивающих побуждений. Боязнь кнута заставляла раба работать; страх увольнения по-прежнему заставляет наемного раба работать.Профессор Скиннер осуждает именно такие негативные подкрепления к действию; он хочет видеть больше положительных подкреплений. Вы учите цирковых трюков не по жестокости, а по доброте. (Скиннер должен знать: большая часть его экспериментальной работы была связана с животными; некоторые из его достижений в области кондиционирования животных приближаются к высокому профессиональному цирковому уровню.) При наличии правильных положительных стимулов, на которые мы реагируем не рационально, а через наши обусловленные инстинкты, мы должны все становятся лучшими гражданами, покорными государству, в сердце которого лежит благо общества.Согласно этому аргументу, мы должны не бояться обусловленности. Мы должны быть подготовлены, чтобы сохранить окружающую среду и расу. Но это должна быть правильная обусловленность.

Согласно аргументу Скиннера, обусловленность неправильного типа превращает героя «Заводного апельсина» в образцового отказа от агрессии. Я полагаю, что то, что я сам считаю неправильным какое-либо обусловливание, следует отнести к силе религиозной традиции, в которой я вырос. Я был, так сказать, обусловлен этим, но мой разум одобрял убеждения, которые я ощущаю самым нутром.Моя семья родом из Ланкашира, северного графства, которое когда-то было оплотом католической веры. Протестантская Реформация, превратившая Англию в то, чем она является сегодня, так и не достигла Ланкашира, а если и достигла, то мягко и разумно, в мирное проникновение более терпимых периодов, последовавших за кровавыми установками Тюдоров. Тип протестантизма, который процветал во времена Кромвеля и породил новую расу буржуазных купцов, был кальвинистским. Предопределение было его доктринальным стержнем.Человек не мог желать своего спасения; его будущее состояние было предопределено Богом.

Католицизм отвергает доктрину, которая, кажется, отправляет одних людей произвольно на Небеса, а других – столь же произвольно – в Ад. Согласно католическому богословию, ваше будущее место назначения находится в ваших руках. Нет ничего, что могло бы помешать вам грешить, если вы хотите грешить; в то же время нет ничего, что могло бы помешать вам приблизиться к каналам божественной благодати, которые обеспечат ваше спасение. Тот факт, что две противоположные доктрины – доктрина свободы воли и доктрина предопределения – могут существовать в одной и той же религиозной вере, требует некоторого объяснения.Прежде всего, это факт всеведения Бога. Если Бог знает все, Он знает, буду я проклят или спасен: моя последняя обитель, так сказать, была сохранена с самого начала времен. Но если Бог дает человеку право свободного выбора, можно думать, что Он намеренно скрывает от Себя осознание того, что человек собирается делать с этой силой. Всеведущий и всемогущий Бог в знак любви к человеку ограничивает как Свою собственную силу, так и Свое собственное знание.

Шон О’Фаолейн в своей автобиографии описывает неспособность примирить свободную волю человека с полным знанием Бога, которая разрешилась – во внезапной магической или чудесной вспышке озарения – за день до поездки на такси по Манхэттену.О’Фаолейн сказал себе так: любое действие человека остается свободным действием, пока оно не будет выполнено. Однажды исполненное, это стало чем-то желанным Богом. Он и таксист напились от этого открытия.

Но кальвинисты всегда имели очень тяжелую артиллерию для поддержки своей кампании предопределения. На армию свободной воли они нацеливают пушку Падения. Адам пал из-за первородного греха непослушания; он передал всем своим потомкам вину в этом грехе.Мужчины предрасположены ко греху; они не свободные существа. Ортодоксальный ответ на это, конечно, таков: Христос умер, чтобы сделать людей свободными, но кальвинизм, кажется, совершенно не связан с этим фактом. Теократии, построенные кальвинистами, города-государства или целые государства, управляемые самоизбранными святыми людьми, всегда характеризовались своего рода мрачной дождливой погодой. Взгляните на Массачусетс Коттона Мэзера, Женеву самого Жана Кальвина. Для них это было признаком католической порочности – позволить мужчинам решать свои собственные судьбы.Люди грешны, люди не избегают греха (зачем им, если они предопределены в ад или рай, что бы они ни делали?), Мужчин нужно сделать хорошими. И уж тем более женщин, дочерей коварной Евы. Кальвинизм полон отрицательных подкреплений.

Моя цель – не преподавать здесь элементарное богословие, и, конечно же, я не собираюсь смотреть на современный мир с точки зрения унаследованной веры. Я просто хочу показать, что определенные термины, которые мы заимствуем из теологии, имеют значение для светского подхода к нашим проблемам.Будучи человеком, в котором религиозная вера была шаткой в ​​течение сорока лет, было бы лицемерием, если бы я проповедовал, что, чтобы остановить войну и возродить загрязненные реки, мы должны вернуться к Богу. Я действительно предполагаю, что религия и такие светские или антропоцентрические дисциплины, как философия, психология и социология, имеют нечто общее, а именно осознание неизменного факта человеческого несчастья. И может показаться, что некоторые слова древнего происхождения – такие как «добро», «зло», «свободная воля», даже «первородный грех» – не должны заменяться псевдонаучной терминологией только потому, что они происходят от Богоцентричный подход к человеку.

«Анджело говорит, что ты не смеялся».

«Мы называем шахматную доску белой, мы называем ее черной», – говорит епископ Блоуграм в стихотворении Роберта Браунинга. Другими словами, оптимистический взгляд на человеческую жизнь так же силен, как и пессимистический. Но чью жизнь мы имеем в виду – жизнь всей расы или ее неприметную часть, которую каждый из нас называет «я»? Я думаю, что я оптимистично отношусь к человеку: я думаю, что его раса выживет, я думаю, сколь бы медленно или мучительно он ни был, он решит свои основные проблемы только потому, что он их осознает.Что касается себя, все, что я могу сказать, это то, что я старею, мое зрение затуманивается, мои зубы всегда нуждаются во внимании, я не могу есть и пить столько, сколько раньше, мне все чаще становится скучно. Я не могу вспомнить имена, мой разум работает медленно, у меня возникают приступы зависти к молодым и негодования по поводу моего неизбежного упадка. Если бы у меня была горячая вера в личное выживание, это мрак старения можно было бы значительно смягчить. Но я потерял эту веру и вряд ли верну ее. Иногда у меня возникает желание немедленного уничтожения, но всегда возникает желание остаться в живых.Есть утешения – любовь, литература, музыка, яркая жизнь южного города, в котором я провожу большую часть своего времени, – но они очень временны. Есть еще большее и более постоянное утешение – тот факт, что я свободен писать то, что хочу, что я не должен следить за часами, что мне не нужно называть никого «сэр» и подчиняться ему из страха. Но такая свобода порождает собственные угрызения совести: я чувствую себя виноватым, если не работаю; Я сам себе тиран. То, что у меня есть сейчас, мне было нужно больше всего, когда я был молод. Я помню изречение Гете: «Остерегайтесь чего-либо желать в молодости, потому что вы получите это в среднем возрасте.

Я признаю, что мне лучше, чем большинству, но я не считаю себя отказавшимся от агонии и беспокойства, которые преследуют мужчин и женщин, которые являются рабами той жизни, которую они не выбрали, и обитателями сообществ, которые они ненавидят. Я особенно думаю о жителях крупных промышленных и торговых городов – Нью-Йорка, Лондона, Бомбея, моего собственного Манчестера. «В поте лица твоего будешь зарабатывать хлеб»: лучше всего об этом сказано в Книге Бытия. Поддержание сложного общества во все большей степени зависит от рутинной работы, работы без энтузиазма и творчества.Вещи, которые мы едим, одежда, которую мы носим, ​​места, где мы живем, становятся все более стандартизированными, потому что стандартизация – это цена, которую мы платим за цены, которые мы можем заплатить. Для большинства из нас жизнь тикает, как будильник Вулворта. Мы привыкаем к ритму, навязанному нам потребностью в существовании: вскоре нам начинает нравиться наша зависимость.

Один из лозунгов сверхдержавы Джорджа Оруэлла в «1984» – «Свобода – это рабство». Это может означать, что бремя принятия собственного выбора для многих людей невыносимо.Быть привязанным к необходимости принимать самостоятельные решения – значит быть рабом своей воли. Я помню, как в возрасте двадцати двух лет я пошел в британскую армию. Сначала меня возмущала дисциплина, устранение даже минимальной свободы (например, право есть, когда и что выбирает, право ходить в туалет, когда это диктует кишечник, а не горн). Вскоре мое превращение в часовой механизм стало меня радовать, успокаивать. Один из отряда, подчиняющийся приказам всего отряда, которому запрещено задавать вопросы или ставить под сомнение приказы – после четырех лет напряженной академической жизни у меня был восхитительный отпуск из-за необходимости быть , все время выбирая .После шести лет этого я могу посочувствовать гражданскому лицу, которое недовольно принимать собственные решения – где поесть, за кого голосовать, что надеть. Легче быть рассказанным : дыма Хейла – на девяносто процентов меньше смолы; прочтите этот роман, семьдесят пять недель в списке бестселлеров; не смотрю тот фильм, он вычурный-шмарц.

Возможно, есть что сказать о конформности в социальной жизни, когда в нашей рабочей жизни так мало места для сурового индивидуализма: больно быть экспертом по Спинозе по вечерам и машиной, работающей весь остальной день.И в нашем общительном макияже есть что-то, что заставляет нас соответствовать. Даже бунтари против конформизма находят свое собственное конформность – униформу из длинных волос, бороды, брюк чинос, бус или амулета, например, неизменное пристрастие к песням с марихуаной и песням протеста на гитаре. Мужчина должен соответствовать определенному образцу работы, чтобы прокормить себя и свою семью; мужчине может быть приятно, естественно или удобно соответствовать своим социальным вкусам. Но когда государство навязывает образцы конформизма, у человека есть право испугаться.К сожалению, политическое соответствие, которое приводит к цветной униформе, флагу, лозунгу, наморднике свободы слова, имеет тенденцию работать на готовности соответствовать в неполитических областях.

Вероятно, мы не обязаны любить Бетховена или ненавидеть Кока-Колу, но, по крайней мере, возможно, что мы обязаны не доверять государству. Торо писал о долге гражданского неповиновения; Уитмен сказал: «Сопротивляйся многому, мало подчиняйся». Для этих либералов, как и для многих других, непослушание само по себе хорошо.В небольших социальных образованиях – английских приходах, швейцарских кантонах – машину, которая управляет, иногда можно отождествить с сообществом, которым управляют. Но когда социальная сущность разрастается, становится мегаполисом, государством, федерацией, управляющая машина становится удаленной, безличной и даже бесчеловечной. Он отнимает у нас деньги для целей, которые мы, кажется, не санкционируем; он обращается с нами как с абстрактной статистикой; он контролирует армию; он поддерживает полицию, функция которой не всегда кажется защитной.

Это, конечно, обобщение, которое можно рассматривать как предвзятую чепуху. Лично я не доверяю политикам или государственным деятелям – очень немногие писатели и художники – и считаю, что люди приходят в политику по той отрицательной причине, что у них мало талантов в чем-либо еще, и по положительной причине, что власть всегда восхитительна. Против этого должна быть установлена ​​истина о том, что правительство принимает здоровые законы для защиты общества и в большом международном мире может быть голосом наших традиций и чаяний.Но факт остается фактом: в нашем веке государство несет ответственность за большинство наших кошмаров. Ни один отдельный человек или свободное объединение людей не смогли бы достичь репрессивных методов нацистской Германии, резни интенсивных бомбардировок или атомной бомбы. Военные ведомства могут мыслить в терминах мегасмерти, в то время как средний человек может только мечтать об убийстве босса. Современное государство, будь то в тоталитарной или демократической стране, обладает слишком большой властью, и мы, вероятно, правы, опасаясь этого.

Примечательно, что книги кошмаров нашей эпохи были не о новых Дракулах и Франкенштейнах, а о том, что можно назвать антиутопиями – перевернутыми утопиями, в которых воображаемое мегалитическое правительство доводит человеческую жизнь до высочайшего уровня страданий. Синклер Льюис в романе «Этого не может быть здесь» – романе, которым любопытно пренебрегают – представляет Америку, которая становится фашистской, и качество фашизма такое же американское, как яблочный пирог. Остроумный доморощенный президент, похожий на Уилла Роджерса, использует положения конституции, созданной джефферсоновскими оптимистами, для создания деспотизма, который для немыслимого большинства на первый взгляд кажется простым здравым смыслом.Преследование длинноволосых интеллектуалов и пронзительных анархистов всегда привлекает среднего человека, хотя на самом деле это может означать подавление либеральной мысли (американская конституция была работой длинноволосых интеллектуалов) и устранение политического инакомыслия. «1984» Оруэлла – кошмарное видение, которое, возможно, могло помешать реализации этого кошмарного факта: никто не ожидает, что настоящий 1984 год будет таким, как у Оруэлла – показывает беззастенчивую любовь к власти и жестокости, которую слишком многие политические лидеры скрывают под цветами «Вдохновляющая» риторика.«Внутренняя партия» будущей Англии Оруэлла осуществляет контроль над населением посредством фальсификации прошлого, так что никто не может апеллировать к мертвой традиции свободы; через разграничение языка, так что предательские мысли не могут быть сформулированы; через эпистемологию «двоемыслия», которая заставляет внешний мир выглядеть таким, каким его хотят видеть правители; и посредством простых пыток и «промывания мозгов».

И американское, и британское видения объединяются в предположении, что отвращающие средства страха и пыток являются неизбежными приемами деспотизма, стремящегося к полному контролю над индивидуумом.Но еще в 1932 году Олдос Хаксли в своем «О дивном новом мире» продемонстрировал покорную покорность, которую могущественные государства добиваются от своих подданных, поскольку ее легче добиться с помощью не-аверсивных методов. Внутриутробная и инфантильная обусловленность делает рабов счастливыми в их рабстве, а стабильность обеспечивается не кнутом, а с помощью научно навязанного довольства. Вот, конечно, путь, которым может пойти человек, если он действительно желает мира, в котором нет войн, демографических кризисов и агоний Достоевского.Техники обуславливания доступны, и, возможно, состояние мира вскоре может напугать человека и заставить их принять их. Но, как утверждает Хаксли через своего героя, нецивилизованного дикаря, выросшего в индейской резервации, счастье – это не совсем то, чего мы хотим. Человек по определению является беспокойным существом – творческим, деструктивным, склонным к восторгу и боли. Молодой дикарь требует того, чего не может дать смелый новый мир – несчастья – и поэтому он убивает себя.

«Мужчина, – сказал Дж. К. Честертон, – это женщина» – он не знает, чего хочет.Немногие из нас не отвергают прямо как оруэлловские, так и гекслианские кошмары. В некотором смысле мы предпочли бы репрессивное общество, полное тайной полиции и колючей проволоки, научно обусловленному обществу, в котором быть счастливым означает поступать правильно. Все мы можем согласиться с профессором Скиннером в том, что хорошо управляемое, обусловленное общество – превосходная вещь для новой расы – породы людей, рационально убежденных в необходимости быть обусловленными, пока обусловленность основана на вознаграждении, а не на наказании. .Но мы не новая раса, и мы упорно не хотим быть кем-то, кроме того, что мы есть – существами, осознающими наши ошибки и полными решимости, более или менее, что-то делать с этими недостатками по-своему. Мы можем даже мыслить в терминах двух типов человеческих существ – нас самих, свободных людей или несовершенных людей, и новых людей, которые еще предстоит создать (собственное творение человека, а не природы), которых мы, возможно, могли бы назвать неоантропами, чеканка, которая звучит как удушение. Крестить существо нового, или скиннеровского возраста, нового человека было бы неуместно: великий английский кардинал перевернулся бы в могиле.

Любопытно, а может быть, и нет, но наиболее почитаемыми нами фигурами в истории являются те мужчины и женщины, которые боролись против репрессий и даже были замучены за отстаивание своих прав или блага. Прометей, Сократ, Иисус Христос, сэр Томас Мор, Джордано Бруно, Галилей – список обширен, и история продолжает дополнять его такими героями, как Кеннеди и Мартин Лютер Кинг-младший. Это как если бы мы извращенно нуждались в нетерпимости, потому что мы без героев не обойтись. Что делают для нас великие непримиримые, так это напоминают нам об определенных абсолютах, таких как добро и зло.Именно нацистская оккупация Франции заставила Жан-Поля Сартра сформулировать новую философию человека, которая звучит, хотя и не является теологией. Говоря об «эпохе убийц», предсказанной Рембо, Сартр (в его «Что такое литература?») Говорит:

Нас учили серьезно относиться к [злу]. Это не наша вина и не наша заслуга, если мы жили во времена, когда пытки были повседневным явлением. Шатобриан, Орадур, Rue des Saussaies, Дахау и Освенцим продемонстрировали нам, что Зло – это не видимость, что знание его причины не рассеивает его, что оно не противоречит добру, как запутанная идея – ясной.. . . Вопреки самим себе, мы приходим к такому выводу, который покажется шокирующим для высоких душ: зло нельзя искупить.

Затхлый, утомленный, коррумпированный период 1930-х годов во Франции представлял собой своего рода заводное состояние, безвкусное тиканье человеческой машины. Когда французы были наименее свободны в условиях оккупации, тогда, по типично человеческому парадоксу, они, наконец, получили возможность вновь обрести чувство достоинства человеческой свободы. Было Сопротивление; была окончательная и несводимая свобода сказать «нет» злу.Это право недоступно в обществе, стремящемся к поощрению поведения. То, что мужчина может быть готов терпеть пытки и смерть ради принципа, – это своего рода безумное извращение, которое не имеет большого смысла в лаборатории бихевиориста.

Все мы склонны использовать термин «зло», не желая давать ему определения. Это не совсем синоним «плохого», потому что мы не можем говорить о злом апельсине, кроме как поэтически, или о плохом исполнении скрипки. Это определенно не синоним слова «неправильно».«Правильный» и «неправильный», как мы признаем, – это термины с переменными ссылками – другими словами, то, что правильно в одно время, может быть неправильным в другое. В период войны против Германии может быть настолько неправильным быть дружелюбным с немцами, что вас могут за это расстрелять; в период мира может быть правильным быть с ними дружелюбно или, по крайней мере, иметь нейтральное значение. Правильно подчиняться любым законам, действующим в данный момент, и неправильно их сознательно нарушать. Мы не можем относиться к правильному и неправильному очень серьезно, поскольку они так сильно колеблются.Нам нужны абсолютные термины, такие как «добро» и «зло». Наше отношение к добру, как ни странно, равнодушно или половинчато; мы больше привыкли к тому, что нам говорят не совершать зла, чем призывают делать добро.

Синдром родительского отчуждения – разрыв связи между родителями и детьми

Ноябрь / декабрь 2008 г. Выпуск

Синдром родительского отчуждения – разрыв отношений между родителем и ребенком
Эми Дж. Л. Бейкер, доктор философии
Социальная работа сегодня
Vol.8 № 6 стр. 26

Развод и разлука могут породить плохие отношения между родителями и детьми, когда один партнер использует детей для нацеливания на другого партнера.

Среди множества областей, вызывающих беспокойство у социальных работников, работающих с разведенными или разлученными парами с детьми, есть две взаимосвязанные проблемы: отчуждение родителей или попытки одного из родителей настроить ребенка против другого родителя и синдром родительского отчуждения, или необоснованный отказ ребенка от одного из родителей в ответ на отношение и действия другого родителя.Социальные работники могут столкнуться с этими проблемами в различных условиях, таких как агентства по оказанию семейных услуг, школы и суд по семейным делам, а также в частной практике, работая с высококонфликтными разводящимися парами, родители, которые считают, что другой родитель имеет или обратится дети против них, отчужденные дети, отказывающиеся видеться с родителем, взрослые, которые все еще отчуждены от родителей, или старшие, которые «потеряли» своих детей из-за отчуждения родителей.

Хотя некоторые социальные работники могут не знать названия этого конкретного явления, они, вероятно, сталкивались с ним на протяжении своей карьеры.Например, клиенты могут начать индивидуальную терапию с тревогой, депрессией или проблемами во взаимоотношениях, а позже обнаружить, что они были отрезаны от одного родителя другим родителем. Эти клиенты могут не осознавать значение утраченных отношений и могут даже минимизировать их влияние на их рост, развитие и текущие проблемы с психическим здоровьем.

Дети, которых направили к школьному социальному работнику за отыгрыванием или возникновением академических проблем, могут случайно показать, что у них нет контактов с «ненавистным» родителем.Когда их спрашивают об отсутствующем родителе, эти дети могут резко осудить родителя как «избавление от плохого мусора». Семья такого ребенка может закулисно маневрировать, чтобы исключить другого родителя из школьной жизни ребенка, искажая намерения этого родителя школьному персоналу, утаивая информацию от этого родителя, чтобы создать видимость отсутствия интереса, и удаляя контактную информацию. из школьных записей.

Третий сценарий представлен клиентами, которые вступают в терапию из-за страха, что другой родитель настраивает детей против них.Такие родители будут отчаянно нуждаться в совете и руководстве о том, как справиться с хронической провокацией другого родителя. Эти родители живут в тревоге, депрессии и беспомощности, а также в чувстве виктимизации со стороны другого родителя, ребенка и множества систем (юридических, психиатрических, школьных), которые не всегда реагируют на потребности целевых родителей.

Во всех этих случаях социальные работники могут сформулировать гипотезу о том, что один из родителей спровоцировал отказ ребенка от другого родителя.Однако, если социальный работник не знаком с родительским отчуждением и синдромом родительского отчуждения, ему или ей не хватает полезной концептуальной основы для понимания того, как один родитель может отравить отношения ребенка с другим родителем при отсутствии уважительной причины.

Родительское отчуждение – это набор стратегий, которые родитель использует, чтобы способствовать отторжению ребенка от другого родителя. Синдром родительского отчуждения развивается у детей, которые начинают ненавидеть, бояться и отвергать целевого родителя как человека, недостойного отношений с ним.Ричард Гарднер, доктор философии, придумавший синдром родительского отчуждения, описал в The Parental Alienation Syndrome: A Guide for Mental Health and Legal Professionals , что есть восемь поведенческих компонентов, которые были подтверждены в ходе опроса 68 целевых родителей сильно отчужденных дети (Baker & Darnall, 2007).

Восемь проявлений синдрома родительского отчуждения

1. Кампания очернения
Отчужденные дети охвачены ненавистью к родителям, на которых они направлены.Они отрицают любой положительный прошлый опыт и отвергают любые контакты и общение. Родители, которых когда-то любили и ценили, казалось, в одночасье становятся ненавистными и опасными.

2. Слабая, легкомысленная и абсурдная рационализация
Когда отчужденных детей спрашивают о причинах их сильной враждебности по отношению к родителям, на которые они направлены, предлагаемые объяснения не имеют той силы, которая обычно побуждает ребенка отвергать родителей. .Эти дети могут жаловаться на пищевые привычки родителей, их приготовление или внешний вид. Они также могут выдвигать дикие обвинения, которые не могут быть правдой.

3. Отсутствие амбивалентности в отношении отчуждающего родителя
Отчужденные дети демонстрируют отсутствие амбивалентности в отношении отчуждающего родителя, демонстрируя автоматическую, рефлексивную, идеализированную поддержку. Этот родитель воспринимается как идеальный, в то время как другой воспринимается как полностью несовершенный.Если отчужденного ребенка попросят идентифицировать только один отрицательный аспект отчуждающего родителя, он или она, вероятно, вытянут полный пробел. Такое представление контрастирует с тем фактом, что большинство детей испытывают смешанные чувства даже к лучшим из родителей и обычно могут говорить о каждом из родителей как о хороших и плохих качествах.

4. Феномен «независимого мыслителя»
Даже несмотря на то, что отчужденные дети оказываются под чрезмерным влиянием отчуждающего родителя, они будут непреклонно настаивать на том, что решение отвергнуть целевого родителя принадлежит только им.Они отрицают, что на их чувства по отношению к родителю-мишени каким-либо образом влияет отчуждающий родитель, и часто используют концепцию свободы воли для описания своего решения.

5. Отсутствие вины по поводу обращения с целевым родителем
Отчужденные дети обычно выглядят грубыми, неблагодарными, злобными и холодными по отношению к целевому родителю, и они кажутся невосприимчивыми к чувству вины за их жестокое обращение. Благодарности за подарки, услуги или алименты, предоставленные целевым родителем, не существует.Дети с синдромом отчуждения родителей будут пытаться получить от них все возможное, заявляя, что это им в долгу.

6. Рефлексивная поддержка отчуждающего родителя в родительском конфликте
Неповрежденные семьи, а также недавно разлученные и давно разведенные пары будут иметь повод для разногласий и конфликтов. Во всех случаях отчужденный ребенок встанет на сторону отчуждающего родителя, независимо от того, насколько абсурдной или необоснованной может быть позиция этого родителя.Нет желания или попыток быть беспристрастным при столкновении с конфликтами между родителями. Детям с синдромом отчуждения родителей неинтересно слышать точку зрения целевого родителя. Ничто из того, что целевой родитель может сделать или сказать, не имеет никакого значения для этих детей.

7. Наличие заимствованных сценариев
Отчужденные дети часто обвиняют целевого родителя, используя фразы и идеи, заимствованные у отчуждающего родителя.Признаки того, что сценарий заимствован, включают использование слов или идей, которые ребенок, кажется, не понимает, говорение по сценарию или роботизированной манере, а также выдвижение обвинений, которые нельзя подтвердить подробностями.

8. Отказ от расширенной семьи
Наконец, ненависть к целевому родителю распространяется и на его или ее расширенную семью. Мало того, что родителя-мишень очерняют, презирают и избегают, но и его или ее расширенная семья.Бывшие любимые бабушки и дедушки, тети, дяди и двоюродные братья внезапно и полностью избегаются и отвергаются.

В недавнем исследовании (Baker & Darnall, 2007) целевые родители оценили своих детей как испытывающих эти восемь поведенческих проявлений, что в целом соответствовало теории Гарднера. Родители сообщили, что их дети проявляли восемь типов поведения с высокой степенью частоты. Одним исключением были отчужденные дети, которые могли поддерживать отношения с некоторыми членами расширенной семьи целевого родителя, что происходило в тех случаях, когда этот родственник фактически был связан с отчуждающим родителем.Это предполагает, что контекст контакта с расширенной семьей целевого родителя (роль этого родственника в отчуждении) необходимо понять, прежде чем делать вывод о том, присутствует ли этот компонент в ребенке.

Исследование взрослых детей с синдромом родительского отчуждения
Гарднер идентифицировал синдром родительского отчуждения всего 20 лет назад. Однако исследователи и клиницисты гораздо дольше беспокоились об этих альянсах между поколениями.Например, исследователи разводов, такие как Валлерстайн и его коллеги (2001), отметили, что у некоторых детей возникают нездоровые союзы с одним родителем, отвергая другого. Семейные терапевты заметили, что когда ребенок «выше» родителя (т. Е. Может смотреть на него сверху вниз), это обычно происходит потому, что он или она стоит на плечах другого родителя (т. Е. Его поддерживает).

Хотя эта проблема давно волнует практикующих психиатров, мало исследований было проведено по конкретной проблеме детей, отвергающих одного родителя из-за явного или скрытого влияния другого.В отличие от недостатка исследований, спрос на знания о родительском отчуждении и синдроме родительского отчуждения огромен. Этой проблеме посвящено несколько веб-сайтов, многие из которых ежегодно посещают десятки тысяч человек. Несколько книг о разводе, в которых обсуждается эта проблема, являются бестселлерами, и есть несколько интернет-чат-групп, состоящих из обеспокоенных родителей, которые опасаются, что другой родитель их ребенка настроит их ребенка против них. Печальнее всего те родители, которые уже потеряли своего ребенка из-за синдрома родительского отчуждения и хотят знать, вернут ли они его когда-нибудь.

Это вопрос, которым руководствуется текущее исследование синдрома родительского отчуждения взрослых, которые в детстве были настроены против одного из родителей другим родителем (Baker, 2007). Для участия в исследовании люди должны были быть отчуждены от одного родителя в детстве и должны были верить, что отчуждение было, по крайней мере, частично из-за действий и отношения другого родителя. Сорок взрослых приняли участие в подробных, полуструктурированных телефонных интервью.Был проведен контент-анализ. Вот некоторые из основных тем и результатов исследований, относящихся к работе социальных работников:

Выводы

Различные семейные контексты
Синдром родительского отчуждения может возникать как в полных семьях, так и в разведенных семьях, и его могут воспитывать отцы, матери, а также родители, не являющиеся опекунами и опекунами. Типичный случай – ожесточенная бывшая жена, настраивающая детей против отца в ответ на судебный процесс об опеке после развода.Это одна, но не единственная закономерность. Специалисты в области психического здоровья должны знать, что существуют другие семейные контексты, в которых может возникнуть синдром родительского отчуждения, чтобы избежать исключения синдрома родительского отчуждения в качестве объяснения, поскольку семейный контекст не соответствует прототипу.

Эмоциональное, физическое и сексуальное насилие
Многие из опрошенных показали, что отчуждающий родитель подвергал их эмоциональному, физическому или сексуальному насилию.Эти данные должны помочь развеять преобладающее представление о том, что все дети (в своей наивной мудрости) будут объединяться с родителем, который лучше сможет удовлетворить их потребности. Опрошенные люди оказались на стороне родителя, от которого они стали зависеть и одобрения которого они больше всего боялись потерять, а не на стороне наиболее чувствительного или способного родителя.

Очевидная психопатология
Связанное открытие заключается в том, что многие отчуждающие родители, по-видимому, имели черты нарциссизма и / или пограничного или антисоциального расстройства личности, а также были активными алкоголиками.Таким образом, социальные работники, проводящие индивидуальную терапию с клиентом, который, возможно, был отчужден от одного родителя другим, должны осознавать важность изучения этих других факторов жестокого обращения и травм в ранней истории клиента.

Параллели с культами
Культы предлагают полезную эвристику для понимания синдрома отчуждения родителей. Похоже, что отчуждающие родители используют множество стратегий эмоционального манипулирования и реформирования мышления, которые используют лидеры сект.Осведомленность об этой аналогии может помочь людям, пережившим синдром отчуждения родителей (и их терапевтам), понять, как они пришли к союзничеству с родителем, который в конечном итоге был жестоким и разрушительным. Аналогия также полезна для понимания процесса выздоровления и заживления.

Исследования и клиническая литература по выздоровлению от культов предлагают полезные идеи для терапевтов, работающих со взрослыми детьми с синдромом родительского отчуждения. Например, то, как человек покидает культ, имеет разветвления для процесса выздоровления.Члены культа могут уйти от культа, быть изгнанными из культа или получить совет из культа. Те, кто уходит (самостоятельно приходят к осознанию того, что культ вреден для них) и те, кому дают советы (те, кто подвергается преднамеренному опыту, призванному спровоцировать желание уйти), как правило, живут лучше, чем те, кто кто изгнан (те, кто отвергнут из культа за несоблюдение его правил и ограничений) (Langone, 1994).

Независимо от того, как был оставлен культ, уход представляет собой только начало процесса выздоровления.Требуются много времени и усилий (обычно в терапии), чтобы обработать переживания и избавиться от негативных посланий культа, которые стали неотъемлемой частью личности. То же самое можно сказать и о взрослых детях с синдромом отчуждения родителей.

Различные пути к реализации
Кажется, существует много разных путей к осознанию того, что один из родителей подвергся манипуляциям, чтобы без необходимости отвергнуть другого. Участники интервью описали одиннадцать катализаторов.Это как хорошие, так и плохие новости. Хорошая новость в том, что есть много разных способов эволюции от отчуждения к реализации. Плохая новость заключается в том, что не существует серебряной пули или волшебной палочки, чтобы разжечь этот процесс. Для некоторых участников это был вопрос времени и жизненного опыта. Для других это был отчуждающий родитель, поворачивающийся против них, а для других он становился родителем и становился целью родительского отчуждения от своих собственных детей. Для большинства процесс был всего лишь процессом.

Было несколько прозрений, но большинство из них испытали что-то вроде медленного откола от давно укоренившейся системы убеждений, медленного пробуждения к другой истине и к более подлинному «я». Большинство из них обрели чувство собственного достоинства и связь с реальностью, и были благодарны за то, что узнали «правду». В то же время они признали, что эта правда была тяжело завоевана и довольно болезненна. Как только они осознали родительское отчуждение, им пришлось смириться с некоторыми болезненными истинами, в том числе с тем, что отчуждающий родитель не имел в глубине души своих интересов, что, будучи детьми, они, вероятно, вели себя очень плохо по отношению к кому-то, кто не заслуживает такого лечения, и что они упустили отношения, которые могли иметь для них реальную ценность и выгоду.

Долгосрочные негативные эффекты
Неудивительно, что взрослые дети с синдромом отчуждения родителей считали, что этот опыт имел для них долгосрочные негативные последствия. Многие говорили о депрессии, обращении к наркотикам и алкоголю, чтобы заглушить боль, о неудавшихся отношениях и множественных разводах, и, что самое печальное, о том, что в более позднем возрасте они отчуждены от собственных детей. Таким образом, сохранялся межпоколенческий цикл синдрома отчуждения родителей.

Широкий спектр тактик отчуждения
Взрослые дети с синдромом родительского отчуждения описали ряд стратегий отчуждения, включая постоянную ругань в адрес родителя-мишени, хроническое вмешательство в посещения и общение, а также эмоциональные манипуляции с целью выбора одного родителя над другим . Эти же стратегии были подтверждены в последующем исследовании с участием около 100 целевых родителей (Baker & Darnall, 2006). Более 1300 описанных конкретных действий были независимо разделены на 66 типов, 11 из которых были упомянуты не менее чем 20% выборки.Было значительное, но не полное совпадение стратегий, определенных целевыми родителями, со стратегиями, описанными взрослыми детьми.

Работа с целевыми родителями
Социальные работники, консультирующие родителей, которые сталкиваются с родительским отчуждением, должны предложить поддержку, образование и рекомендации. Основная роль социального работника состоит в том, чтобы помочь клиенту узнать о родительском отчуждении (каковы основные виды поведения, которые настраивают ребенка против другого родителя) и синдроме родительского отчуждения (каковы поведенческие проявления отчужденного ребенка), чтобы родитель мог определить, есть ли это собственно проблема.Этих клиентов следует побуждать взглянуть на себя и свои отношения со своими детьми, прежде чем обвинять другого родителя в своих трудностях.

Если вывод таков, что родительское отчуждение имеет место, целевого родителя следует научить серии реакций на родительское отчуждение, которые могут позволить целевому родителю оставаться на верном пути, не становясь излишне пассивным или реактивным. Такие родители нуждаются в постоянной проверке и поддержке, чтобы справиться с болью и страданием, связанными с отчуждением родителей.

Работа с отчужденными детьми
Социальные работники, которые вступают в контакт с детьми, которые в настоящее время отчуждены, должны быть саморефлексивными и осведомленными, чтобы они не вступали в союз с ребенком против целевого родителя. Вторая проблема – избежать запугивания или манипуляций со стороны отчуждающего родителя. Ребенку нужно помочь развить навыки критического мышления, чтобы повысить его или ее способность противостоять давлению, заставляющему выбирать сторону. Целевой родитель и отношения ребенка с этим родителем должны быть подтверждены для ребенка.Социальный работник может быть образцом для подражания, который ценит и уважает целевого родителя, чтобы противостоять продолжающемуся сообщению о том, что этот родитель неадекватен и от кого-то нужно отказаться.

В частной практике, в агентствах по оказанию семейных услуг и в школах социальные работники могут работать с клиентами, пострадавшими от отчуждения родителей. Некоторые из этих людей могут даже не осознавать источник своей боли и страданий и / или не знать названия и природы этого явления.Знакомство со стороны социального работника – это первый шаг в предоставлении клиенту информации, рекомендаций и надежд при решении этой сложной и болезненной проблемы.

– Эми Дж. Л. Бейкер, доктор философии, директор по исследованиям в Центре защиты детей Винсента Дж. Фонтана в Нью-Йорке и автор книги Взрослые дети с синдромом родительского отчуждения: Разрыв связывающих уз .

Ресурсы для целевых родителей
Эми Дж.Л. Бейкер, доктор философии : Информация о книге и электронной бумаге Бейкера, а также ссылки на Интернет и личные группы поддержки для целевых родителей и бесплатное 45-минутное видео, www.amyjlbaker.com

Расчет опекунства : Веб-сайт с информацией о программе, призванной помочь родителям внести свой вклад в создание распоряжений об опеке, www.custodycalculations.com

Поддержка развода : Веб-сайт с информацией о разводе www.divorcesupport.com

Организация по информированию об отчуждении родителей : Веб-сайт с информацией об отчуждении родителей, www.parental-alienation-awareness.com

The Rachel Foundation for Family Reintegration : Организация, предлагающая программы и услуги по реинтеграции для целевых родителей и отчужденных детей, www.rachelfoundation.org

Источники
Бейкер, А. Дж. Л. (2007). Взрослые дети с синдромом отчуждения родителей: разрыв связывающих уз .Нью-Йорк: У. В. Нортон.

Бейкер, А. Дж. Л. и Дарналл, Д. (2006). Поведение и стратегии, используемые в родительском отчуждении: обзор родительского опыта. Журнал разводов и повторных браков , 45 (1/2), 97-124.

Бейкер, А. Дж. Л. и Дарналл, Д. (2007). Конструктивное исследование восьми симптомов тяжелого синдрома родительского отчуждения: обзор родительского опыта. Журнал разводов и повторных браков , 47 (1/2), 55-75.

Гарднер Р. (1998). Синдром родительского отчуждения: руководство для специалистов в области психического здоровья и юристов . Кресскилл, штат Нью-Джерси: Creative Therapeutics, Inc.

Лангоне М. (ред.) (1994). Восстановление после культов: Помощь жертвам психологического и духовного насилия . Нью-Йорк: У. В. Нортон.

Валлерстайн, Дж., Льюис, Дж., И Блейксли, С. (2001). Неожиданное наследие развода: историческое исследование за 25 лет .Нью-Йорк: Гиперион.

праздничных вечеринок: руководство для работодателя по предотвращению юридического похмелья | Кинг энд Спалдинг

Праздничный сезон почти на пороге, а вместе с ним и знаменитая корпоративная праздничная вечеринка. Это мероприятие – прекрасная возможность для работодателей вознаградить тяжелый труд, укрепить командную культуру и выпустить пар. Кроме того, в этом году он дает возможность коллегам, которые могли взаимодействовать только виртуально, познакомиться друг с другом лично.Однако после того, как прошлый курортный сезон был отменен, и WFH стал основным вариантом, некоторые сотрудники могут чувствовать себя лучше, чем обычно.

Комбинация приподнятого настроения, храбрости и пониженной сдержанности часто может стать причиной головной боли для менеджеров по персоналу и ER, которым поручено справляться с последствиями любых неприятных инцидентов. Конечно, обычно есть один или два сотрудника (часто с мягкими манерами), которые придают этому случаю слишком много праздничного настроения. Многие из нас могут подумать об идеальном финале для Тима и Зари в Рождественском выпуске «Офис».Тем не менее, мы все слышали и более уродливые истории, в которых между глинтвейном и неконтролируемыми исполнениями Мэрайи Кэри высвобождается сдерживаемая ненависть между коллегами, совершаются неуместные сексуальные домогательства и высказываются нежелательные комментарии.

Работодатели потенциально могут нести ответственность за эти пьяные действия, и в предупреждении за этот месяц дается несколько советов, как избежать опасностей, связанных с праздничной вечеринкой, за счет наличия систем для устранения любых проблем в ночное время.

ОТСУТСТВУЕТ СТАТЬЯ: РАБОТОДАТЕЛИ МОГУТ НЕСЕТ ЗНАЧИТЕЛЬНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ДЕЙСТВИЯ СВОИХ ПЕРСОНАЛОВ

Работодатели могут нести субсидиарную ответственность за дискриминационные действия или притеснения со стороны сотрудников, совершенные «в процессе работы», даже если мероприятие проводится за пределами предприятия или в нерабочее время.Было множество случаев, когда праздничная вечеринка считалась продолжением офисной среды, и работодатели платили цену за нежелательные авансы или дискриминационные комментарии.

Одним из примеров является дело Апелляционного трибунала по трудоустройству (EAT), где мужчина-полицейский сказал коллеге-женщине: «, черт возьми, ты выглядишь достойным » на вечеринке после работы в местном пабе. Было установлено, что это дискриминация по признаку пола в рамках определения «стажа работы», за которую работодатель может нести субсидиарную ответственность.

В другом случае служащему-мужчине удалось подать иск о прямой дискриминации после того, как его начальник-женщина заявила, что совершит с ним половой акт, если он ударит по своим целям. Это замечание было сделано за пьяным обедом в присутствии других коллег, которые восприняли это как шутку. Однако Трибунал постановил, что «очень сексуальный комментарий» был сделан из-за пола служащего и, следовательно, равносилен менее благоприятному обращению из-за пола.

Субъектная ответственность также может распространяться на иски о нападении.В одном из основных дел Апелляционного суда работодатель был привлечен к субсидиарной ответственности за нападение, нанесенное управляющим директором одному из его сотрудников. Аргумент, связанный с работой, завершился тем, что сотрудника дважды ударили кулаком, в результате чего он упал, ударился головой о землю и получил серьезные травмы головного мозга. Инцидент произошел после праздничной вечеринки, и коллеги перебрались в другое место, где продолжали пить.

Даже несмотря на то, что нападение было совершено не во время организованного рабочего мероприятия, существовала «достаточная связь» между правонарушением, совершенным работником, и его работой, так что было справедливо возложить на работодателя субсидиарную ответственность.Управляющий директор был одет в «управленческую шляпу» и злоупотребил своим положением, когда его управленческие решения были оспорены.

Попросите опытного, трезвого менеджера контролировать мероприятие, чтобы любые разногласия или ненадлежащее поведение могли быть быстро устранены. Убедитесь, что все сотрудники прошли обучение по борьбе с домогательствами и дискриминацией.

ПОБЕДИТЕЛИ ИЛИ БУЗЕРЫ: ПРЕДОСТАВЛЯЙТЕ ЧЕТКОЕ РУКОВОДСТВО ПО ОЖИДАЕМЫМ СТАНДАРТАМ ПОВЕДЕНИЯ

Один из способов убедиться, что сотрудники не воспринимают «сезон глупостей» слишком буквально, – это дать рекомендации по приемлемым стандартам поведения.Подумайте о том, чтобы напомнить сотрудникам, что вечеринка является продолжением рабочего места, и прояснить, что ненадлежащее поведение, такое как чрезмерное употребление алкоголя, употребление наркотиков или нежелательное поведение (например, сексистские или другие дискриминационные замечания), может привести к дисциплинарным взысканиям.

Это не обязательно должна быть длинная и подробная политика. Это может быть мягкое напоминание по электронной почте, в котором излагаются другие логистические меры на ночь. Такое напоминание будет рассматриваться как «разумный шаг» в предотвращении дискриминационного поведения и поможет защитить любое требование о субсидиарной ответственности.

НИКОГДА НЕ СЛИШКОМ РАНЬШЕ: ПРИНИМАЙТЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ МЕРЫ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ – ПРОВЕРЬТЕ ОЦЕНКУ РИСКОВ, ВКЛЮЧАЯ В ОТНОШЕНИИ COVID-19

Работодатели обязаны заботиться о здоровье и безопасности персонала на любом мероприятии, организованном работодателем. Наличие оценки рисков для события – ключ к предотвращению исков о небрежности. При оценке риска следует учитывать опасности, создаваемые любыми украшениями (особенно потенциальную опасность возгорания), и иметь планы на случай любых предполагаемых травм. Обеспечьте присутствие достаточного количества лиц, оказывающих первую помощь.

Работодатели должны включить оценку риска COVID-19 и определить меры, необходимые для снижения риска. Правительственное руководство предоставляет работодателям возможность учитывать риски на своих рабочих местах и ​​решать, какие меры по их снижению необходимы.

Правительство выпустило новую рекомендацию пройти (добровольное) испытание на боковой поток перед тем, как отправиться в «переполненные и закрытые помещения». Следует попросить сотрудников соблюдать это руководство. Правительство также поощряет использование пропуска COVID от NHS на крупных мероприятиях в закрытых помещениях.Работодатели могут рассматривать визуальный контроль COVID-Pass NHS как условие въезда.

Офис Комиссара по информации Великобритании ( ICO ) выпустил руководство, касающееся визуальной проверки пропуска NHS COVID, в котором говорится, что если нет сбора данных, относящихся к статусу вакцинации, то нет никакой “ обработки ”, и поэтому простая визуальная проверка пропуска COVID выходит за рамки GDPR (при условии, что личные данные не сохраняются). Таким образом, визуальная проверка прохода NHS COVID не будет означать обработку данных и позволит избежать проблем, связанных с согласием на обработку таких данных.

ДАВАТЬ, НЕ ПРИНИМАЯ: ИЗБЕГАЙТЕ ОБЕЩАНИЙ

Алкоголь развязывает языки. Менеджеры должны избегать любых разговоров о продвижении по службе, повышении заработной платы или производительности. В одном случае сотрудник утверждал, что он был конструктивно уволен своим работодателем после того, как он не выполнил «договорное обещание» увеличить его зарплату, сделанное во время разговора на праздничной вечеринке. Апелляционный суд вынес решение в пользу работодателя на том основании, что обещание о повышении заработной платы «в конечном итоге» или «в должное время» было слишком расплывчатым, чтобы приравниваться к имеющему обязательную силу договорному обещанию.Однако, если бы работодатель установил более точные временные рамки, он мог бы пойти другим путем.

РОЖДЕСТВЕНСКИЕ духи: опасайтесь открытого бара

В другом предостерегающем рассказе трое сотрудников, которые напились и поссорились, успешно заявили в Трибунале, что их увольнения были несправедливыми на том основании, что компания фактически потворствовала их поведению, предлагая бесплатный алкоголь в неограниченном количестве. Несмотря на то, что это было отменено EAT, работодатели должны позаботиться о том, чтобы не позволять своим сотрудникам выходить за борт, чтобы избежать таких претензий, а также по соображениям здоровья и безопасности.

Вы можете подумать об ограничении количества доступного бесплатного алкоголя или попросить обученный персонал бара, который подает напитки, чтобы гарантировать, что не обслуживаются люди в состоянии алкогольного опьянения. Также может помочь достаточное количество еды и безалкогольных напитков.

В соответствии с Законом о злоупотреблении наркотиками от 1971 года, работодатель является правонарушением, если он сознательно разрешает или даже игнорирует использование или поставку любых контролируемых наркотиков, имеющих место на их территории. Если обнаруживается, что сотрудник употребляет наркотики на праздничной вечеринке, важно принять соответствующие меры.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ПОСЛЕ СОБЫТИЯ ДОМА

Хотя работодатели не обязаны предоставлять сотрудникам транспорт, чтобы добраться домой, следует подумать о том, как сотрудники безопасно доберутся до дома после вечеринки. Работодатель потенциально может нести ответственность в ситуации вождения в нетрезвом виде, когда действия сотрудника рассматриваются в ходе их работы, особенно если у них не было другого способа добраться до дома. Если сотрудник явно слишком много выпил и планирует ехать домой, работодатель должен вмешаться.

Не могли бы вы предоставить автобусы до ближайших станций метро или заказать такси заранее? Работодатели должны дать четкие советы о том, как не водить машину в нетрезвом виде, предоставить информацию об альтернативных способах передвижения и посоветовать персоналу проверять время их последних поездов домой.

ХОЛОДНАЯ ТУРЦИЯ: УТРО ПОСЛЕ

Если ваша вечеринка приходится на будний день, четко сформулируйте свои ожидания относительно следующего дня. Если вы занимаетесь твердой позицией и должны быть приняты дисциплинарные меры за несанкционированное отсутствие или опоздание, персонал должен быть проинформирован об этой возможности заранее.Переносимость на работе или более снисходительный подход другого менеджера могут привести к тому, что такие дисциплинарные меры будут сочтены несправедливыми.

НЕШУТКИЙ СПИСОК: РАБОТА С ПОСЛЕДСТВИЯМИ

Сотрудник может быть подвергнут дисциплинарным взысканиям за проступки, совершенные во время праздничной вечеринки или после нее. В одном решении трибунала было установлено, что работодатель справедливо уволил сотрудника за то, что он ударил коллегу по лицу по дороге домой с праздничной вечеринки. Трибунал установил, что, если бы не было праздника, сотрудники не пошли бы домой вместе, и поэтому нападение было в достаточной степени связано с трудоустройством.

Работодатели должны соблюдать свои обычные дисциплинарные процедуры и обеспечивать справедливое и тщательное расследование любых жалоб. В одном случае было установлено, что официантка была уволена конструктивно после того, как работодатель не смог надлежащим образом расследовать заявление о нападении на вечеринке. Другой сотрудник поместил официантку в замок, по-видимому, в дружеском пьяном жесте. Заметное сжатие, зафиксированное системой видеонаблюдения, привело к тому, что официантка потеряла сознание. У нее паралич лицевого нерва, вызванный недостатком кислорода или повреждением нервов.Сразу после этого официантка не хотела, чтобы работодатель официально расследовал этот вопрос. Однако два месяца спустя, узнав о долговременном характере своей травмы и увидев, как коллега проявляет агрессию по отношению к другой женщине, она сочла этот инцидент более коварным. Работодатель не расследовал ее утверждения с помощью каких-либо формальностей. Трибунал отметил «неразрывную связь» между инцидентом на вечеринке и рабочим местом и заявил, что работодатель должен провести дальнейшее расследование этого вопроса в качестве дисциплинарного вопроса.

Слухи в офисе после вечеринки также привели к успешному конструктивному иску об увольнении. В одном случае с EAT служащая подала иск в результате слухов о ее беременности после ее поведения на вечеринке юридической фирмы. Истец состоял в отношениях с одним из юристов фирмы, но был замечен целованием ИТ-менеджера на вечеринке. Двое коллег ушли вместе, и когда сотрудница позже раскрыла свою беременность, возникло предположение об отцовстве ребенка, инициированное менеджером по персоналу.Сотрудник попросил перевести его в другой офис и выразил недовольство слухами, распространяемыми менеджером по персоналу. Работнику не платили весь февраль после того, как он отказался приходить в офис и впоследствии уволился. EAT обнаружил, что сплетни, связанные с беременностью, представляют собой домогательства. Суд постановил, что работодатель нарушил подразумеваемые условия доверия и уверенности, настаивая на том, чтобы работница вернулась на работу до расследования ее жалобы, и прекратил выплату заработной платы, если она этого не сделала.

Важно, чтобы любые инциденты с участием нескольких сотрудников обрабатывались одинаково. Однажды на праздничной вечеринке в лондонском зоопарке обработчик сурикатов и специалист по обезьянам подрались (будучи нынешними и бывшими подругами другого коллеги, хранителя лам). Были фактические споры о том, кто инициировал ссору, но драка привела к тому, что одной женщине понадобились швы после того, как ее ударили стеклом по лицу. Более серьезно раненый смотритель зоопарка получил последнее письменное предупреждение, а другой был уволен.Трибунал пришел к выводу, что не было достаточных доказательств, чтобы определить, кто инициировал драку, и пришел к выводу, что увольнение было несправедливым. Два смотрителя зоопарка должны были получить одинаковые дисциплинарные взыскания, которые, как отметил Трибунал, могли быть увольнением или окончательными письменными предупреждениями.

ВСЕ, ЧТО Я ХОЧУ НА РОЖДЕСТВО, – ЛИЕ: РАБОТА С ЗАЯВКАМИ НА ОТДЫХ И ПЕРЕНОС

Идет обратный отсчет до конца года. Для многих работодателей это совпадает с окончанием отпускного года. Напомнили ли вы сотрудникам, что им следует исчерпать право на ежегодный отпуск? Лучше всего напоминать сотрудникам об использовании своего права и предупреждать о возможности его потери.

В прошлом году правила переноса были смягчены, чтобы позволить сотрудникам переносить до четырех недель своего ежегодного отпуска на следующие два года отпуска, когда они не могли взять часть или весь свой отпуск из-за COVID-19. Обычно это право не может быть перенесено, за исключением исключительных обстоятельств. Существует мало рекомендаций по использованию этого освобождения от переноса, и работодатели могут столкнуться со спорами о том, что может означать невозможность взять отпуск из-за COVID-19.

Работодатель может потребовать от сотрудников взять ежегодный отпуск в праздничный период, что полезно для работодателей, которые закрываются на этот период.Работодатель должен уведомить о том, что как минимум вдвое превышает период отпуска, который должен использовать работник. В идеале это также должно быть указано в политике праздника.

Работодатель также может отказать в отпуске или отменить отпуск, но должен уведомить работника как минимум в том же размере, что и запрошенный отпуск. Например, сотрудник, желающий взять отпуск на одну неделю, должен уведомить об этом за две недели. В этом случае работодатель должен уведомить об этом за неделю, если он желает отклонить запрос.

Желательно заранее обдумать, какое прикрытие потребуется в период праздников в каждой команде.